《垂釣》讀后感

時(shí)間：2022-08-20 12:10:23 讀后感我要投稿

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《垂釣》讀后感

　　讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《垂釣》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《垂釣》讀后感

　　《垂釣》讀后感篇1

　　海洋總是不經(jīng)意地帶給我震懾人心的力量。每年穿行在太平洋上，俯視日本海，仿佛一片蔚藍(lán)的墓志銘，祭奠和歌頌著大海覆蓋的一個(gè)個(gè)靈魂。我也常去海邊遠(yuǎn)眺，但似乎從未見著垂釣者的身影，也許是日本人對(duì)大海的敬畏吧。

　　在余秋雨的《垂釣》中，我卻真真實(shí)實(shí)地領(lǐng)教了兩位有趣的姜太公。

　　胖老人，顯而易見的，他是位樂觀主義者，所謂魚不在大，量多就行是也。他不在乎魚的大小，而失去這一條標(biāo)準(zhǔn)可以帶給他高產(chǎn)量低質(zhì)量的魚。他不在乎，只要魚桶滿滿的，他依然自得其樂，體寬者心寬，也就練就了這副好身材。

　　至于瘦老人，他的心中有層層標(biāo)準(zhǔn)，而他釣魚所謂的目標(biāo)也只有一個(gè)，就是釣大魚，不達(dá)目的不罷休，他每天帶著空空的魚桶，又空著手回去，日復(fù)一日長(zhǎng)此以往。雖說是一無(wú)所獲，但也依然樂在其中，同時(shí)鄙視著胖老人沉重的魚桶。

　　這兩位可愛又可敬的姜太公，日日重復(fù)著同樣的行為，同時(shí)對(duì)對(duì)方報(bào)以不屑。在瘦老人眼里，胖老人毫無(wú)取舍標(biāo)準(zhǔn)，只知一味拉鉤放線，破壞了垂釣本應(yīng)有的意義；而在胖老人看來，瘦老人不過是個(gè)愿者上鉤的姜太公罷了，而愿意上鉤的魚兒，全世界怕都難找。于是，兩位老人彼此嘲笑彼此不屑，彼此較量的同時(shí)也構(gòu)成了海參崴別具一格的風(fēng)景線。

　　我不生活在海邊，可是我總能看到這樣兩位固執(zhí)的垂釣者的身影。許多人像胖老人一樣，追求物質(zhì)上豐滿而瑣碎的享受。他們著眼于平凡小事，一個(gè)個(gè)小的成功，認(rèn)為它們堆砌在一起依然勝過宏偉但遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。他們是現(xiàn)實(shí)主義者。但同時(shí)，許多瘦老人一樣的人，他們對(duì)于小名小利小的成功不屑一顧，而一心一意著眼于遙遠(yuǎn)的理想，不斷地探索未來，使精神追求豐裕。就好比瘦老人，一心只愿釣大魚，哪怕空著手回去也決不后悔。他們堅(jiān)信一切事在人為。

　　對(duì)于每一個(gè)人來說，自己也許就是勝利者，因?yàn)樗麄兂浞譂M足了自己的欲望。而對(duì)于對(duì)方來說，也許彼此都是失敗者，因?yàn)閷?duì)方所滿足的東西無(wú)法讓他們自己心安理得。他們各有各的追求，物質(zhì)的，精神的，無(wú)法判斷彼此的對(duì)錯(cuò)，而這樣的鄙視和較量也就構(gòu)成了神秘莊嚴(yán)的海參崴――人類歷史的洪流。

　　歷史的價(jià)值與成就，在于相輔相成。物質(zhì)的'需要固然重要，但精神的包囊也做不到空虛；瘦老人的悲劇美固然可敬，而胖老人的喜劇美也不可或缺。他們彼此排斥，又無(wú)法分離，因?yàn)槭ト魏我粋€(gè)對(duì)方，誰(shuí)的豐收都不足掛齒。人類歷史的洪流廣勃而闊大，各種成就比比皆是。在這其中，無(wú)論是釣上一桶魚還是釣上一條大魚，都算不上價(jià)值。但他們知足常樂了，為什么？因?yàn)樗麄冊(cè)诨ハ啾仍�，因�(yàn)樗麄冊(cè)诨ハ噍^勁，因?yàn)樗麄儗?duì)對(duì)方的否定而使自己升華，使他們所得到的一切產(chǎn)生了價(jià)值。

　　這就好比奧林匹克。奧林匹克的宗旨，是更快更高更強(qiáng)。體育競(jìng)技藝術(shù)的魅力永遠(yuǎn)在于超越，只在于更，而不在于最。沒有最好只有更好。如果缺少了對(duì)手，勝者的勝利如何體現(xiàn)，勝者的價(jià)值又何足掛齒。而任何一個(gè)勝者正是因?yàn)閷?duì)手，才會(huì)顯得偉大。

　　在某些時(shí)候，每個(gè)人自己也是一個(gè)海參崴。我們追求物質(zhì)的同時(shí)，精神在鞭策我們；我們欣賞悲劇美的同時(shí)，喜劇美在牽引我們。我們?cè)趯?duì)自己的肯定和否定中得到升華，在對(duì)自己的疑問中得到答復(fù)。這就如海參崴迷蒙的海岸和嘯殺的風(fēng)，大浪過后，留下的都是金子。每個(gè)人都因?yàn)榇嬖谠谶@海岸上而擁有自己的價(jià)值，同時(shí)又因?yàn)閾碛袃r(jià)值而顯得偉大。

　　在浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，有些人因?yàn)槲镔|(zhì)的豐裕而沾沾自喜，有些人因?yàn)榫竦目仗摱祰@不已。人生百態(tài)，每個(gè)人向往的是自己所追求的價(jià)值。就好像胖老人和瘦老人，對(duì)自己的肯定和自己的向往的追求，才是他們所擁有的價(jià)值。而對(duì)他們的行為，我們又如何去判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，孰是孰非呢？望著那兩個(gè)堅(jiān)定而固執(zhí)的背影，我想我唯一能做的只有祝他們好運(yùn)。

　　《垂釣》讀后感篇2

　　曾經(jīng)讀過余秋的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了�！洞贯灐肥怯嗲锓驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏�，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無(wú)比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼�！绷�，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”。

　　兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！

　　余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無(wú)窮。

　　也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的“碩大無(wú)比”，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在“提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有”，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心，使得他非�？鞓贰Ｒ苍S，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。

　　瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤“碩大無(wú)比”，可謂大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”，“夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的'淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保

　　人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！

　　《垂釣》讀后感篇3

　　本想找篇文章去誦讀的，無(wú)意中看見了余秋雨先生的《垂釣》，細(xì)細(xì)品來受益匪淺。這篇看似敘事實(shí)則說理的文章讓讀者在簡(jiǎn)單的故事中明白了許多的人生哲理“我們最大的對(duì)手才是最好的朋友”。

　　故事運(yùn)用輕喜劇的形式，通過一胖一瘦兩位老人對(duì)釣魚的不同追求：瘦老人認(rèn)為胖老人用六只小魚鉤忙忙碌碌釣起一大桶小魚，是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象，他認(rèn)為偉大的釣魚者應(yīng)該是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是等待大�，嵥榈腵施舍；而瘦老人的釣鉤碩大無(wú)比，他一心只想釣起大魚，對(duì)于小魚他是不屑的，用我們的方言說他是希望一鍬就挖個(gè)金娃娃。

　　余先生用胖老人調(diào)皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，到后來提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，腳步如勝利者的凱旋來反襯瘦老人直到日落西山他只落得夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄，暮色蒼茫了我們卻看到他瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。

　　文章表面上看來那一胖一瘦兩老人都在嘲諷對(duì)方，誰(shuí)也不服氣誰(shuí)。余先生運(yùn)用妻子之口說出了我們普通人的看法：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎？”然而余先生并不將兩者對(duì)立，他說“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美，他們天天互相批判，但加在一起才是完整的人類”。

　　“確實(shí)，他們誰(shuí)也離不開誰(shuí)。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚，誰(shuí)的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對(duì)手來證明�？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最好的朋友，很難分開”。

　　余先生的觀點(diǎn)超越了我們普通人，他的思維方式獨(dú)特而有見解�？创贯炦@樣一件極平凡的事，在余先生輕松的感性筆觸下，卻顯得浩淼深遠(yuǎn)，極富哲理，世間沒有絕對(duì)的事，沒有絕對(duì)正確與絕對(duì)錯(cuò)誤的，也沒有獨(dú)立存在的事物，所有的事物都有與之相反的一面，世上的任何事物都是對(duì)立而統(tǒng)一，相輔相承的。

　　《垂釣》讀后感篇4

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，變的是事態(tài)，不變的是那顆心。

　　走在漫漫人生道路上，內(nèi)心已被世俗擠壓，卻無(wú)所適從！總是無(wú)謂感慨世俗命運(yùn)多舛，無(wú)形間給自己打壓，其實(shí)又何必呢？讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓一切淡然的過去，讓精神世界豐富起來，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。

　　《垂釣》文章寫的很樸實(shí)，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚，這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿一桶，而瘦老頭遲遲不見桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌�，所以二人無(wú)言于對(duì)方，從內(nèi)心鄙視對(duì)方，總覺得自己高尚于對(duì)方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執(zhí)著而瘦削的！

　　這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合！他們誰(shuí)也離不開誰(shuí)。沒有瘦老頭，又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢？沒有胖老頭，又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢？二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無(wú)論是物質(zhì)的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價(jià)值，倘若沒有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠(chéng)惶誠(chéng)恐��！所以余秋雨說世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開的！

　　物質(zhì)世界的單一存在只會(huì)讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神世界的獨(dú)自存在，只會(huì)讓世界變得單薄瘦削，空乏無(wú)味！只有使物質(zhì)世界和精神世界有機(jī)的結(jié)合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語(yǔ)心得》的序中寫到“灰色的.孔子必須連接多彩的世界。這世界才會(huì)有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由！”由此可見灰色的孔子就像我所說的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質(zhì)世界，也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質(zhì)世界才能無(wú)限延伸，全面發(fā)展！

　　物質(zhì)世界受精神世界的支配，精神世界又受物質(zhì)世界的制約。就像我們每一個(gè)人，每一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，沒有精神世界是可怕的，就像人們沒有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無(wú)助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調(diào)空乏。

　　所以在社會(huì)上生活的我們，應(yīng)該用物質(zhì)世界來豐富我們，用精神世界來調(diào)試我們，讓自己在困惑中揚(yáng)帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當(dāng)我們走在漫漫人生路上，用二者的有機(jī)結(jié)合讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓自己淡然！

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