傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典[15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家分享。

傳統(tǒng)文化作文1

　　中國傳統(tǒng)文化源遠流長，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時代的進步正在一步步的向這些傳統(tǒng)文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統(tǒng)的東西，認(rèn)為是土掉渣。

　　在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統(tǒng)文化從端午節(jié)，到中醫(yī)，再到龍的傳人，下一個又會是什么？

　　這讓我聯(lián)想到一個乞丐，在一路伸手乞討的同時，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時候，該去哪里找回來呢？

　　中國，作為一個發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時，居然忘了自己是誰？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節(jié)和中醫(yī)，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的��！這是我們的歷史、我們的文化呀！

　　下一個被拋棄的將會是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的看著傳統(tǒng)文化的消失？一個沒了傳統(tǒng)、沒了信仰的'民族將是多么可怕！

　　而我們面對自己國家的傳統(tǒng)文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒有真正注意到我們的文化傳統(tǒng)逐漸的消逝。

　　我們的傳統(tǒng)文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統(tǒng)文化，同時也要培養(yǎng)我們的美育能力，自己民族創(chuàng)新能力，在繼承輝煌的傳統(tǒng)的同時，也要發(fā)揚這個時代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點什么。

　　傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。

傳統(tǒng)文化作文2

　　穿越時空，傳統(tǒng)文化是如此豐贍而厚重：

　　它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車一戶都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……

　　它既有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的喟嘆；有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻味；還有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡男拍睿桓�有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……時過境遷。

　　現(xiàn)代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩詞歌賦；江南小鎮(zhèn)，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長……長江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實之間恰似隔著厚重的門，令它難以回家。

　　我們到底怎么了？近年來，我們不是一直在推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著傳統(tǒng)文化項目。

　　只是，形式大于內(nèi)容，我們真心讓它回家嗎？

　　有多少人真的靜下心來，放下大都市里的.速度、遠離喧囂，像外賣小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過一首首唐詩宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執(zhí)筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？

　　當(dāng)拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫棟、小橋流水時，國人心中早已淡漠了傳統(tǒng)文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時尚和洋節(jié)似乎比傳統(tǒng)文化更有品味——圣誕節(jié)的紅和綠，喜氣洋洋；萬圣節(jié)的蝙蝠、南瓜，比比皆是。

　　誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng)造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒有傳統(tǒng)文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。

　　中國的傳統(tǒng)文化不能再像國人內(nèi)心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉(xiāng)的游子漸行漸遠�？於撮_厚重的門，用真誠召喚它回家吧。

傳統(tǒng)文化作文3

　　當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

　　社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的'影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

　　同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

傳統(tǒng)文化作文4

　　我國有許多傳統(tǒng)工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。

　　我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的.藝術(shù)越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內(nèi)剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶上。

　　比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。

　　這就是我喜歡的傳統(tǒng)文化——剪窗花!

傳統(tǒng)文化作文5

　　我們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，有剪紙、貼對聯(lián)……但我最喜歡的還是剪紙。

　　每到年底，人們總是剪一些福字，還有喜字表示慶賀。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的'生活氣息，比如花草樹木、魚蟲鳥獸。有一次，我奶奶費了很大的功夫，剪了一個很大的福字，上面有很多小星星，我一看驚呆了。那么好看的福字，真令我驚訝啊!掛在墻上，多么的好看啊!這表示著我們一家人都有福氣。你們過年有什么喜慶的事，也來展示一下吧！

傳統(tǒng)文化作文6

　　中國傳統(tǒng)文化可多啦！有京戲，有賽龍舟，有寫對聯(lián)，有下象棋，有放鞭炮……我覺得最精彩的就是賽龍舟了。

　　一到端午節(jié)，河邊就熱鬧起來了，那是大家都來看賽龍舟了！一個龍舟隊由十多個人組成，中間十個人負責(zé)劃槳，他們一個個都很強壯；船頭上的.那個人，是這艘船的總指揮；站在船尾的人，則拼命地吹著號，不停給大家加油！

　　比賽開始了。鑼鼓震天響，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。船頭的總指揮有節(jié)奏地上下?lián)]舞著紅旗，龍舟一個勁地向前沖去，乘風(fēng)破浪，你追我趕。觀眾們都屏氣凝神，緊張得說不出話來。

　　伴隨著一聲歡呼聲，黃隊第一個沖過了終點，他們贏得了勝利，人群中響起了熱烈的掌聲。

　　同學(xué)們，賽龍舟很精彩吧！

傳統(tǒng)文化作文7

　　從前看古代的電視劇，并不覺得古代人與現(xiàn)代人有很大差別�？墒牵�當(dāng)我們穿上漢服，耳邊響起漢代樂曲，學(xué)習(xí)著漢代的禮儀時才深深地體會到古人的儒雅與謙和，慢慢感受到古代社會慢節(jié)奏的生活所帶給人們內(nèi)心的安靜與平和。

　　參與本次的文明祭祀示范活動，我感到十分的榮幸。當(dāng)我剛剛看到準(zhǔn)備的漢服時，覺得它很繁瑣，不如現(xiàn)代的衣服便利�？墒钱�(dāng)我穿上它時，我又不得不為古人的智慧所折服，在沒有拉鏈，紐扣這類東西的情況下，還能做出這么漂亮典雅的衣裙。而漢樂輕柔又優(yōu)美，我仿佛可以看見彈琴的漢朝美人，一定是柔情似水又端莊大方。聽的時間長了，甚至覺得心里都很安靜。而當(dāng)我學(xué)習(xí)到漢朝禮儀時，那種人與人之間的互敬互愛則使我更加欣賞古人的`品行。古人的祭祀方式莊嚴(yán)又神圣，古人祭祀分為敬天，祈禱九霄降福，天佑華夏，龍騰四海，風(fēng)調(diào)雨順。敬地，祈禱龍脈永長，厚土生德，五谷滿倉，六畜豐肥。敬人，先人安息，福蔭后輩，人丁興旺，家和萬代。分為三方面祭祀，可見古人對于祭祀活動的注重，以及祭祀時的莊嚴(yán)。不是在馬路上焚燒紙錢，而是以敬馨香的方式表達對于天地的感激和逝者的哀悼，讓人覺得這種方式要比現(xiàn)代的方式有意義的多。

　　古人在與人見面時會行禮問候，而現(xiàn)在的人見了面有時甚至連招呼也不打。古人重孝道，云百善孝為先，而如今很多人與父母頂撞，父母年老拒絕贍養(yǎng)父母。諸如此類，在很多方面，尤其是禮儀方面，現(xiàn)在的不如古人，所以我們也應(yīng)該學(xué)會向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的儒雅與禮貌，學(xué)會在浮躁的世界里靜下心來，沉住氣。中華民族自古就是禮儀之邦，古人講究禮儀，并將其傳承下來，作為新新一代的我們更應(yīng)該學(xué)著做一個講禮貌的人，弘揚我們我們中華民族的傳統(tǒng)美德。修身，養(yǎng)性，爭做祖國新一代的棟梁。

傳統(tǒng)文化作文8

　　一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當(dāng)年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里

　　外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當(dāng)?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬

　　群山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代

　　村子里的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補家用順著山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這么的清新自然

　　外婆喜歡唱山歌，整個村子里的人都是仿佛只有在這個時候，他們?nèi)�身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手里的活總算閑下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹(jǐn)，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長長的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動人，竟連群山都彎下了腰，側(cè)耳傾聽成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調(diào)子，道出生活的.甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復(fù)不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調(diào)子，踩著石子在水里不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個，聽著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅

　　天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時的耳邊響起一切又恢復(fù)了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺了，直到天明

　　……

　　外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經(jīng)歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說話也是借著調(diào)子因為只有歌聲才能將外婆內(nèi)心所有的感情完全地表達

　　山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執(zhí)著，對未來的永不放棄的精神。

　　人世代代無窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇

　　如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經(jīng)愛得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢著這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身后的，世世代代

傳統(tǒng)文化作文9

　　我國有許多傳統(tǒng)文化，如：剪紙、象棋、書法、國畫等。但是我最喜歡剪紙，說起剪紙我還真剪過呢！

　　有一次除夕夜里，爸爸在給朋友發(fā)短信送祝福。奶奶、媽媽和爺爺一起包餃子，我自己沒事干就去找小伙伴們玩。我到她們家去，她們的`家長都異口同聲說：“他們都去村長家看比賽呢！”等我氣喘吁吁地跑到村長家時，大家已經(jīng)快剪完了。

　　這時一個小伙伴看見我來了，從屋里跑出來，把我領(lǐng)到了后屋去讓我看看窗戶上的一些剪紙，我不禁大開眼界：有數(shù)字、喜字、福和壽，還有中國國花牡丹。小伙伴又拿出一個箱子，里面裝滿了剪好了的十二生肖，可是十二生肖里就沒有馬，村長走過來笑呵呵地說：“小蕊告訴你吧，其實是讓你來剪。”

　　小伙伴告訴我剪法，看著簡單做起來可真難��！

　　可是我不負重望，終于剪出了一匹騰飛的小馬。

傳統(tǒng)文化作文10

　　今天是正月初一，媽媽說:“每年的`正月初一都要包餃子，這是中國的一個習(xí)俗�！�

　　我說:“媽媽，那我們就開始包餃子吧!”包什么餡的呢?媽媽想。我說:“包白菜的吧!”我和媽媽先切好白菜，然后再切好肉，把白菜和肉放在一起，媽媽揉好面，我?guī)蛬寢寭{面皮，媽媽教我包餃子，先拿著面皮，用勺子把肉餡放到皮上。

　　然后把皮包起來，用指頭捏一下，餃子就包好了。開始煮餃子了，我先把餃子放到鍋里，隔一段時間就用漏勺攪一下，過了15分鐘，餃子就煮好了。

　　我今天不僅幫媽媽減輕了負擔(dān)，而且還學(xué)會了包餃子。我真希望再能幫媽媽包餃子呀!

傳統(tǒng)文化作文11

　　我家掛著一個紅紅的中國結(jié)，下面吊著四個胖胖的大繡球，真可愛!微風(fēng)吹來，大繡球像是在歡樂的跳舞呢！

　　你想知道中國結(jié)的來歷嗎?就讓我來告訴你吧！中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的`結(jié)繩記事，東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！彼�作為一裝飾藝術(shù)始于唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余，結(jié)藝在那時達到鼎盛。

　　我還知道中國結(jié)的特點呢！這個也來讓我來告訴你吧�！敖Y(jié)”在中國象征力量，和諧，充滿溫暖的人際關(guān)系。給人一種親密，團圓，溫馨，美滿的感覺。

　　漫長的歷史使中國結(jié)積淀了中華民族特有的純粹的文化精髓，和豐富的文化底蘊，觸摸中國結(jié)可隱約的品到遠古的神秘和東方的靈氣，散發(fā)著傳統(tǒng)芳香的中國結(jié)藝也許是沉淀得太久，它古香古色，讓人不禁神往。

　　我一定要好好珍惜我的中國結(jié)。

傳統(tǒng)文化作文12

　　【模擬金題】

　　打開中國傳統(tǒng)文化的寶庫，每一項傳統(tǒng)文化都如閃亮的珍珠熠熠生輝，音樂、書法、節(jié)令、詩詞、武術(shù)、中醫(yī)……每項傳統(tǒng)文化中都傳承著中華民族的精神，蘊藏著中華民族的寶藏。請以“傳統(tǒng)文化”為話題作文，題目自擬，不少于600字。

　　【思路導(dǎo)引】

　　1．運用傳統(tǒng)文化素材寫作，要學(xué)會篩選。

　　中國的傳統(tǒng)文化燦若星河，唐詩宋詞、書法篆刻、京戲臉譜、皮影藝術(shù)、中華武術(shù)，還有傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗禮儀等，舉不勝數(shù)。寫作時，首先要篩選出自己熟悉的，不能一知半解，更不能張冠李戴，胡亂搭配：其次還要與作文題巧妙銜接。

　　2．運用傳統(tǒng)文化素材寫作，要學(xué)會融合。

　　傳統(tǒng)文化素材僅僅是素材，而文章是作者豐富情感的表達，二者只有天衣無縫地融合在一起，才能打動讀者。選好了材料，寫作時，我們可以寫自己學(xué)習(xí)某項傳統(tǒng)文化的過程或者體驗，可以寫對某項傳統(tǒng)文化慢慢消失的擔(dān)憂，也可以寫某項傳統(tǒng)文化傳遞的親情、友情，如過春節(jié)等。

　　【佳作示例】

　　統(tǒng)文化里的堅守

　　雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國人民的心中。作為中國人，我們會用心去堅守，這一代代的堅守，匯成了生生不息的民族魂。

　　對傳統(tǒng)文化的堅守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚。兒時，小小的我愛托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每��！蔽覑鄄会屖�。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�

　　在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請放心，我會用我的堅持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚光大的。

　　對傳統(tǒng)文化的堅守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的`色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？

　　每個周末風(fēng)雨無阻，我都會去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅守著中華的古韻。

　　對傳統(tǒng)文化的堅守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽京劇，于是我就學(xué)會了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國粹，你天生一副好嗓子，堅持著好好練，可不能辜負了這戲服，糟蹋了國粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語重心長地囑咐著。我鄭重地接過來，對外公笑。

　　在這個流行音樂風(fēng)靡的時代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅守，用心唱好每一句戲詞。

　　天涯海角，每個角落都會有守護著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個紅紅的中國結(jié)。飄揚的中國結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。

　　【評點】

　　作者成功地選取了對傳統(tǒng)文化的堅守這一角度，這不僅是一個人的堅守，更是一個民族的堅守，立意深刻，讓人敬佩。

　　在材料運用上，作者從不同方面詮釋了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓人感嘆其知識的廣博。在寫作中，作者不是對材料的簡單堆砌，而是不著痕跡地把材料融入了“我”的生活，寫出了自己獨特的體驗和感悟。

傳統(tǒng)文化作文13

　　小時候，奶奶經(jīng)常帶著我去看戲。記得那時候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當(dāng)人群發(fā)出笑聲時，我也跟著“咯——咯——”地笑。但是，當(dāng)那畫著“鬼臉”的角色出場時，我卻嚇得哇的一聲哭了出來。

　　爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門來的。而后，就在閩南一帶流傳開來。歌仔戲，也被廈門人稱作“薌劇”。而內(nèi)容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿�在戲臺上，踏著有節(jié)奏的蓮花步，舞著長長的袖子，演到傷人心的.地方，景十分入戲的流下了眼淚。

　　“歌仔戲”為什么有個“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語言，唱歌的腔調(diào)，也隨著戲劇的變化，時而歡快，時而凄婉。為他們伴奏的樂器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂器。

　　現(xiàn)在，廈門這一帶也開設(shè)了不少歌仔戲?qū)W習(xí)班，決定將這一閩南傳統(tǒng)文化傳承下去。

傳統(tǒng)文化作文14

　　在中國傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

　　我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。

　　在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

　　看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

　　我就曾經(jīng)有過這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發(fā)的書本不時發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場。

　　說到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經(jīng)過多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

　　關(guān)于對鬼的認(rèn)識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的.“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應(yīng)與中國幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話題都將永遠成為鬼話。

　　想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個人崇拜達到了巔峰，對國家對社會對人民造成的危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓(xùn)是深刻的。

　　那么，我們應(yīng)該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說暫時無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，著手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會引起關(guān)注。

　　中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統(tǒng)，不能算是把握了中國的國情，順應(yīng)了國人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。

　　鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。

傳統(tǒng)文化作文15

　　生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝；有古老的民族藝術(shù)；還有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣：春節(jié)大團圓，元宵鬧花燈，清明祭祖先，端午賽龍舟，中秋賞月，重陽登高……

　　春節(jié)是一年一度合家團圓的日子,全家人在一起，開開心心地吃年夜飯，分壓歲錢�？创汗�(jié)聯(lián)歡晚會，還要家家戶戶拜年哩!

　　元宵節(jié)要吃湯圓。一家人在一起,你說我笑,一碗湯圓，團團圓圓。大街小巷掛滿了花燈,各種各樣的.燈籠把城市打扮得漂漂亮亮的,有蝴蝶燈籠,有西瓜燈籠,有菠蘿燈籠,還有小兔子燈籠……我最喜歡猜燈謎，一盞盞燈籠上貼著一張張紙條，上面寫著謎面，如果你猜中了，就告訴給工作人員，他會給你禮品哦！有的地方還舞龍燈。身穿大紅衣服的年輕人，高舉木棍，撐著一條金黃的長龍，上下翻騰，精彩極了！

　　清明節(jié)，讓我想起杜牧寫的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！泵康角迕鞴�(jié)，我就跟著爺爺奶奶、爸爸媽媽去鄉(xiāng)下掃墓，祭祀祖先。

　　中華傳統(tǒng)文化是不是很豐富多彩呢？我們是龍的傳人，要把這些文化一代一代傳承下去。

【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：

傳統(tǒng)文化的作文11-02

【精選】傳統(tǒng)文化的作文07-13

傳統(tǒng)文化的作文12-26

傳統(tǒng)文化的作文[精選]03-15

作文：傳統(tǒng)文化10-07

中國的傳統(tǒng)文化作文,傳統(tǒng)文化作文10-08

傳統(tǒng)文化的作文【熱門】12-04

寫傳統(tǒng)文化的作文11-03

優(yōu)秀作文：傳統(tǒng)文化11-11

關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文10-31