弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文(集合)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文，歡迎閱讀與收藏。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文1
回首歷史的滾滾長河，不能磨滅的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國學(xué)文化，在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味到一種寧靜和祥和。無論你是有雄心壯志，遠(yuǎn)大理想，還是閑情雅致，修身養(yǎng)性，都可以從這些國學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著我成長，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)?教誨聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒有改進(jìn)，反而覺得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害�！墩撜Z》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績�，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語》的這句話，馬上收起了玩心，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛(wèi)生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！眴�!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文2
中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄儯抑腥A大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女�？鬃泳褪菤v史長河之中一顆奪目的明星，他他作為我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻疲o后人留下了許多膾炙人口的絕篇。
這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！薄懊飨娒駡F(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵�！彼麄�?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣�，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”――中國的門楣！
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的'生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文3
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的.家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感！我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個(gè)人來到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài)；它是一次航行，而不是一個(gè)港口。”這是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好！自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽一般蓬勃向上。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文4
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統(tǒng)一了中國，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個(gè)主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文歷法，機(jī)械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)。祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，并和兒子祖目恒一起導(dǎo)出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時(shí)修改了歷法，編制了先進(jìn)的大明歷。他還設(shè)計(jì)制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。
憶往昔，中國曾，是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設(shè)我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽，節(jié)日快樂！
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個(gè)人必須首先具備的行為品格。在“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。
前半節(jié)課，姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長很多。一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個(gè)問題“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化？”。我們一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關(guān)親情的動(dòng)人故事。當(dāng)聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當(dāng)聽到一位偉大的母親在地震中舍命護(hù)住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當(dāng)聽到兩位父母在災(zāi)難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時(shí)，很多同學(xué)都流下來感動(dòng)的`淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子平安，他們?cè)谒幌�。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又是誰給你的？有兩個(gè)人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時(shí)要不聽他們的話呢？
為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文5
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。
紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事�？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。
洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！篇三：發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。
傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬�？萍及詸�(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的'法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。
雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文6
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)赺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的_月_日就是紀(jì)念_的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的'安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給_，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深，是獨(dú)一無二的。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文7
厚底靴，扎硬靠，長柄槍，髯口功，穩(wěn)重如泰山；紅項(xiàng)衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風(fēng)流。一亮相，一開喉，滿場掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風(fēng)靡海內(nèi)外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛的民間藝術(shù)瑰寶。
潮劇之美，美在扮相�？�！帷幕拉開，小生、嬌娘、俏婢，一一登場。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著白袍，風(fēng)度翩翩，俊俏風(fēng)流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結(jié)帶，足著繡花鞋，柳葉細(xì)眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉(zhuǎn)，曲韻悠揚(yáng)。
潮劇之美，美在腔調(diào)。聽！唱詞文雅，戲腔別具風(fēng)格，與眾不同。腔圓字正，活三五調(diào)之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂怨盡現(xiàn)其中。音律特殊，用調(diào)多變，一音數(shù)韻，靈活多姿。老生開聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。
潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨(dú)特，蜚聲南北。特別是著名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉(zhuǎn)著扇柄，指腕忽而張扇，拋轉(zhuǎn)夾抖，一把折扇在靈活的手中耍出了諸多花樣。
至此，君對(duì)潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？
潮劇之美，美在它無與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的是因?yàn)闈鉂忄l(xiāng)情——
潮劇之美，美在鄉(xiāng)情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風(fēng)靡海內(nèi)外，劇團(tuán)遍布五大洲，臺(tái)灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團(tuán)存在；何時(shí)何地，皆可聞潮音戲腔調(diào)。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉(xiāng)，便會(huì)聽一曲潮劇慰鄉(xiāng)情。一曲響起，歌喉亮開，剎那間仿佛已歸故鄉(xiāng)如見故人。潮劇，溫暖了獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的潮鄉(xiāng)游子。
唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉(xiāng)情。潮劇，歷經(jīng)幾百年的`世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調(diào)，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點(diǎn)，又結(jié)合了潮語、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術(shù)，詩化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。
“姚黃瑰紫費(fèi)評(píng)章，潮劇春花色色香。聽得家鄉(xiāng)一夕曲，青山碧海莫相忘�！背眲�，代表了濃濃鄉(xiāng)情，極質(zhì)樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴(yán)謹(jǐn)，或精致，有時(shí)柔若春水，有時(shí)剛?cè)绫P龍。正值青春光景的我們，理應(yīng)萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點(diǎn)，著戲服，整裝待發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來，將家鄉(xiāng)和祖國建設(shè)得更加美麗多彩。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文8
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了很多的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得奇妙我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的嚴(yán)密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對(duì)國畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想擺脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤�。爺爺也不惱，照舊慈愛溫柔地告知我：國畫的精華便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)固然不懂，只是之后安分了很多，在爺爺蒼老與暖和的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫柔與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他�？粗枪P墨，我才發(fā)覺國畫的紅是盛大而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后始終放在爺爺?shù)呐P房里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵害它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有仔細(xì)的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不敬重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從今我不再輕慢，在任何事上都仔細(xì)對(duì)待，尊人尊己。
而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我?guī)捉乃�。我單�?dú)坐在屋子里，看著墻上掛滿的我成長的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那悄悄綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，悄悄呈現(xiàn)它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨(dú)的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺?shù)挠靡�，國畫的美是永恒的，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培育成一個(gè)真正內(nèi)外兼修的.中國人！經(jīng)受人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內(nèi)涵！不管何時(shí)，我都應(yīng)將國畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，由于這，也是每一個(gè)有愛有靈魂的中國人的心愿
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。或許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文9
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢？就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人！
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的'不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”��？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師�。�
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文10
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。 近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此〝千里送鵝毛，禮輕情意重〞的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的.血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作文素材（三）
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。 中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的〝敏而好學(xué)，不恥下問。〞孟子的〝生于憂患，死于安樂。〞又經(jīng)過李白的〝君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。〞李清照的〝尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說〝峨峨兮若泰山〞；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說〝洋洋兮若江河〞。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以〝知音〞比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)〝知音〞里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。 〝愿得一心人，白首不相離。〞希望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文11
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國的文字也歷時(shí)長遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問�！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂�！庇纸�(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！崩钋逭盏摹皩ふ乙�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，由于沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比方對(duì)自己特別了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的.歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！迸瓮苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分別。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華美辭藻，卻扣人心弦，由于它飽含著真情實(shí)感。
古語云“百善孝為先�！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，訓(xùn)練我們長大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說說媽媽，洗腳！”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)當(dāng)聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，觀察地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人許多，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，轉(zhuǎn)變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是由于那一個(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微缺乏道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品德。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化。”
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文12
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之奇妙。而我最喜愛的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開頭，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫�；蛟S，這就是意境之美吧。
尋相知
父母給我找了一位國學(xué)教師。初學(xué)之時(shí)，也許就是教師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和教師畫得差不多，畫完的整體卻不如教師畫的那么好呢?懷著心中的懷疑，我去問了教師，教師告知我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀看，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪很多奇山異水、名勝古跡，隨著巡游的腳步，我好像也慢慢體會(huì)出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地表達(dá)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是宏偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺立。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾畫或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟相識(shí)
隨著我畫技的提高，教師告知我，一幅畫假如給人留下的印象只是美，那肯定是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。假如在楊柳的.枝頭添一只小鳥，假如在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會(huì)大不一樣。我開頭用筆嘗試，慢慢發(fā)覺，我添的事物也不能隨便，必需與所表達(dá)的情感全都。就如“春江水暖鴨先知”，假如想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不行的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可表達(dá)奮求上進(jìn)的決心。這和詩文中的意象倒是相像，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄予了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都慢慢歸于安靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享歡樂，共擔(dān)苦痛。這或許就是文化的力氣。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”國畫之美，照舊在不斷連續(xù)著
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文13
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生；誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
為了弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開普通話。說普通話，這句話說的一點(diǎn)也沒錯(cuò)，比如說四川人，如一個(gè)四川人向你問路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒有改，但現(xiàn)在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對(duì)話就很不方便了，所以大家要說普通話。
有一個(gè)從外地來到上海的打工青年，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應(yīng)聘理發(fā)師的時(shí)候，經(jīng)理問他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問地回答說；"我不是日本人�！迸媒�(jīng)理哭笑不得。后來他覺得應(yīng)該先學(xué)學(xué)普通話，他便找了一個(gè)老師教他普通話。最終成了某某公司的總經(jīng)理。
因?yàn)槠胀ㄔ掫[出的笑話還有呢：廣西某高校新來一位口音很重的校長。一天，他走進(jìn)辦公室嚴(yán)肅地對(duì)秘書說：“我要?dú)⒁粋�(gè)人！”話音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來校長“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實(shí)是想說“我要查一個(gè)人”。
聽完上面的故事，我們應(yīng)該知道普通話是多么的重要�。�
會(huì)了普通話就可以弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的'孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文14
華夏五千年的文化代代相傳，呈現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的連續(xù)，便沒有如今的絢爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的'樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的進(jìn)展而進(jìn)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停留。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和進(jìn)展的精神力氣。中華傳統(tǒng)文化之根孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀看人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應(yīng)當(dāng)是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，由于這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力氣。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，或許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;或許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;或許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的文化作文15
當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，但也面臨著許多突出的問題。要讓國家在解決矛盾的同時(shí)繼續(xù)發(fā)展，不僅需要運(yùn)用今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧，也需要運(yùn)用歷史文化的積累和儲(chǔ)備。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一座寶庫，如何將這座寶庫里的資源“古為今用”呢?
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土�！币环矫鎯�(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的國家文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)取之不盡、用之不竭的力量源泉和精神動(dòng)力。另一方面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的'實(shí)踐之需。因此我們要從多方面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
一 從上而下進(jìn)行傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)。中宣部建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程聯(lián)席會(huì)議制度，相關(guān)部委推出中華文化資源普查、國家古籍保護(hù)、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、傳統(tǒng)戲曲振興、中華老字號(hào)保護(hù)發(fā)展、革命文物保護(hù)利用等項(xiàng)目。
二 發(fā)揮文藝作品對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)作用。文學(xué)作品方面，要推出立足學(xué)術(shù)、面向大眾的中華傳統(tǒng)文化古代典籍普及讀本，從不同角度對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析、提煉和解讀，以帶領(lǐng)我們窺見文明寶庫的瑰麗。影視作品方面，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的精品力作。開掘深厚的人文意蘊(yùn)和文化品格，從人民群眾中尋找源頭活水，和社會(huì)熱點(diǎn)相契合，與觀眾的情感相融合，講中國故事、揚(yáng)中國精神，傳中國文化。
三 發(fā)揮博物館對(duì)文化的傳承推廣作用。博物館要以公共文化需求為導(dǎo)向，將博物館的古籍、文物資源保護(hù)功能與人們的文化需求相結(jié)合，讓文物活起來�？梢韵到y(tǒng)梳理藏品、持續(xù)推進(jìn)文物建筑修繕、科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)參觀布局、改善觀眾參觀服務(wù)設(shè)施、加強(qiáng)科研交流與合作、創(chuàng)新文化產(chǎn)品開發(fā)、擴(kuò)大文化傳播，向世人彰顯我國的文化軟實(shí)力和核心競爭力。
我國的傳統(tǒng)文化資源極為豐富，全社會(huì)對(duì)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化形成一種自覺，各地結(jié)合本地節(jié)日節(jié)慶、文化特色和民族風(fēng)俗，組織開展豐富多彩的文化活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園。各種電視節(jié)目，以當(dāng)代人喜聞樂見的方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，影響廣大觀眾。相信在全社會(huì)的上下聯(lián)動(dòng)，中國傳統(tǒng)文化一定能夠開花結(jié)果，我國的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展枝繁葉茂。
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