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用傳統(tǒng)文化打開幸福之門作文
在日常的學習、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的用傳統(tǒng)文化打開幸福之門作文,希望能夠幫助到大家。
每一個人都有一種傲慢之心。比如,我們在大街上看到有一些乞丐,當他們看到一些豪華的車子經(jīng)過,會不屑地說:“哼!有什么了不起?不就是有幾個臭錢嗎?”即使身處社會底層的乞丐都會有一種掩飾不住的傲慢之心,那么我們自己呢?我們這一路走來,伴隨著鮮花和掌聲,處處都聽到別人的肯定和贊嘆;我們的傲慢之心是不是也在不斷地滋長而自己卻毫無察覺呢?中國的“禮”就是通過各種禮節(jié)來折服一個人的傲慢之心。
“道德”:傳統(tǒng)文化之魂。中國傳統(tǒng)文化博大精深,精髓就在于“道德”二字。道德現(xiàn)在是一個詞,但是在古代是由兩個字構成的——首先是“道”,然后才是“德”。
“道”就是指客觀性以及必然性的宇宙秩序。簡言之,就是自然而然的規(guī)律,它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為了凸現(xiàn)這種特征,古人用“天道”來體現(xiàn),在《論語》中,孔老夫子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”這句話的意思是:天雖然不能用語言的方式同大家交流,但我們可以從四季的變化、萬物自然生長的過程中體會、感悟到自然規(guī)律和秩序的存在。比如春生夏長秋收冬藏的規(guī)律;種瓜得瓜、種豆得豆……
除此之外,古代的圣人還觀察得出了這個社會要保持和諧所需的人際關系以及必須遵守的人倫大道。這個就是我們古人概括的五倫關系——父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
父子有親——社會中時時刻刻存在著父與子的人倫關系:父母愛兒女,兒女愛父母,他們彼此之間有一種自然的親情,而這種親情并不是圣人給我們規(guī)定下來的。只有做到“父慈子孝”,即父母慈愛教導兒女而兒女孝敬父母,父母兒女之間的關系才是井然有序的。
君臣有義——它所表達的是領導者與被領導者之間的關系。這種關系時時存在,由于領導處于上級的地位,于是要求他對下屬要關愛、要仁慈,而不是呼來喚去。當然,被領導者也要對領導交給的工作任務盡心盡力地加以完成。只有做到“君仁臣忠”,即領導者仁慈而下屬忠誠,做到竭盡全力將領導交給自己的工作完成好,盡到了忠心,這樣領導與被領導的關系才是和諧一體的關系。
夫婦有別——這個“別”字不是指身份和地位的差別,而是職責上有分工。在一個家庭中,有兩種重要的職責:一是創(chuàng)造經(jīng)濟收入、養(yǎng)家糊口,使家人衣食無憂;這種重要的職責在中國古代是由丈夫來承擔的;此外還有一個更為重要的職責就是教育兒女。中國人有古話:“不孝有三,無后為大!笔裁唇袩o后為大呢?有的人認為就是沒有兒子。所以就非得生個兒子,認為這樣就做到“有后”,就可以對祖宗有個交代了。其實這只是粗淺的理解。“無后為大”真正的含義是說:雖然你生了很多的兒女,但是他們沒有接受良好的教育而成為紈绔子弟、敗家子,不能把良好的家業(yè)和家風承傳下去;這樣的孩子不能做利國利民的事,反而是禍國殃民;這樣的孩子與其有還不如沒有,這才是真正的“無后為大”。所以,中國人把兒女教育這件事看得十分重要!伴|閫乃圣賢所出之地,母教乃天下太平之源!笔钦f一個孩子在家里接受了母親的良好教育,才知道如何去孝敬父母、友愛兄弟,這樣走上社會后才能跟朋友和諧交往。正是這種職責分工的不同,才要求做丈夫的要有恩義、道義、情義;做妻子的要有良好的德行。只有做到“夫義婦德”,夫妻之間關系才是和諧穩(wěn)定的。
長幼有序——告訴我們兄弟姐妹的出生有自然的順序,應當給予尊重,是不能夠顛倒的。由這個自然的順序出發(fā),要求兄長對于弟弟妹妹要友愛并給予引導,自己也要做個良好的榜樣和表率。所以兄長的責任非常的重大。而弟弟妹妹對于兄長的教導要恭敬、聽從!把矍吧佑中值,留與兒孫作樣看”是說兄弟姐妹長大成家之后各自也有了兒女,而他們也成了兄弟姐妹;若上一輩能把關系處理好,那么下一輩也會受到潛移默化的影響。
朋友有信——講的是在社會上與人相互交往必須遵守的道德原則,一定要做到誠實守信。所以,孔老夫子曾經(jīng)把“信”比作車輛的關鍵部位,用我們的現(xiàn)代話來說,就像車子的發(fā)動機一樣。如果一個人說話不算數(shù)、做事不講誠信,那么他在社會上就寸步難行。
實際上人都是處在各種各樣的人倫關系之中;只有把這些倫理關系處理好了,你的人生才是幸福美滿的。
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