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薦弟子規(guī)讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的薦弟子規(guī)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
薦弟子規(guī)讀后感1
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎�？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的.一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不堅(jiān)信，也會堅(jiān)信了;但對人虛偽無信，就是本來堅(jiān)信的，也再不敢堅(jiān)信了。看，他說得多有道理啊!在“信”這一章，古人這樣說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！边@教育我們開口說話時(shí)，誠信為先。我們答應(yīng)別人的事情，必須要遵守承諾。當(dāng)我們沒有潛質(zhì)做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語，我們更不能用來騙人。《弟子規(guī)》的“信”篇還教我們怎樣說話：“說話多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，切戒之。”說話多不如說話少和好。說話要恰到好處，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，與此同時(shí)我們該說的就說不該說的就決對不能說。在我們跟他人交談時(shí)，談話的資料要實(shí)事求是、口齒清晰。不好聽信花言巧語，正因
這些話雖然好聽卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無賴粗俗的語言，都盡量不好沾染。誠信并不難做到：我心想。只要人人認(rèn)真去做，那么誠信的世界離我們還會遠(yuǎn)嗎。
薦弟子規(guī)讀后感2
有很多人他都誤以為在此刻禮貌的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不貼合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，能夠說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今日能夠說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當(dāng)今的社會不安寧，人在茫茫的人生當(dāng)中，不知所為何來，能夠說是茫然無知。
"弟子規(guī)"有很多塊："入則孝、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、有余力"在看完弟子規(guī)的時(shí)候，在我生活不足的地方改善了。比如說：在吃飯的時(shí)候，長者沒坐下吃飯，我們應(yīng)當(dāng)?shù)戎笕藗兂燥垺?/p>
還有，我們都明白，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的'家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到此刻社會它的動亂，我們能夠說源于家庭不健全。如果說來改善這樣的社會，應(yīng)當(dāng)要從我們的學(xué)習(xí)中著手，而我們最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來，所以，家庭教育才是我們的根本。
你明白嗎？在古時(shí)候，他們十分重視兒童教育，從小就了解應(yīng)當(dāng)如何把兒童教好。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧鰜�，他沒有受到社會的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
薦弟子規(guī)讀后感3
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”這句話是我感觸最深的一點(diǎn)，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，以前對電腦游戲十分著迷，只要一碰到鼠標(biāo)，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時(shí)間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的'結(jié)束游戲的時(shí)間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到十分的汗顏，做人是就應(yīng)講究信用的，信用是一個(gè)人的做人之本，如果一個(gè)連信用都不講的人，他又怎樣能夠立足社會，成就一番事業(yè)呢？《弟子規(guī)》使我認(rèn)識到了我以前所作所為的不足，我想在今后的學(xué)習(xí)生活中，以《弟子規(guī)》時(shí)刻警醒自己，做到誠實(shí)守信，多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風(fēng)景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標(biāo)，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。
總之，透過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。
薦弟子規(guī)讀后感4
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信……”我正在大聲讀《弟子規(guī)》一書，感悟里面的精華所在。
《弟子規(guī)》是一本寫道德禮儀崇孝上進(jìn)的書。在這本書中，每一段話都配有一個(gè)相關(guān)的故事，每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵著一個(gè)道理，而這些道理就是這本書的精華。
我最記憶深刻的`就是“對飲食，勿揀擇，食可適，勿過則。”
這句話的意思是：吃飯的時(shí)候，不要挑食，否則會營養(yǎng)不良；吃東西還要適可而止，不要暴飲暴食，吃飯過量就會損傷身體。我身邊正好有一對例子：我有兩個(gè)朋友，一個(gè)從小嬌生慣養(yǎng)，愛挑食，假設(shè)有一盤帶有蔥的菜給她吃，她能用筷子一個(gè)一個(gè)把蔥挑出來再吃；另一個(gè)特別能吃，只要有好吃的她就一口氣吃完，所以肥嘟嘟的。而我正好，不挑食也不暴飲暴食。
讀了這本書后，我懂得了許多做人與孝敬父母的道理：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”告訴我們要有愛心，與有道德的人親近，多學(xué)習(xí)；“出必告，反必面；居有常，業(yè)無變�！苯逃覀兂龌匾韧ㄖ改�，不讓他們擔(dān)心；“借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳”是說借別人的東西要及時(shí)還，別人向你借東西，若有就借出去，不要小氣……
《弟子規(guī)》還有一個(gè)過人之處，就是簡練。此書把內(nèi)容容納概括為三字，讀起來流暢而壓韻，真實(shí)精妙絕倫��！
我愛讀書，愛讀《弟子規(guī)》，愛它的每一個(gè)道理，讀完后，我自然也會用實(shí)際行動來崇孝，做一個(gè)孝女。
薦弟子規(guī)讀后感5
學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實(shí)守信這兩個(gè)道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”掀開《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理�？扇缃�，我們卻對父母橫蠻無理，應(yīng)對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;應(yīng)對父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動身;應(yīng)對父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心理解，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”
做人不僅僅要孝順父母，還要誠實(shí)守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉�！逼湟馑际牵洪_口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，必須要遵守承諾，沒有本事做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，所以，我們要時(shí)刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅(jiān)持著“君子一言，駟馬難追�！钡�.信念;做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
經(jīng)過這次活動，我不僅僅對《弟子規(guī)》有了認(rèn)識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)當(dāng)嚴(yán)以律己，做一個(gè)尊老愛幼，誠實(shí)守信和知書達(dá)禮的人。
薦弟子規(guī)讀后感6
誠信，自古以來就是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，還記得春秋末期魯國的儒學(xué)家曾參嗎？還記得他為了遵守諾言將自己家中的豬殺掉的故事嗎？他當(dāng)時(shí)對妻子說過一句話：“孩子是不能欺騙的，他不懂事，還沒有辨別能力，首先接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)，你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化的教他學(xué)會欺騙�！边@不正是弟子規(guī)中的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”嗎？如果一個(gè)人連自己的家人都騙，那么，他肯定也不會像華歆一樣對待生人了吧？所以肯定是一個(gè)不可交往的人，是一個(gè)沒有誠信，對社會起不到良好的作用的人。
除了誠信，我們還要懂得“忠言逆耳利于行”的道理，要悉心聽取他人的意見，而不要一說你不好就翻臉，所謂“聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻，聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親”就是這個(gè)意思吧。
其次還有“見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋，見人惡即內(nèi)省有則改無加警”我們明白：“看見別人的優(yōu)點(diǎn)，就要努力去學(xué)習(xí)，看見見別人的缺點(diǎn)，就要先看看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)，然后想辦法去改正。就連儒家的創(chuàng)始人孔子不也說過嗎：“擇其善者而從之，其不善者而改之”嗎？
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的'過程，我想，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是思想升華的過程，這將對一個(gè)人的成長帶來十分重要的作用，只有這樣，生活才會變得更加踏實(shí)和美好，社會才能變得更加和諧。
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