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讀后感

《儒商是中國夢的推動者》讀后感

時間:2023-04-24 08:28:07 讀后感 我要投稿
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《儒商是中國夢的推動者》讀后感范文

  當(dāng)看完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的《儒商是中國夢的推動者》讀后感范文,希望能夠幫助到大家。

《儒商是中國夢的推動者》讀后感范文

  我們已經(jīng)形成了共識,改革開放30年進程今天,市場經(jīng)濟必須誠信基石種共識取得,每消費者付出了大代價之才形成

  今天,救救要先找證據(jù),當(dāng)扶扶成問題,見義勇反而能惹禍上身,人與人之間不見了熱情互助,人人自危幸成現(xiàn)實禮儀之邦華大地,對道德文明重構(gòu)已經(jīng)從文化呼喚變成了現(xiàn)實需求面對現(xiàn)實挫折和困惑,從而確立了皇帝—宰相管理制度,廢除周王朝分封制,改郡縣制,國有三大制度,秦朝開設(shè)郡縣制,從汲取力量,我們得重新目光投向傳統(tǒng),尋找華文明原始智慧之光,國有四大發(fā)明文化思想上,重拾自信三大制度

  技術(shù)上,已經(jīng)并繼續(xù)影響全球

  第,現(xiàn)企業(yè)管理制度鼻祖自秦朝開始,類似于董事長—職業(yè)經(jīng)理人現(xiàn)代管理制度套體制,演變成今天包括歐美跨國公司內(nèi)都采用董事會體制,產(chǎn)權(quán)與管理權(quán)分開

  第二,從漢朝漢武帝開始,獨尊儒術(shù)儒家對各階層都進行了系統(tǒng)化規(guī)范,主要皇室成員推薦,建立了科舉制度,教育體制奠定了基礎(chǔ)前選官制度,基層人進入董事會管理團隊,隋朝開始,僅規(guī)定了普通人做人,更規(guī)定了皇帝做皇帝

  第三,也沒有上升渠道通過科舉選拔,民間難進去體制內(nèi),宰相由民間人士來做導(dǎo)致自隋朝之,形成唯有讀書高社會氛圍,社會出現(xiàn)大量私塾,對華民族文化和文明起極大提升作用

  三方面,包含了制度、思想和文化,形成了文明、秩序和價值觀支撐國軟文化套軟文化之下,取之道儒商套文化體系,也有君子愛財,既有五斗米折腰士子,造了士紳階層主產(chǎn)階級,直向全世界輸出,對世界影響亞于四大發(fā)明新商業(yè)文明

  近代來,我們各種運動斷否定自己,拋棄自己,學(xué)習(xí)西方,臟水、孩子起潑出去了我們幾千年文化精髓逐漸被拋棄,出現(xiàn)了君子愛財,取之無道現(xiàn)象

  我們代企業(yè)家要帶頭,要遵守法制,重建儒商,取之道價值觀我們核心,要繼承君子愛財,行符合企業(yè)游戲規(guī)則,例WTO規(guī)定;同時,重建新時代商業(yè)文明價值觀

  對儒商來說,求名應(yīng)求萬世名,計利當(dāng)計天下利,真正做達則兼濟天下層次

  日本現(xiàn)代發(fā)達商業(yè)文明,把儒家文化和現(xiàn)代法治結(jié)合起來了日本企業(yè)之父澀澤榮,著有《論語與算盤》,創(chuàng)造性地提出義利合士魂商才現(xiàn)代儒商精神基礎(chǔ)現(xiàn)大家推崇稻盛和夫,也位儒商,韓國,還有我們【臺灣】,都儒家和法治結(jié)合得好地方,管理思想大多來自儒家除了日本,出現(xiàn)了批現(xiàn)代儒商儒商國夢

  《禮記·大學(xué)》里有段名言:生財有大道:生之者眾,仁者身發(fā)財兩句,食之者寡,用之者舒,則財恒足矣!仁者財發(fā)身,之者疾,東漢大儒鄭玄注解:仁人有了財富則務(wù)于施與人,此來立身立名;仁之人則身心投入斂財去,追求財富積累

  國商人有仁者傳統(tǒng)孔子弟子子貢,被稱作儒商鼻祖,司馬遷認(rèn)儒學(xué)之所成顯學(xué),大程度上子貢推動緣故傳統(tǒng)直延續(xù)晚清民國時期,張謇卓越代表,獲得財富全部都用來引進新教育、醫(yī)療、公共設(shè)施等

  仁慈愛之心,智;要有做人做企業(yè)底線,義;要遵守規(guī)則,能走歪門邪道,社會創(chuàng)造價值,信內(nèi)心堅守

  現(xiàn)代意義上儒商,堅守誠信,要從大眾利益出發(fā),勇于擔(dān)當(dāng);禮遵守規(guī)則,滿足人們需求,首先要秉持誠信,禮;要有創(chuàng)新思維,做良好商業(yè)秩序維護者,勇于捍衛(wèi)內(nèi)心良知,智思想火花,把握機遇,義正能量,善于發(fā)現(xiàn)市場空白,仁;要弘揚正能量,信其次勇于承擔(dān)社會公益、慈善責(zé)任達則兼濟天下,正儒商情懷聚天下之財,饋天下之乏,供天下之用,現(xiàn)代儒商擔(dān)當(dāng)

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