傳統(tǒng)文化作文8篇（實用）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
風(fēng)箏在我國由來已久，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，我個性喜歡它。 有一天，媽媽帶著我到鳳凰廣場上放風(fēng)箏，我高興地說：“好�。 钡搅锁P凰廣場，天上已經(jīng)有許多風(fēng)箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的.。
我也迫不及待地打開我的口袋，一只“燕子”探出頭來，好像在對我說：我要在天空中飛翔，我要飛！我要飛！
我把我的風(fēng)箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來，風(fēng)箏越飛越高，幾乎把所有的風(fēng)箏都落在背后，我十分高興，想與別人一齊分享。
但是，風(fēng)箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的情緒十分失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時，媽媽走過來，微笑著對我說：“沒關(guān)系，放風(fēng)箏的時候要找風(fēng)向最大的一面……”
我立刻站起來，又重新放了起來。最后，我的風(fēng)箏最后在天空中翱翔了。
在傳承中華民族古老文化的同時，放風(fēng)箏讓我嘗試過了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
正月十五元宵節(jié)的晚上，我和爸爸媽媽去運(yùn)河廣場上看花
到了廣場上，我驚呆了，那里人山人海。我好不容易擠到了人群前面。各式各樣的花燈展現(xiàn)在我眼前，美麗極了！有五福娃燈，有龍形燈，有小兔子燈，有小鳥燈、蘋果燈、小豬燈……真讓人眼花瞭亂�。∥易钕矚g的有小兔子燈，它里面有一個小燈泡，外面是白色塑料的，兩只眼睛紅紅的，兩只耳朵調(diào)皮地豎起，好像要跳到我面前來；還有蘋果燈，紅彤彤的，非常誘人，真想咬一口；還有小豬燈，胖胖的`小豬悠閑地躺著，好像在睡懶覺……
我仿佛置身于燈的世界里。我們走著、看著，心里充滿了喜悅！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
過年了！過年了！家家戶戶都掛著閃閃發(fā)光的`紅燈籠。
小明和小紅可高興了！小明把鞭炮點燃，鞭炮發(fā)出“噼里啪啦”的響聲。小紅把耳朵捂起來，小明說：“你真是個膽小鬼！”爸爸把燈籠掛在高高的墻上，媽媽悄悄地走過來，拿著一個紅燈籠。原來，爸爸忘拿了一個紅燈籠，媽媽給他送來了。爸爸笑著說：“謝謝你！”媽媽說：“不客氣！”
他們每個人都在想：過新年真好，可以放鞭炮、貼對聯(lián)、掛燈籠……
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們失去了什么 不知從什么時候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進(jìn)的。
于是，“王老五”變成了“邁克爾·王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗，可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國的亞里士多德”…… 在那個民族自強(qiáng)的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱。可為什么，在祖國日漸繁榮的今天，這卻成了一種時尚?面對外來文化的沖擊，我們究竟失去了什么?
前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團(tuán)聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié)，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產(chǎn)。正當(dāng)我們紛紛抗議的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：“你說端午節(jié)是你們的，可你們在端午節(jié)那天做了些什么?”是啊，我們在憤怒和不滿之余，是不是也該反省一下自己? 我們失去的，不只是一個節(jié)日，還有我們的傳統(tǒng)，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說“龍”這個東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風(fēng)度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。 這就是當(dāng)今一些文化人的骨氣。
面對這些現(xiàn)狀，我們不禁要問：當(dāng)年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了?博大精深的`文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎? 想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。 永遠(yuǎn)不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我在電腦上得知皮影戲起源于漢朝(公元前200年)，興盛于隋，唐到公員十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時代。著名的<清明上河圖>上就有許多皮影戲演出情景。十三世紀(jì)傳入西方。據(jù)考證陜西關(guān)中地區(qū)為皮影戲的發(fā)祥地。直今仍在民間流傳。
皮影戲俗稱燈影戲又有電影始祖之美稱。是中華民族傳統(tǒng)戲劇之一，它僅傳統(tǒng)戲劇就有數(shù)百本。唱腔就 有幾十種之多，東路唱腔以碗，碗腔花腔為主。而西路唱腔以弦板，秦腔為主。
皮影的制作十分精細(xì)。皮影用上等牛皮，經(jīng)刮，磨，洗，刻，著色等二十四道工序，手工雕刻300余刀而成。皮影的'藝術(shù)創(chuàng)意吸取了中國漢代帛畫，畫像石，畫像磚和唐代，宋寺院壁畫之手法與風(fēng)格。中國不少地區(qū)都有皮影。其中陜西色影造形精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究。堪稱中國皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和收藏價值。
通過電腦我了解了皮影戲的悠久歷史。知道了中國古人的偉大與淵博知識。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
一天晚上，我看見奶奶坐在燈下剪紙。她剪得非常仔細(xì)，有的是花草，有的是小動物，還有一個大大的.“福”字。我問奶奶：“剪紙是誰發(fā)明的呢？”奶奶說：“它是我們的傳統(tǒng)文化呀！”我心里想：“剪紙為什么是中華傳統(tǒng)文化，我一定要弄個明白”。于是我上網(wǎng)查了起來。
剪紙是中華傳統(tǒng)文化。并且我還知道了它的來歷。剪紙是我國最為流行的民間藝術(shù)之一，早在商代就有人用金銀箔、皮革和絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品。直到公元105年紙張的發(fā)明后，人們開始用紙張進(jìn)行鏤空刻花，這就是現(xiàn)在的剪紙。剪紙因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎，它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，并且可美化生活，它是中國最具特色的民藝之一。
看到這里，我對中華傳統(tǒng)文化---剪紙有了一個基本認(rèn)識。我心里想：“我們中華民族有五千多年的悠久歷史。在這漫長的歲月中，我們勤勞的勞動人民用自己的智慧和雙手創(chuàng)造出了更為寶貴的民間文化，流傳至今是多么不容易呀！我們一定要將這些傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去，讓中華傳統(tǒng)文化更加精彩�！�
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們國家有許多傳統(tǒng)文化，比如說：舞龍、舞獅、還有逛廟會和踩高蹺……要問我最喜歡哪一個？我會毫不猶豫地回答一聲：舞獅。
今天，我看見了非常雄壯的一個獅子。我看見那頭獅子里面有兩位叔叔，他們在里面控制著那頭獅子。兩個叔叔一個在前控制著獅頭，另一位叔叔在后面控制著獅尾�？粗麄兛刂频暮茏杂�，那他們一定在下面練了好久才有這樣的好的效果��！我非常好奇，那頭大獅子的頭是到底是用什么東西做的'呢？我上前仔細(xì)一看，再摸一下，原來這獅頭是用一條條竿子編成的，然后外面再弄上一些不同顏色的布，顯得更加生動、有趣。看他們在木樁上跳來跳去的，頭搖來搖去的。從遠(yuǎn)處去看那頭大獅子，還真像一個威武的、高大的、雄壯的真獅子。叔叔們下臺后他們把那又大又沉的獅子服弄下來后，我看見叔叔們都累得滿頭大汗的。
我們有很多的傳統(tǒng)文化，可是我還是喜歡舞獅。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽組織的龍文化節(jié)那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個全球化的世界中，很多人對中國仍然是模糊的，就像是對中國龍一樣。長此以往，我們?yōu)槲幕泴嵙λ龅呐Σ粫刑蟮某尚�，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會影響我們文化的發(fā)揚(yáng)。但我仍然認(rèn)為，龍文化從古至今就是中國的標(biāo)志，它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實，在中國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是中國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮，幸運(yùn)以及成功。中國人的.和善是出了名的，中國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn)，換句話說，龍在中國文化中就像它自己一樣是一個優(yōu)勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發(fā)揚(yáng)，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質(zhì)區(qū)別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認(rèn)，正因為有這樣的影響，美國才會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當(dāng)大的影響，而在世界上的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我認(rèn)為，如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為中國的品牌，可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而中國是否可以通過這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵，形象的表達(dá)出中國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊(yùn)。
另一反面，對龍這一形象，外國人和中國人之所以有著不同的認(rèn)識，不僅在于文化結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同，也在于中國對世界的影響力，如何提高中國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實力，加強(qiáng)各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是�。∵@是一種務(wù)實的做法。開展弘揚(yáng)龍文化宣傳活動，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會有一天，中國龍會飛出中國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來，成為中國在全球各個地方的縮影，讓全世界人重新認(rèn)識、接受我們的這個品牌——中國龍文化。
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