[精華]名著讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的名著讀后感，希望對大家有所幫助。

名著讀后感1

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這正是《三國演義》中的主題曲。

　　我看過電視劇，也讀過這本書，讓我愛不釋手。故事情節(jié)起伏跌宕，一個個英雄人物個性鮮明，陰險狡猾又生性多疑的曹操，野心勃勃的司馬懿，仁慈重義的劉備，足智多謀的諸葛亮，膽小怕事的孫權(quán)，勤奮好學(xué)的呂蒙，心胸狹隘的周瑜，誠實守信的魯肅……都給我留下深刻的印象！三國紛爭，戰(zhàn)亂不斷。老百姓苦不堪言。爸爸說:“老看三國，少看西游，你瞎看，看懂啥呀？”我說:“我懂！”其實有些地方也是似懂非懂。

　　我從書的'簡介中了解到《三國演義》講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列感人肺腑的戰(zhàn)爭故事。有：“桃園三結(jié)義”“赤壁之戰(zhàn)”“敗走麥城“三顧茅廬”“七擒孟獲”……每一個故事都讓我感動，都有一個主人公讓我佩服。

　　整本書里我最佩服的四個人，一個是過五關(guān)斬六將的大將關(guān)羽關(guān)云長。他刮骨療毒不怕疼，過五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，幾乎是天下無敵。他忠、義、勇、謀令世人敬仰。我想我們?nèi)巳硕枷耜P(guān)云長那樣，那么共產(chǎn)主義社會早就實現(xiàn)了！

　　千里走單騎，說的是他的膽量和勇氣。華容道義釋曹操，講的是他的義氣。他知恩圖報，放走了曹操。不是天不滅曹，而是曹操非常愛才，曾放過關(guān)云長一命，關(guān)云長這次放走曹操也知道后患無窮，也經(jīng)過激烈的思想斗爭，最后還是決定冒著生命危險放曹操一馬，足見他多么重情重義！做人就得做他這樣的人，頂天立地，敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨，是條漢子！

　　關(guān)羽的所做作為值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。他對主子劉備赤膽忠心。

　　我佩服的第二個人物是諸葛亮。諸葛亮是智慧的化身。他未出茅廬，便知三分天下，上知天文，下曉地理。它有許多膾炙人口的事跡，如：七擒孟獲，六出祁山、空城計、草船借箭……諸葛亮值得我們每個人去學(xué)習(xí)的地方很多，知識豐富，多才多藝，足智多謀，能言善辯，顧全大局，忠心耿耿。除了關(guān)羽的勇、忠、義，諸葛亮的智，本書還告訴我們?nèi)�、禮、信、孝、愛等道理。在不同人物中體現(xiàn)出來。這些都值得我們認(rèn)真琢磨才懂得。

　　我佩服的第三個人物是東吳大將呂蒙，他能征善戰(zhàn)，但是由于家境貧窮，沒念多少書，他主公讓他讀書，他就讀《左轉(zhuǎn)》《史記》《孫子兵法》等，學(xué)光武帝劉秀手不釋卷。而我們這么優(yōu)越的條件，不好好讀書，缺少的就是他這種癡迷精神。

　　我佩服的第四個人物是趙云，趙子龍，單槍匹馬身背阿斗，沖出重圍，身懷絕技，智勇雙全。

　　《三國演義》這本書堪稱經(jīng)典，我不禁佩服作者羅貫中，他為什么能寫出這樣不朽之作？他一定也是個書迷吧？

　　書籍是人類精神的食糧，能讓人終身受益，我們正處于接受知識，培養(yǎng)個性和人格的階段，我們只有大量閱讀優(yōu)秀的書籍，才能走向正確的人生道路。

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”讓我們多讀書，讀好書吧！感受暢游書海的樂趣吧。

名著讀后感2

　　在《傲慢與偏見》中，就愛情主題來說，女主人公伊麗莎白女士和男主人公達(dá)西先生的結(jié)合是比較富有故事性的，“首因效應(yīng)”（人們交往時往往第一印象會給人帶來先入為主的效果）使伊麗莎白女士認(rèn)為達(dá)西先生是個自高自大、傲慢無禮的家伙，而這個評價就當(dāng)時舞會上達(dá)西先生的表現(xiàn)來說，也并沒有冤枉他。“她還可以，但還沒有漂亮到打動我的心，眼前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐�！睋Q做是任何一個單身小姐，聽到一個陌生男人這樣含沙射影般地評價，都會生厭，何況伊麗莎白女士是個有著明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成為達(dá)西先生的代名詞，當(dāng)然，至少在伊麗莎白女士前期的心中是這樣認(rèn)為的.。而這個標(biāo)簽是否就是合情合理的呢？當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，“偏見”也越發(fā)冒頭了，當(dāng)伊麗莎白女士拜訪了達(dá)西先生的莊園起，她就意識到自己對達(dá)西先生確實缺乏公正了�？梢哉f，是“偏見”的消解促成了他們的幸福。伊麗莎白女士存在偏見，而達(dá)西先生又何嘗沒有偏見呢？他看不慣她父母親的行為舉止，也看不上她家的地位和財勢，尤其是她家還有幾個窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個妹妹他都有或多或少的不滿意。于是，他就越發(fā)傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的愛情的事情。

　　就社會性來說，小說的諷刺之劍透過幾對眷侶的終成擊中了社會的某些風(fēng)尚和流弊，而這也正增加了小說的社會意義，不至于與我先前所說的“純情小說”同流。雖說伊麗莎白女士和達(dá)西先生的愛情婚姻是以美滿幸福結(jié)束，但他們在交往過程中的傲慢和偏見的形成正反應(yīng)出社會的一些問題。當(dāng)班納特太太一心一意只為財產(chǎn)地位著想而不顧女兒們的真正幸福時的丑態(tài)，在讓人捧腹之余，又生發(fā)出許多心酸。當(dāng)婚姻成為攀附權(quán)貴的階梯時，愛情的影子在哪里？柯斯牧師和盧卡斯小姐的婚姻，想想就不可思議，他們兩個都是“聰明人”，在婚姻的路上考慮得“面面俱到”，結(jié)果就干成了如此蠢事。如果說他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅小姐的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的游戲。

　　小說在人物塑造方面采取的是單性描寫，并不是多重矛盾性格的復(fù)雜描寫，“一就永遠(yuǎn)是一”。吉英小姐單純善良，一個賢良淑德形象，永遠(yuǎn)不會認(rèn)為想到某人某事的陰暗面；伊麗莎白聰明活潑又獨立，一個智慧女人形象，永遠(yuǎn)有自己的想法和原則；曼麗雖說描寫不多，但其學(xué)術(shù)才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活；吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質(zhì)。這五個女兒的形象如此，而其他人也是描寫得極為成功的，雖然免不了有種單調(diào)的感覺，甚至于就整個故事情節(jié)來說，也比較直接，沒有九曲回腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小說的特色吧。

名著讀后感3

　　教育的智慧來自于實踐，真正高水平的理論成果也都來自實踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實踐。無論古代，還是近代、當(dāng)代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育實踐的。日本人評價中國只有兩個半教育家，一個是孔子，一個是朱熹，那半個是陶行知。這當(dāng)然是他們比較苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當(dāng)代著名教育家，是留洋回來的博士，但他真正在教育中產(chǎn)生巨大影響的思想認(rèn)識，則來自于他的生活教育實踐。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學(xué)說，只有在與實踐的結(jié)合中，特別是在實踐的.反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。離開了與實踐的結(jié)合，最多只能說我們掌握了教育學(xué)知識，而不能說它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想，上升成了一種智慧�！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了綜合性學(xué)習(xí)要求，并指出語文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，就必須把小學(xué)語文課堂教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來。這體現(xiàn)了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。

　　生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

　　既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

　　讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

　　我們發(fā)現(xiàn)目前的英語課堂教學(xué)還存在一些問題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)英語習(xí)慣性差，對學(xué)習(xí)英語缺乏興趣，整體英語水平偏低。究其根本原因，在于英語教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，使教學(xué)成了無源之水、無本之木，凝固了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。

　　從英語自身的特點來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。

　　在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究智慧教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

名著讀后感4

　　假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感觸萬千。

　　凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納聞名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特舟長的兒女》、第三部是《神秘島》。

　　在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧�？墒窃诜�的時候，卻深深地被它的內(nèi)收留所吸引。

　　這部小說敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被中斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。實在這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水舟。潛水舟是舟長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，舟身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩舟長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)由珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，入進(jìn)大西洋，望到許多罕見的海生動植物和水中的'奇特景象，又經(jīng)歷了擱淺、土著土偶圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當(dāng)潛水舟到達(dá)挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密宣布于世。

　　這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐碩詳絕的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推進(jìn)險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶入布滿詩情畫意的美妙境界;洶涌澎湃的場面描繪和細(xì)致進(jìn)微的細(xì)節(jié)刻畫交替泛起，讀來令人著迷。

　　最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有泛起。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力?所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。

　　書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地輿和地質(zhì)學(xué)的知識。在令人著迷的故事中，還告誡了人們在望到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，正視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍舊熱點的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思索，才是此書讓讀者感觸感染豐碩多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收成。

　　并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遙見加博學(xué)累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳絕的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人望到了古人的聰明與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地先容諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物輪回系統(tǒng)、珍珠出產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副實在的科學(xué)啟蒙小說。

名著讀后感5

　　當(dāng)愛情終于戰(zhàn)勝傲慢和偏見那一刻的欣喜固然令人感動，但小人物的悲歡離合中透露出來的人性，是否更能引人深思。

　　噢，親愛的班納特夫人，你難道從未對你的自私、虛榮而感到羞愧嗎？在陰雨天讓女兒騎馬出行，只為讓她感冒而留宿，你想攀附豪門的急切心情都已經(jīng)明明白白地寫在了臉上。而當(dāng)你為了它輕易葬送另一個女兒的終生幸福時，那丑惡的嘴臉，脆弱的神經(jīng)就令人無比地生厭了。在女孩只有出嫁一條出路，遺產(chǎn)只能由男子繼承的當(dāng)時，有五個女兒的你固然心急�？墒钦嬲�的幸福是無法用錢財，家宅與爵位來衡量的。自私與虛榮總會蒙蔽人的雙眼，把自己所謂的滿足感建立在別人的痛苦與不堪上。而真正能理解別人，能換位思考的人，卻可以將幸福復(fù)制成雙，與他人共享！

　　親愛的曼麗，請你不用自卑。當(dāng)你一周都在很用心地準(zhǔn)備時，當(dāng)你鼓足勇氣走到鋼琴前時，當(dāng)你在眾多比你漂亮多才的女子前放聲歌唱時。你已經(jīng)成功了。不愛喧囂的你有著與姐妹截然不同的沉靜，飽讀詩書的你有著優(yōu)雅不凡的談吐，受盡嘲笑的你有著天空般寬廣的心�？吹搅藛幔磕且黄�湛藍(lán)的天空，白云朵朵、鳥鳴啾啾。自卑和自信是人性中的一對孿生兄弟。再明亮的白晝過后也有黑暗，再如何自信的人也會有怯懦與自卑。而努力提升自己，勇敢展現(xiàn)自己，看到自己的所長。則能讓心中的太陽更加持續(xù)地發(fā)光發(fā)熱，直至照亮心中每一個陰暗的`角落。

　　尊敬的柯林斯先生，當(dāng)你口生蓮花將身邊的貴族捧到天上時，你有沒有發(fā)現(xiàn)別人微笑中的嘲諷。明明肚中無墨，明明不務(wù)正業(yè)，明明滑稽可笑，卻硬生生憑一張巧嘴當(dāng)上了教區(qū)牧師。不腳踏實地，終一事無成。威克漢姆先生，貪婪與懶惰本雙生，而你卻用著最陰險惡毒的伎倆，將它們發(fā)揮得淋漓精致。金絮其外敗在其內(nèi)，是描述你最恰當(dāng)不過的詞語。這樣的你，縱然一時贏得了伊麗莎白的好感，但愛情是經(jīng)得起時間來考驗的，當(dāng)你不務(wù)正業(yè)只知豪賭享樂的懶惰，花言巧語騙取錢財?shù)呢澙罚�大白于世。留給你的只有無盡的鄙夷與唾棄。

　　而伊麗莎白女士，你就像那一片湛藍(lán)的海，雖然有偏見如海上泡沫般遮蔽了你的雙眼，但你的本性，卻仍是那顆最通透明亮的海洋之星。秀外慧中，聰敏機智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強的自尊心，藐視權(quán)貴并善于思考問題，不委曲求全，并勇于承認(rèn)錯誤。就當(dāng)時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種優(yōu)良的品質(zhì)，才使你在愛情問題上有獨立的主見，盡管你沒有多少嫁妝，但她靠自己的人格魅力贏得上流社會富家公子達(dá)西的愛慕。當(dāng)他自以為是地向伊麗莎白求婚時卻遭到嚴(yán)厲的拒絕，從而使他改變了傲慢的態(tài)度，并開始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相當(dāng)?shù)摹毙±习傩樟�。后來伊麗莎白改變了對他的偏見，而達(dá)西也沖破重重壓力，拋開身份與門戶之見與她與組成美滿的家庭。

　　而書中的人性，或光輝或喔齪，卻像一面鏡子，寫實地反映各個時代各種社會，經(jīng)世不衰。

名著讀后感6

　　從小學(xué)二年級起，我就特別喜歡看四大名著，尤其是《三國演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個英雄爭奪天下的故事。我看了這本書，真是受益匪淺。

　　我知道無論什么時候，智慧是最重要的。要是沒有智慧的力量，劉備就不會有強大的勢力，曹操在“青梅煮酒論英雄”時就會殺掉劉備。要是沒有智慧的力量周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也就難以少勝多……到現(xiàn)在，一個人如果沒有智慧，就會被社會淘汰，他就不可能在社會上立足。但是相反，一個人要是有智慧，就可事半功倍，而且可以掙很多的錢。

　　同時，我也認(rèn)識了到嫉妒別人的危害。在《三國演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時，曾說過：“既生瑜，何生亮！”結(jié)果被諸葛亮活活給氣死了，使得一個有用之才就這樣浪費了。在這個方面，我有一些親身體會，那是發(fā)生在上四年級的一件事。在一次考試中，一個同學(xué)的成績超過了我。我心中就有些嫉妒，和他的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班上的朋友也漸漸少了，成績也沒有多大進(jìn)步。

　　自從讀了《三國演義》這本書之后，我慢慢地改掉了這個壞毛病。從這以后，我在班上的朋友又多了起來，成績也進(jìn)步了一些。還有一點，我意識到?jīng)]有一顆真誠的心和坦率的態(tài)度是難以交到很多朋友的。《三國演義》中，劉備正是有一顆坦率的.心，才得到了關(guān)羽和張飛兩位大將，才能請諸葛亮幫他爭奪天下，正是有了這三位難得的人才，劉備怎會如此強大？一個人若有真誠的心和坦率的態(tài)度，就會有很多的朋友，就會進(jìn)步。

　　智慧是重要的，嫉妒對別人是有害的。要有真誠的心和坦率的態(tài)度。

　　名著《三國演義》讀后感600字8

　　《三國演義》是羅貫中費了多年的心血寫出的長篇小說，它主要講述了從漢朝崩倒以來，三分天下，最終以晉國統(tǒng)一的故事。

　　自漢朝崩倒以來，漢朝首領(lǐng)劉邦的次子劉備，與關(guān)羽，張飛在桃園結(jié)拜，并創(chuàng)立蜀國，去隆中拜訪諸葛亮，請他出山；而江東孫權(quán)，一心想統(tǒng)一天下，并創(chuàng)立吳國；而曹孟德，也想統(tǒng)一天下，因此慢慢擴大自己的實力，占據(jù)北方一帶。如今三分天下、群雄紛爭，天下大亂，故事開始了。

　　種種戰(zhàn)爭與計謀中，塑造了許許多多英雄與□的形象，如神機妙算的諸葛亮，詭計多端的司馬懿，英勇無畏的趙子龍，還有魏武帝曹操，吳王孫權(quán)？？？？？？在這些栩栩如生的人物中，林丹、令我印象最深的非劉備與諸葛亮不可。

　　有人說，劉玄德是一個大好人，是一個志氣遠(yuǎn)大的人。可我不這么認(rèn)為，劉備雖然為人寬容，但會亂了軍心，導(dǎo)致軍中□與反賊出現(xiàn)。就如魏延降蜀時，諸葛亮發(fā)現(xiàn)他有反骨，便提議早殺為好，但劉玄德認(rèn)為不必?fù)?dān)心，只得暫時不殺。后來，魏延果然造反，導(dǎo)致蜀兵大敗。向劉玄德這樣的人，如果要成大事，就必須有一顆正直的心，該殺就殺，該斬就斬，這樣既可以免除后患，又可以獲得成功，不是一舉兩得嗎？

　　諸葛亮的神機妙算，聰明過人不得不讓我敬佩，他的聰明讓蜀軍獲得了一次又一次的成功。可以說如果沒了他，蜀軍就不會有這么大的勢力。草船借箭、三氣周公瑾、巧布八陣圖、空城計、赤壁大戰(zhàn)等經(jīng)典的故事都是孔明的佳作。他也吟誦了古今中外的《出師表》�？梢娍酌髂似娌乓玻�

　　《三國演義》讓我們懂得了做人，懂得了戰(zhàn)略計謀，此乃佳作�。�

名著讀后感7

　　夢中的伊麗莎白

　　不是學(xué)校里最漂亮的女生，卻是最有魅力的。她獨有的綁頭發(fā)的方式，動作簡潔而又優(yōu)雅，尤其她的笑容，足以照亮秋季最陰郁悲傷的日子：就是那種陰雨綿綿時，你泡水濕透的鞋子在碎石路上啪啪作響，街燈不眠不休日夜在通往學(xué)校上學(xué)之路的那種日子。第一位在我生命里出現(xiàn)的女生，停留在會“偷”影子的“我”的孩提時代，她是如此的充滿魅力，引得這些身處童年的男孩子充滿了憧憬。班上年齡最大的孩子獲得了她的芳心，他是那么的自大、猖狂。而年齡最小的“我”只能拼命等著伊麗莎白垂憐我一眼，這邊是“我”的童年，有一顆所謂愛的種子，這顆種子無論如何都被給予，被緊緊地握在了手心里。我的童年就在那里，帶點憂愁又有點悲痛，等待著愛的垂憐，在絕望中等待長大。

　　海灘上的克蕾爾

　　一次海濱度假讓我與克蕾爾相識，一個比伊麗莎白漂亮很多的女孩�？梢裕�克蕾爾從出生就又聾又啞，為了彌補她的耳聾，上帝給了她一雙大大的眼睛，讓她的臉上充滿了迷人的光彩，她不會說話，只要一笑就會發(fā)出像大提琴音色般的聲音，我愛極了大提琴。她還很聰明，懂很多單詞。我和克蕾爾有一個專屬于我們的私有燈塔，在那里我和她分享了我能“偷”別人的影子，在那里我們彼此親吻，我嘗到的不是蜂蜜般的滋味而是她親我之前才吐掉的草莓口香糖的味道。她凝視著我，漾出一朵微花，并在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你。”這正說明人生如何能在瞬間顛覆。八月里，僅僅遇到一個克蕾爾，每個早晨就再也不一樣，每個當(dāng)下也不再同于以往。而孤獨便能就此拭去。

　　這是青春期的相遇，是靈魂相互碰撞的聲音，克蕾爾是純凈而美好的，她與伊麗莎白無法相比，就如書中“我”爸爸說的：“永遠(yuǎn)不要拿人來比較，每個人都與眾不同，重要的是找到最適合自己的差異的人。”克蕾爾就是這個人，是精神上互補的對象，可以一起坐下來分享一切的人。

　　現(xiàn)實里的蘇菲

　　蘇菲是個耀眼又美麗的女孩，幾個月來，一起見習(xí)，相互調(diào)情卻從未為彼此的關(guān)系定調(diào)�；ブ^為朋友，故意忽略對對方的'渴望。因為知道彼此工作很忙，沒時間經(jīng)營一段真正的關(guān)系。一次蘇菲的影子與“我”相交疊時，她的影子向我喃喃：“我根本就沒有學(xué)醫(yī)的天分，我什么都不好，又不夠漂亮，從來不曾聽到爸爸說我好�！被蛟S是因為這種想要為每個“我”所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒的想法，讓我停在蘇菲的身邊，為她找尋自信。而最終蘇菲也認(rèn)清了她愛的并不是我。

　　最終，我還是找回了我的克蕾爾，我們的命運也就此緊緊地靠在了一起。

　　人一生的愛情或許會是這樣：在無知的孩童時代，會遇到一個夢想中的人，略微顯得天馬行空，不切實際。青春時期，在那個半成熟的時候，會遇到一個真正的靈魂伴侶，而因種.種情況要暫時分別。而人生也會就此改變。等到我們成熟后，又會遇上一個理性的化身，與其說是伴侶不如說是朋友，或許會因為工作或是所學(xué)的專業(yè)而相識，由于理性的相互體諒，而走在一起，有時被誤認(rèn)為是所謂的愛情，其實只是朋友，僅此而已。

　　最后還是覺得，真正的心靈上的相遇才是幸福而難能可貴的，在未遇見之前還是靜下心來默默等待這個人的出現(xiàn)吧。

名著讀后感8

　　千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這是我們最常見到的一句陶行知的名言，陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，老師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。老師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！斑@是因為先生老師不能一生一世跟著學(xué)生，熱心的老師固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，老師怎能把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

　　當(dāng)今時代知識更新非常快，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的`知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識的同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍�陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的�！蓖瑫r陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。

　　因此，以后在平時的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

名著讀后感9

　　提到柴靜，很多人的印象都是，敢進(jìn)入非典現(xiàn)場女記者，沒錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環(huán)。可是我第一次明白她，并不是非典，那距離我們這個年紀(jì)過于遙遠(yuǎn)，關(guān)于違法工廠污染的紀(jì)錄片，是我對她的第一印象，她在紀(jì)錄片里說，她不忍讓自我的孩子每一天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自我的職責(zé)。一位敢做，敢說，敢擔(dān)的記者。

　　書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之后經(jīng)歷的一切，成就了柴靜。

　　我們這一代對非典并沒有什么實質(zhì)性的概念，偶爾聽長輩提一嘴，也不當(dāng)回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，經(jīng)過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進(jìn)入那扇門后強烈的想出去的心理，讀到那29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經(jīng)過去，我才明白，那次災(zāi)難所帶來的痛苦與掙扎。

　　活著，比什么都好。

　　進(jìn)入新聞?wù){(diào)查應(yīng)當(dāng)是柴靜的一個轉(zhuǎn)折，從此，無論在哪，從事什么工作，她，本質(zhì)里，永遠(yuǎn)是一名記者。

　　調(diào)查性報道，意在于調(diào)查，揭露，需要揭露的.事情，往往深藏其下，可想而知，任務(wù)的困難性，采訪對象的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。

　　我想，記者該是最了解社會一個群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當(dāng)事人了解的還要透徹。

　　五個小學(xué)生團(tuán)體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來也讓人覺得荒。唐，偏偏這就是事實。

　　不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實生活中，童年并不是像電視劇中那樣天真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛愛。很多東西，一旦接觸了，就會構(gòu)成自我的觀點，思維，無論年齡，之后的價值觀構(gòu)成，也是經(jīng)歷所造成的影響，各不相同。

　　十一二的年紀(jì)，有喜歡的人，有三人成虎的小團(tuán)體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認(rèn)同的東西，這個年紀(jì)，出于一種變相的保護(hù)，也不會有人告訴你該怎樣處理這些事情。到底是什么造成了這場悲劇。

　　對同性戀采訪的那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦�，把偏見�?dāng)原則。越是思想傳統(tǒng)的人，越是貼合這段描述，至少在國內(nèi)，這仍是現(xiàn)狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題相對以前似乎沒有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發(fā)嚴(yán)厲。這是好是壞，提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，何況是在農(nóng)村，明知如此，卻無能為力，傳統(tǒng)思想根深蒂固，改變，談何容易。可是，要變。

　　采訪，不用來評判，只用來了解；不用來改造世界，只用來認(rèn)識世界。

　　這本書教會我的，是做新聞人的態(tài)度。要有對人性，對觀念，甚至是法律的度量，新聞人就是要去人多的地方，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個專業(yè)是因為對傳媒行業(yè)的熱衷，那么此刻，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感受他人所不能感受的。

名著讀后感10

　　很多人將《紅樓夢》評價為一部含笑的悲劇，那時的我對于這句話并沒有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著這份想要探究真相的好奇，走進(jìn)了《紅樓夢》。

　　“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外�？此品比A高貴的府邸之下，卻是復(fù)雜的人情世故、勾心斗角和封建社會中的黑暗。在這樣一個大家族中，孕育著不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。

　　寶釵是在外人眼中端莊大方、為人和善、飽讀詩書的大家小姐，她不像黛玉那般小家子氣，也沒有湘云、寶琴那樣活潑開朗。她更像是一個將一切事物都看得透徹，寵辱不驚又很有主見的人，她很清楚自己想要什么，她從來不發(fā)脾氣，不喜歡涉及是非，不喜歡爭風(fēng)出頭更是懂得明哲保身的處事道理。或許也正是因為這樣，她沒有黛玉那么真實，沒有個性，她會相信金玉良緣，會勸說寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)，會在金釧兒死時讓王夫人打發(fā)他家人些銀子便可。這樣圓滑、冷漠的她，真的像別人所說的那么好嗎？

　　相比于寶釵，“斤斤計較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應(yīng)該是賈府中很多人對黛玉的看法。她會因為因為最后一個挑選珠花而不滿，會因為湘云的`一句玩笑話而置氣。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著難能可貴的真實。她有一顆對真善美的消失充滿惋惜的心靈，會為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的，但我想，那應(yīng)該是靈魂的孤獨，她的天真、純粹生錯了時代，那個花柳繁華的大觀園不會容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來生存，無可避免的矛盾。

　　與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風(fēng)范，口齒伶俐、倔強自尊，是個有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子，她的言行舉止無不飛揚著一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實懦弱、毫無原則、任人欺負(fù)。在書中眾多女性人物中，只有探春滿心想著離開這個腐朽沒落的家庭，要到外面去立一番事業(yè)�！笆胫^蓮社之雄才，獨需須眉？直以東山之雅會，讓余脂粉！” 可見在探春心中認(rèn)為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉？”的消極想法大相徑庭。

　　但就是這樣一個心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀園時打了王善保家的。她時時刻刻都在維護(hù)自己不容侵犯的自尊，與此同時，她內(nèi)心的自卑感也恰好表露出來了。

　　曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書，想要把萬千思緒沉淀。含笑的悲��？的確如此。

名著讀后感11

　　漫漫暑假，也舒適也無聊，爸爸嫌我天天看電視玩電腦沒進(jìn)取心，于是就給我買了一本《三毛流浪記》。我謝過爸爸，拿著書也不太想看，因為我覺得流浪又沒什么好看的，還不如看些漫畫書有趣多了。不過爸爸特意買的，再瞅兩眼吧。我翻開來看了幾頁，就被書中的各個情節(jié)吸引住了。我一口氣看了20多頁，越看越喜歡。書里的圖多，文字少，但圖文并茂，通俗易懂，引人入勝。我一屁股坐到沙發(fā)里，慢慢咀嚼著三毛的酸甜苦辣。

　　《三毛流浪記》這本書是中國漫畫大師張樂平爺爺1935年精心創(chuàng)作的一本漫畫小說。小說主要是寫了舊社會一個叫三毛的孩子流落街頭，無爹無娘，掙扎著在一個大城市里露天宿地，衣不蔽體的心酸生活。

　　三毛沒有親人，只能每天靠討飯來維持自己的生活。有一次，三毛吃住無靠，在街上流浪，肚子很餓，他看見有錢人正在訓(xùn)狗，就把拴狗的繩子套在自己的脖子上，請求有錢人也拋個包子給他。有錢人心想：馴人表演，這倒新鮮。就拿出一個包子向三毛拋去，大黑狗看見有人跟它爭食物，追著三毛不放，三毛手足無措，只好把手里的包子丟給大黑狗。在舊社會，窮人連狗都不如�。�

　　為了生活，三毛做過很多事，比如：學(xué)藝，擦鞋，拉車等，可是都做不長，還常被人打罵，被人欺負(fù)。有一次，三毛給一位時髦的女郎打扇時，熱得滿頭大汗，一不小心把汗水濺到女郎身上，女郎轉(zhuǎn)過身來一巴掌把三毛打得眼冒金星，這樣的欺負(fù)，三毛幾乎每天都會遇到，每次看到這些圖片，我就覺得這些欺負(fù)三毛的人太可惡了，沒有一點愛心，我恨不得把他們打得四腳朝天。

　　三毛還是個善良、堅強、樂觀的好孩子。雖然沒幾個人疼愛他，但是有人需要幫助時，他還是會伸出援助之手。有一次，一位年輕人把一位長著白胡子的老爺爺推倒了，三毛見了連忙把老人扶起，坐到馬路邊，把他好不容易得來的`燒餅分給了老人一半。三毛才吃了一口，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)全部吃掉了，三毛想了想，把他僅有的一半燒餅也給了老人，之后三毛卻餓著肚皮走了。三毛真是個舍己救人的好孩子。

　　看到這，我的眼淚不知不覺的就流下來了，我覺得三毛實在太可憐了。看著悲慘的三毛，想想我們現(xiàn)在的幸福生活，真是一個天上，一個地下。記得小時候有一天我想穿那件昨天剛買的新衣服，媽媽說：“還是穿別的吧！”我不聽，硬要穿那件衣服去上幼兒園。中午放學(xué)，我想去外面的一家飯館吃飯，媽媽說：“家里有飯，不出去吃了”。我不聽，非要出去吃，還怪媽媽對我不好。媽媽沒有辦法，只能帶我出去。冬天到了，媽媽早就為我準(zhǔn)備了厚厚的毛衣，而三毛沒有衣服穿；晚上，我睡柔軟溫暖的被窩里，三毛沒有地方��；我不僅吃的好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒有吃的；我天天做在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識，三毛不能上學(xué)……我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。

　　我想大聲對小伙伴們說：“大家千萬不要身在福中不知福，要好好地珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的一片苦心，不浪費老師的耐心教導(dǎo)。要像三毛那樣，勇敢去克服一個個困難，爭取取得優(yōu)異的成績！”

名著讀后感12

　　流浪者的雙足宛如鮮花，他的靈魂成長，終得正果，

　　浪跡天涯的疲憊洗去他的罪惡，那么，流浪去吧!

　　---《婆羅門書》

　　引子:

　　在房舍的陰影中，在陽光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長大。

　　在房舍的陰影中，在陽光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長大。在河岸邊，在神圣的祭祀和沐浴中，陽光曬黑了他淺色的臂膀。芒果林中，在孩童的嬉戲間，在母親的歌聲和神圣的祭祀中，在聆聽博學(xué)父親的教誨和智者的談話時，樹影流入了他幽黑的眼眸。悉達(dá)多早已加入了智者們的談話，與僑文達(dá)一道修習(xí)辯論、靜思與禪定的技藝。他已經(jīng)學(xué)會如何默念“唵”--這真言之本;吸氣時默默吸入它，呼氣時則凝神默默吐出它，此刻，他的前額仿佛放射出純凈思索的心靈之光。他已學(xué)會如何在自我存在的深層體認(rèn)識阿特曼--永恒不壞，與宇宙合一。

　　他的父親心中充滿喜悅，因為他的兒子聰慧好學(xué)且渴慕知識;他知道他的兒子將會成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。

　　他的母親滿懷幸福地看著自己的兒子，注視著他坐落、起立和行走，強壯英俊的悉達(dá)多，四肢修長，體態(tài)完美地向母親問安。

　　每當(dāng)悉達(dá)多走過城里的街巷，年輕的婆羅門女子心中就會泛起陣陣愛的漣漪;他有著高高的前額，王者般的眼神，還有雋削的背景。

　　引子:

　　他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。

　　他的朋友僑文達(dá)，另一位婆羅門之子，對他的`敬愛超過了其他任何人。他愛悉達(dá)多的眼光與和藹的嗓音;他愛他走路的姿態(tài)與行動的完美文雅;他愛悉達(dá)多的一切所言所行，然而他最愛他的精神、他那高尚而熱切的思想、他熾熱的意志和崇高的使命。僑文達(dá)知道，悉達(dá)多決不會成為一個平庸的婆羅門，一個懶惰的獻(xiàn)祭官，一個貪婪的咒語販子，一個傲慢無知的雄辯家，或僅僅是羊群中愚蠢善良的一員。而他，僑文達(dá)，也不想成為任何一類這樣的人，不想成為成千上萬庸庸碌碌的婆羅門中的一個。他要追隨人所愛戴的杰出的悉達(dá)多。如果悉達(dá)多將會成為一位神，如果他將進(jìn)入大光明界，那么僑文達(dá)將要跟從他，作為他的朋友、他的伙伴、他的仆人、他的衛(wèi)士和他的影子。

　　就這樣，所有的人都熱愛著悉達(dá)多，而他也使所有的人喜悅和快樂。

　　但是悉達(dá)多卻無法令自己喜悅快樂，他漫步在無花果園中的玫瑰小徑，在林中藍(lán)黝黝的樹蔭下靜思，每日在贖罪池中洗浴自己的肢體，在芒果林的濃蔭深處參加祭禮，他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。迷惑與靈魂的躁動隨著祭祀的煙火升起，在《梨具吠陀》的詩句中迷漫，在婆羅門長者的教義中騷動。

名著讀后感13

　　本名著是一個作家的結(jié)晶，是他用一生總結(jié)出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻著實不是一件容易的事啊！

　　你能只憑自己一個人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風(fēng)雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來，但是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多么無助多么孤獨啊！但逐漸的，他克服了，克服了無數(shù)的障礙，無數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊！在現(xiàn)代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難于登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數(shù)次，最后終于成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什么事，就都會成功的。當(dāng)我們遇到挫折時，我們就應(yīng)該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒有什么能夠難倒我們了吧！

　　《愛的`教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢？帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書�！稅鄣慕逃�》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學(xué)，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當(dāng)我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認(rèn)識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強調(diào)的題目做錯時，老師總會嚴(yán)厲的批評我們，而有些同學(xué)呢？就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴(yán)厲的老師會被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來的卻是這些。

　　父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績，回報父母。

名著讀后感14

　　十六歲是淺嘗愛情的一年，眼里只容得下情花轟轟烈烈在綻放。那年里第一次不知不覺中鐘情，第一次悄無聲息地失戀……，也是第一次讀到了《飄》�；�季明媚而簡單，我像小蜜蜂，無視生活花蕊的奇巧造物，只顧淺淺采集甜或不甜的愛情花蜜。好比那時讀《飄》，真正讀到心里去的只有斯佳麗苦澀而豐盛的愛情，如同我熟知它《亂世佳人》的中文譯名一樣媚惑，在暗淡紛亂的時代背景中，帶著濃厚亮色飄在十六歲姑娘所能看到的最顯眼處，讓人感嘆又目眩神迷。二十八歲是解讀生活的年齡，愛情早已潛移默化地和生活長在一起。連日來，在平淡的日子里操作簡單的愛情，那一段把個體命運和情感發(fā)揮到極致的故事冷不防在閑暇處冒了頭。所以，在想讀《飄》的時候適時重新捧起了它�！八辜邀�.奧哈拉長得并不美……”，故事從老地方開始，而今當(dāng)生活授我以體恤，婚姻授我以頭腦，孩子授我以母性的'時候，我的心靈不斷在瑪格麗特優(yōu)美的文字中發(fā)生新的碰撞，繼而滋生出許多細(xì)小瑣碎的思想碎片來。

　　-磨難-

　　塔拉的春天是極美的，漂亮的公子哥兒和小姐坐在蔭涼的走廊下說笑，獵犬和馬匹安靜耐心地臥在紅土上等待它們的主人。屋里是主婦溫柔的話語和黑人們從田里歸來的歡聲笑語，屋外飄來泥土和植物的芬芳，文字間彌漫著春天懶洋洋的散淡和生機，如果這能是永恒，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭來了。

　　作者筆下的南北戰(zhàn)爭是美國歷史上殘酷血腥的重要構(gòu)成，是中學(xué)歷史課本上枯燥乏味的必背章節(jié)，也是十六歲時翻書的手不耐多停留的文字�？墒钦嬲龓е鴮�個體命運的關(guān)注，走進(jìn)這場女性筆下的戰(zhàn)爭，才發(fā)現(xiàn)這是些多么生動的場面!五角場大撤離，四輜重軍車、救護(hù)車、堆滿行李的馬車充斥街道。黑人和白人小孩無人看管，前者滿街亂跑，后者大哭大叫。軍隊開倉放糧，老小瘋狂搶運，成百上千的傷員曝曬在毒日下面，等著被抬走或者死亡……；穿越火場的描述更仿如世界末日的來臨。建筑物上空咆哮的燭天火光把黑夜照成斯佳麗，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭來了。

　　白晝，南軍中衣衫襤褸的少年無聲地倒下，平日里風(fēng)度翩翩的瑞特狠抽著馬背駕馭馬車在煉域般的火隧中飛奔。戰(zhàn)爭再怎么緊迫現(xiàn)實，到了后人的眼光中也就帶著藝術(shù)油畫般的壯美了，就好像作者給斯佳麗的磨難，總是在無奈悲哀中透出攝人魂魄的美。她獨自驅(qū)車帶著病弱稚殘的一車人通過封瑣線，她抬起接受舞伴的臂向闖進(jìn)塔拉的北軍強盜射出了致命的一槍以求自衛(wèi)和復(fù)仇，她用她挑選衣裙的手在地里尋找一塊蘿卜以求為全家人裹腹，她竭力在一貧如洗的家里拼湊出一套行頭以求討瑞特的歡心，又不得已使出她全身的愛情招數(shù)誘惑一個討厭的老男人以求保全塔拉……，每一個細(xì)節(jié)折射出斯佳麗身上的韌性，她那些不被和平認(rèn)可的任性強悍主見和沒心沒肺，在磨難的調(diào)色下全都綻放出了別樣的魅力。

　　“以后再去想吧，等我能經(jīng)受得住的時候再去想過去的傷心事�！彼辜邀愡@句口頭禪把她以及同類的人從一味懷舊固守的人群中絕決地提煉出來，打磨打磨，直至她們最終成為重建時期美國精神的重要構(gòu)成。至此，磨難把斯佳麗由一道美麗的風(fēng)景升級成真正主宰生活的主人。

名著讀后感15

　　第一次讀小王子，剛開始有些不懂，可是過了一會，便被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。在我讀的時候，便被小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者圣埃克絮佩利在序言里面說的，他把這個童話“獻(xiàn)給雷昂·維爾特”當(dāng)他還是個小男孩的時候。

　　這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇，童話的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿的生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)現(xiàn)愛的真諦后死在沙漠里。

　　這個小說的情節(jié)很簡單，主要是從“我”的角度講述了小王子的游歷過程，因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜生活著的B—612小游星。他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理喻的大人、狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、迂腐的點燈人...

　　最后他來到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任，以為這慈悲，有了愛，生活里的一切才有了意義。

　　最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以擺脫軀體的重量，回到他的B—612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。

　　小王子走了，就像賣火柴的小女孩飛翔與奶奶在一起的沒有寒冷、沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。而我們就像渴望被馴順的'狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實藏著水井，因為小王子聽到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變的美的甘泉。

　　生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實而又美麗的。是的，無論是房子、星星、還是沙漠，都是因為看不見的某個東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。

　　每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無。讀大學(xué)時，我看了不少現(xiàn)代派的作品，里面充滿了欲望、異化和夢魘，這些對世界險惡真實的寫照，看得人心里充滿了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個澡一般，心又重新變得剔透明亮了。

　　我一直有所堅信，我們都是追求幸福的孩子。

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