《月亮與六便士》讀后感（精品15篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《月亮與六便士》讀后感1

　　《月亮和六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。

　　作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來沒有光顧過他的意識(shí)。

　　讀完這本書的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。

　　在我們每個(gè)人的心里，都住著兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實(shí)世界，一往而深，不能自拔。

　　每個(gè)人在踏入社會(huì)，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過上自己理想的生活，例如說我們小時(shí)候常說，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢！

　　隨著我們不斷長(zhǎng)大，我們考慮的東西越來越多，我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開始低頭，去尋找地上的便士。我們開始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開始放棄了一些自己喜歡的東西。

　　但是，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無憂無慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。

　　記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺(tái)劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對(duì)斯特里、德克、毛姆等人的'形象有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

　　我們常問，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣，“我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！彼�以，斯特里放棄了舒適的生活，過上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂的生活。

　　不管別人怎么說，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我必須畫畫。

　　當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候，你無法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士。現(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對(duì)自己的選擇不后悔就好。

　　就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！

《月亮與六便士》讀后感2

　　“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”

　　——題記

　　不久前，我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。

　　這本書寫的是一個(gè)畫家的命運(yùn)，或者說是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。

　　書名來自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書評(píng)，該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻酆卯嫯�，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死，他的畫作也從來不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�

　　毛澤東在《滿江紅》里寫道：“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的`東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。

　　其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對(duì)。縱然拼命一番后，還是沒能達(dá)到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對(duì)自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”

　　“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著�！痹改隳艹碎L(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。

《月亮與六便士》讀后感3

　　堅(jiān)持不懈的畫出的月亮被世人賞識(shí)，月亮是夢(mèng)想，為了畫下月亮拋妻棄子且碌碌無為，月亮是欲望。

　　出身清貧努力奮斗獲得了的成功，六便士是夢(mèng)想； 天選之子投資不善散盡萬貫家財(cái)，六便士是欲望。

　　說故事的.人在訴說中把“夢(mèng)想掛在了天堂，欲望埋入了深淵”，但說故事的已經(jīng)知道了結(jié)局，聽故事也只是聽完后附和著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　若我們是故事中那人，我們究竟是受到了上帝的指引還是惡魔的誘惑？思特里克蘭德大概會(huì)譏諷的說“我不在乎”。

　　“我們”看人性有善有惡；陶勇醫(yī)生是個(gè)妙人，人性只是真實(shí)地活下去。

《月亮與六便士》讀后感4

　　終于讀完了這本書。

　　好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。

　　讀之前其實(shí)聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書因此不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì)覺得他自私冷漠不識(shí)趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但眼光獨(dú)到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對(duì)斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说�'善良和同理心由于缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來，你會(huì)感到矛盾，但很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，例如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn)，有很多書友覺得是毛姆對(duì)女性有偏見。對(duì)此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。

　　書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識(shí)太少，想象力又匱乏。希望自身以后多多增長(zhǎng)見識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。

　　可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。

《月亮與六便士》讀后感5

　　“你一生真正的抉擇只有一次，你應(yīng)該被夢(mèng)想照亮，還是被金錢照亮？”這是《月亮和六便士》中提出的問題。

　　誠(chéng)然，在大多數(shù)高中生的眼中，正確答案無疑是第一個(gè)，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)人。而在《月亮和六便士》中，我認(rèn)識(shí)到這么一個(gè)人：他留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，離開了與自己生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎，原因竟然是一句“我想要畫畫”。一開始，我并不明白他為什么會(huì)這么選擇，哪怕最后病魔纏身，病死他鄉(xiāng)，他也從未后悔過。就像他所說的，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，仿佛他先前活的那40年就是為了后半生畫畫來作準(zhǔn)備。

　　后來我又捧書讀了幾次，感覺自己有那么一點(diǎn)讀懂“查爾斯”了。別人的人生是在不斷做加法，而他卻在做減法，生活賦予他的每一種身份在查爾斯看來，都是對(duì)他的'一種束縛，阻礙著他通往夢(mèng)想之途。所以他拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份，如同脫去一層層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。讓人看完這本書后，不禁感慨，原來世界上還有這么一個(gè)人比自己更孤獨(dú)的追逐夢(mèng)想。

　　某夜，你疲憊地靠在椅子上，面前攤著一張?jiān)嚲頍o意間偏了一下頭：幽幽的月光飄在桌角的一枚一元硬幣上，一個(gè)在病床上畫畫的人影頓然浮現(xiàn)在你的腦中，又或許，這個(gè)人就陪在你身邊。你這么想著，呼了一口氣，繼續(xù)挑燈夜讀。某天，你寫的文章被老師退了回來，那枚在月光下安靜的硬幣似乎再次闖入你的腦中，一個(gè)人坐在你的旁邊，在畫板上涂涂改改，于是你冷靜了下了，沉浸在改文中。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！辈闋査惯x擇了第一個(gè)答案，他也用自己余下的生命去證明了這個(gè)答案。

　　看完這本書后，你仿佛就獲得了一種能力，一種能一個(gè)人度過漫長(zhǎng)黑夜的能力，一種能不放棄追逐夢(mèng)想的能力，一種能知道自己要做什么的能力。在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，你不會(huì)永久的迷失方向，就像查爾斯經(jīng)過了40年任然認(rèn)為自己應(yīng)該去巴黎畫畫，而不是像“人們”中的“們”一樣，在銀行工作到退休。

　　《月亮和六便士》的扉頁上有這么一句話，“世界上一定有另一個(gè)你也在為某個(gè)夢(mèng)想，很卑微很拼命地在努力著�！彼�以，如果你也是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人，請(qǐng)不要放棄

《月亮與六便士》讀后感6

　　大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。

　　總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。

　　你能想象這個(gè)近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時(shí)，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕�，�?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε�，害怕別人的閑言碎語，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。

　　但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的勵(lì)志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。

　　文中寫中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說的.夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責(zé)任心。但他們又很無辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。

　　六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對(duì)。

《月亮與六便士》讀后感7

　　11月份一晃而過，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì)三天小長(zhǎng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷和等待這快遞的上門……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因?yàn)閻圩有枰�去醫(yī)院做一個(gè)微創(chuàng)手術(shù)，雖說是微創(chuàng)手術(shù)，但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因?yàn)檫^度擔(dān)心，在愛子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。

　　同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的.主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢財(cái)不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，他從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。

　　月亮和六便士，代表這理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚�遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所得;”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?

　　合上書本，我一直在叩問自己，我會(huì)為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應(yīng)該是個(gè)通俗之人吧，至少對(duì)于我目前的情況來說，讓愛子恢復(fù)健康，讓家里人過上安逸的生活是我的首要職責(zé)吧。

《月亮與六便士》讀后感8

　　《月亮與六便士》講述了一個(gè)英國(guó)的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄了穩(wěn)定的工作，和諧的家庭，拋妻棄子去追尋自己夢(mèng)想，最終在南太平洋的小島上用自己的畫筆創(chuàng)作出自己杰出的作品但付之一炬的故事。這本書名氣這么大，引起許多人思考自己的生活，但我還是剛剛才第一次讀了這本名作，讀完有這么幾點(diǎn)想法記錄下來。

　　第一，我們要月亮還是六便士?對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說這個(gè)問題不用討論，肯定大部分人去選擇“六便士”對(duì)社會(huì)才是一個(gè)好消息，正是普羅萬眾們對(duì)物質(zhì)的欲望才造就了當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)的豐富和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;也肯定得有少部分人去追求“月亮”才能讓我們的社會(huì)除了銅臭還有美的存在。那對(duì)于我們個(gè)人呢?尤其是對(duì)于我呢?我覺得我的想法與書中的布魯諾船長(zhǎng)不謀而合，布魯諾船長(zhǎng)說自己從某種意義上來講也是一個(gè)藝術(shù)家，查爾斯是用畫筆描繪自己的夢(mèng)想，而他是用生活來闡釋自己的理想。我覺得我骨子里是一個(gè)文藝青年，雖然我文筆也不好，也沒有任何作品，我覺得別人是用文章和詩詞表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而我則用我的生活來書寫。所以我不是去追逐夢(mèng)想，而是在生活中表達(dá)我的夢(mèng)想。

　　第二，如何看待別人的選擇?我覺得這本書寫的好的地方在于，作者不是用勵(lì)志的方式來寫查爾斯的故事，沒有鼓勵(lì)大家去追逐“月亮”，而這好像一直被認(rèn)為是“政治”正確的。作者只是描繪了這樣一個(gè)人，做了一個(gè)這樣的決定，然后有一個(gè)什么樣的結(jié)果。大眾總是犯一個(gè)錯(cuò)誤，以結(jié)果去評(píng)判這個(gè)人是否值得被理解和尊重，書中的查爾斯對(duì)待人事的冷漠和他的想法對(duì)世俗造成的.沖擊，幾乎所有的人都是鄙視、排斥、厭惡的，但是當(dāng)他的畫賣了大價(jià)錢，大家又搖身一變改成了欣賞、理解、同情的了，翻臉?biāo)俣瓤氨确瓡�，甚至連恨不得他去死的前妻，也接受記者們的訪問，并用言語粉飾著他們的關(guān)系與感情。大家表面上是贊成查爾斯追尋“月亮”的行為與勇氣，其實(shí)還是贊美他創(chuàng)造的“六便士”(這次真不是六便士了，是許許多多的六便士)。那些放棄了“六便士”去追尋“月亮”的人們，如果他們的藝術(shù)品或其他各種成果沒有得到金錢方面的肯定，那他們就不值得擁有我們的理解和尊重嗎?

　　第三，我們?nèi)绾慰创齽e人對(duì)待我們的態(tài)度?不去受別人的影響，能夠堅(jiān)持自己的道路也是被大眾接受的“政治”正確的處理方法。書中的查爾斯已經(jīng)夠不理睬眾人的態(tài)度了，他能拋妻棄子，能忘恩負(fù)義，能漠視任何傳統(tǒng)，能無視貧窮的折磨和病魔的糾纏，但他離開了英國(guó)，去了巴黎，又離開巴黎，去了馬賽，塔希提，最終與土著人生活在南太平洋的小島上最偏僻的小屋里。書中說他在那里找到了自己心中的家，書中沒說他為什么覺得那里是他的家，但我想最大的原因是他在那里感到了接受而不是排除。即使是查爾斯這種完全無視傳統(tǒng)與社會(huì)規(guī)則的人依然能跨越半個(gè)地球去生活在有人認(rèn)同的地方，那我們又有什么自信說我們不理別人目光，專心做自己呢?我們無法選擇父母和親戚，但是我們能選擇自己的人生伴侶，我們能選擇誰做我們的朋友和同事，跟查爾斯學(xué)吧，如果不想改變自己，那就找理解和尊重自己的人一起生活和共事吧。

　　莎士比亞說過，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)漢姆雷特”，我想我對(duì)于《月亮與六便士》中人物的看法也不會(huì)與別人完全相同，估計(jì)也不會(huì)與之后再看的感想完全一樣，只是記錄下來，因?yàn)樗鼈兇嬖谶^。

《月亮與六便士》讀后感9

　　滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　——題記

　　你是否認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人：年過中年，業(yè)績(jī)平平，與妻子孩子生活的很融洽？這種人，想必在生活中很常見吧。這本書就是講述了這樣一個(gè)人身上發(fā)生的種種故事。

　　可如果突然有一天，這個(gè)人突然離家出走了，只留下一張“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條就拋棄了身無分文的妻子兒女跑到了巴黎，你會(huì)怎么想？憎惡，對(duì)吧。書中的每一人一開始都是這樣想的，還為他妻子的悲慘遭遇感到同情。后來，書中的“我”到巴黎與他見面后得知他離家出走不是為了別的，而是為了畫畫。你也許會(huì)感到驚奇，不可理喻，可事情就這樣發(fā)生了。再后來，“我”搬到了巴黎，結(jié)識(shí)了藝術(shù)家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且發(fā)現(xiàn)他也常常要為了吃飯發(fā)愁，可似乎只要能畫畫，別的也就毫不在乎了。

　　過了幾個(gè)月，他突然病了，病得很嚴(yán)重，于是住進(jìn)了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康復(fù)后卻又把施特洛夫趕出自己的畫室，要求要獨(dú)自在里面作畫——他當(dāng)時(shí)在別人眼中畫得并不好�？吹竭@兒，我相信很多人都會(huì)感到氣憤不已，甚至想鉆進(jìn)書里狠狠地打他一頓，可這卻不是最嚴(yán)重的。后來，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟對(duì)他產(chǎn)生了好感，要求跟著他一起走，可憐的施特洛夫也感受到了人性的悲慘。

　　許多年過去了，他離開了巴黎，開始了在馬賽的流浪生活。后來他又去了塔希提島，與當(dāng)?shù)匾幻�土著女子結(jié)婚生子，并在那里創(chuàng)作出了許多令世人驚嘆不已的畫作。不幸的是，他患上了麻風(fēng)病，雙目失明，痛不欲生。可就算這樣，他也堅(jiān)持做畫，直到他生命的最后一秒鐘。

　　他就是毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭德，或者說著名畫家——高更。

　　這本書書名中的兩樣?xùn)|西——“月亮”與“六便士”在書中幾乎就沒有出現(xiàn)過，可是書中的道理也離不開它們的象征意義�！傲�便士”是數(shù)目較少的一筆錢，非常平常，人人都可以擁有。而“月亮”則是非常遙遠(yuǎn)的，在當(dāng)時(shí)人們的眼里是遙不可及的，并且總是那么神秘，不可捉摸。斯特里本來擁有著那么多“六便士”——幸福的家庭，穩(wěn)定的收入�？伤麉s并不滿足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)中許多人都是非常“六便士”的，得到了一點(diǎn)微小的好處，就不愿意繼續(xù)嘗試追求更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不愿意抬頭看月亮。說得好聽點(diǎn)，這叫見好就收，適可而止�？僧�(dāng)你真正去嘗試，而到達(dá)了“月亮”的境界時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“六便士”是多么的卑微。

　　可斯特里這個(gè)人說來也很奇怪，他作畫時(shí)從來不允許有別人在旁邊——任何人都不行。

　　畫完的畫也從來不想著賣掉，不輕易拿給人看，甚至有時(shí)畫完就扔掉或燒毀。你也許會(huì)問，那他畫這些畫到底是為了什么呢？書中的“我”通過與他的對(duì)話猜測(cè)是因?yàn)樗�能感受到世上一些常人感受不到的�?dú)特的東西，只能通過繪畫把他內(nèi)心深處的想法表現(xiàn)出來，而等他畫完后就認(rèn)為他該做的`已經(jīng)完成了，那些畫也就不重要了，于是毀掉也無所謂。他不求人們理解他，贊同他，只求自己的內(nèi)心世界得到“解放”，自己的欲望得到滿足。

　　你也許還會(huì)認(rèn)為斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以與妻子兒女呆在家里畫畫，為何一定要離家出走，過著窮困潦倒的日子畫畫呢？這就是斯特里另外一個(gè)不同尋常的地方了：他對(duì)愛情的看法。他認(rèn)為每一個(gè)男人都需要經(jīng)歷一段愛情，但是當(dāng)自己的欲望得到滿足后就不再需要了。他認(rèn)為女人總是會(huì)想方設(shè)法想要討好自己的丈夫，而那會(huì)讓女人拖延他們實(shí)現(xiàn)理想的腳步。正如加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中寫道：“愛情是一種病，得治。”

　　這本書中還有一個(gè)出彩的地方是作者對(duì)人物的分析，把“我”眼中的各種人的行為分析出了各種可能，并試著用可能性最大的一種說服自己。如果你對(duì)這本書還有許多疑問的話，去看原著吧，也許那會(huì)使你更好地理解“月亮和六便士”。

《月亮與六便士》讀后感10

　　《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的代表作品，毛姆喜歡繪畫藝術(shù)，尤其崇拜印象派畫家高更，當(dāng)他前往畫家高更生活過的塔希提島旅行時(shí)，親見畫作中的風(fēng)景，深受震撼。于是便以高更為原型，用3個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作出《月亮與六便士》。

　　《月亮與六便士》講述了銀行家查爾斯·斯特里克蘭，人到中年事業(yè)有成，家庭美滿�？墒怯幸惶�，他為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，有幾次險(xiǎn)些因?yàn)榧膊『宛囸I而死，但他對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，最后他到達(dá)塔希提島。和當(dāng)?shù)氐耐林�姑娘結(jié)婚，每天沉醉于自己畫的世界。后來，他患了麻風(fēng)病，雙目失明，在生命的最后一刻，他平靜坦然地叮囑妻子將房間里所有的壁畫付之一炬。查爾斯·斯特里克蘭去世后，他的畫作得到了世人的認(rèn)可。

　　書名中的月亮代表崇高的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)與卑微。在這本小說里面，既沒有出現(xiàn)月亮，也沒有出現(xiàn)六便士，但我們卻能讀到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。查爾斯最后與土著姑娘結(jié)婚，僅僅是因?yàn)樗�可以像保姆一樣照顧他的生活起居而又做到不打擾他。

　　對(duì)于本書，大家的評(píng)論褒貶不一。有人認(rèn)為小說主人公斯特里克蘭是一個(gè)渣男、偽君子、自私自利的卑鄙小人。為追求藝術(shù)理想，他帶走全部積蓄離家出走，對(duì)妻子兒女不管不顧；對(duì)雪中送炭的朋友，他不懂得知恩圖報(bào)，反而惡語相加；當(dāng)他聽聞勃朗什服毒身亡，非但沒有絲毫愧疚，還說一切都是她咎由自取。還有人認(rèn)為斯特里克蘭是一位英雄。為了崇高的理想，放下一切，對(duì)金錢視若無睹，對(duì)名利不屑一顧，超然物外，不顧家人的感受，不顧世俗的眼光，全身心地投入到自己喜歡的精神世界，這種純粹的精神追求值得贊嘆。

　　作家張愛玲曾說過：“人性是最有趣的書，一生一世都讀不完�！�

　　“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！弊骷颐�姆的高明之處在于，對(duì)人性只做描述，不做評(píng)判。讀著文字，直擊心靈，有悲痛，有感嘆，有欽佩，還有思索。人性是復(fù)雜，生活不是簡(jiǎn)單的非黑即白，我們要用包容的心態(tài)去看待不同的人和事。

　　很喜歡書中的一句話：“為修煉自己的`靈魂，一個(gè)人每天都要做兩件他不喜歡做的事�！�

　　做自己喜歡的事，是人生最快樂的事；做自己不喜歡的事，是修煉。人的本性，會(huì)讓我們享受于輕松自由的生活，但想要變得更好，必須主動(dòng)去直面那些令我們痛苦的事情，比如：讀書、健身、自律等。凡是能讓我們變好的事情，過程都會(huì)有疼痛。

　　貝多芬說過：“只有帶血的手指，才能彈出世間的絕唱�！标柟饪傇陲L(fēng)雨后，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。真正看透這個(gè)世界的人，都是在用苦難修行。斯特里克蘭追求夢(mèng)想的過程可謂慘烈，而他卻甘之如飴，安之若素。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�

　　人世漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

　　你呢？

　　你是被夢(mèng)想照亮呢，還是被金錢照亮呢？

《月亮與六便士》讀后感11

　　“月亮”是一個(gè)人的夢(mèng)想，“六便士”是一個(gè)人的財(cái)富，也就代表現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現(xiàn)實(shí)中的人的影子。

　　在我看來，他內(nèi)心善良，外表不堪；擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，卻表達(dá)不出來。在書中，這些被無限放大，讓他顯得矛盾無比，從而被周圍的人嘲笑。實(shí)際上，這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢(mèng)想之外沒有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺得值得贊揚(yáng)。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫，但我不覺得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當(dāng)我看到他，都覺得可悲。

　　他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團(tuán)糟。正如我們開導(dǎo)他人的時(shí)候，說得頭頭是道，到了自己遇到類似的問題的時(shí)候，卻不知如何是好。他面對(duì)妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實(shí)在是卑微過頭了！但現(xiàn)實(shí)中不乏這些一生等待對(duì)方回頭的'人。他們不懂如何去和自己愛的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠(chéng)”，并不是這樣表達(dá)的。

　　我想每一個(gè)普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場(chǎng)。這并不是說要像斯特里克蘭一樣做一個(gè)自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點(diǎn)是平等。斯特洛夫說：“愛情中如果考慮自尊，只能說明你更愛自己�！钡�我認(rèn)為不管是愛情還是其他情況，愛自己不代表不愛其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對(duì)的愛。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達(dá)出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒有必要刻意幫忙。

　　我想起以前我校外的朋友有段時(shí)間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說：“我覺得她是個(gè)很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說些什么好，只好試著幫她做點(diǎn)什么�，F(xiàn)在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來越不自信。

　　終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說并沒有討厭她，只是習(xí)慣于自己獨(dú)立完成一些事情，不喜歡無緣無故受到別人的幫助罷了，兩人的心結(jié)就此打開了。我作為聽故事的人，很慶幸當(dāng)時(shí)她們心里都裝著自己，同時(shí)也裝著別人。如果我的朋友只想著別人，她只會(huì)一直受氣；如果那位同桌只想著自己，那么坦白過后，她會(huì)覺得看不起這個(gè)只會(huì)幫別人忙的人而不會(huì)和她成為朋友。

　　每個(gè)正常人心里都有自己和他人的一席之地。當(dāng)遇見自己在意的人時(shí)，一味地降低自己，去迎合別人，是對(duì)自己和他人都不尊重的表現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該保留自己尊嚴(yán)的底線，那就是善待自己，才不會(huì)被忽視，或者更甚，像書中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線。

《月亮與六便士》讀后感12

　　當(dāng)你四十歲時(shí)，會(huì)有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢(mèng)與理想的勇氣嗎？

　　《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個(gè)平凡得不能再平凡的日子，拋下在他人看來完美的家庭、穩(wěn)定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯(cuò)的社會(huì)地位，獨(dú)自前往巴黎，并再也不曾回去。

　　世人難以理解，規(guī)勸、嘲諷、謾罵，說他不通人情，說他沒有人性，說他著了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過這些。他心中的月亮是那么的明亮，吸引著他不斷追尋，使他忘記社會(huì)，忘記環(huán)境，忘記自己。

　　他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓，靠著零工和借錢度日，卻從未忘記畫畫——哪怕他的畫在世人眼里不名一文，甚至被嗤之以鼻。他有著與社會(huì)格格不入的令人生厭的品性，卻不曾屈服改變；他過著饑飽不定的破屋襤褸的生活，卻不曾在意抱怨；他做過傷害至親摯友的讓人無法原諒的事情，卻不曾愧疚，反而冷漠譏嘲。

　　他發(fā)現(xiàn)了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉(zhuǎn)到達(dá)塔希提，他終于找到了自己所向往的生活，創(chuàng)造出了令世人稱奇不已的劃時(shí)代的作品，在病痛中完成了對(duì)自己?jiǎn)栃臒o愧的交代。

　　有人說思特里克蘭德是值得憐憫的，他為了夢(mèng)想不得不承受著痛苦和失去的代價(jià)。而我，對(duì)思特里克蘭德的`憐憫遠(yuǎn)不及對(duì)他的艷羨之情。

　　當(dāng)一個(gè)人知道了自己真正想要追求的東西，并有勇氣義無反顧地去完成它，這本身就是一場(chǎng)令人向往的富有浪漫色彩的冒險(xiǎn)。至于代價(jià)，六便士遠(yuǎn)不及月亮的明亮與獨(dú)特。

　　或許這么說過于理想主義，但是，為了現(xiàn)實(shí)而屈服于普世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，活成茫茫人海中按部就班的億萬分之一，成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生子、養(yǎng)育、贍養(yǎng)、老去……真的甘心嗎？

　　未知，真的是很吸引人的東西，也許下一秒生活就變得天翻地覆。會(huì)害怕嗎？會(huì)恐懼嗎？會(huì)有所顧忌嗎？會(huì)退卻嗎？會(huì)……后悔嗎？

　　大多數(shù)人的回答應(yīng)該是，會(huì)。

　　什么時(shí)候才能真正地大無畏呢？

　　會(huì)突然害怕，怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。

　　不少人在說，平凡可貴。然后讓你找一份穩(wěn)定的工作，組建一個(gè)還算不錯(cuò)的的家庭，祝你一生無事煩擾、歲月靜好。然后呢？不知不覺地過完這一生，成為為人類繁衍前進(jìn)而有所貢獻(xiàn)的一粒塵土。

　　無可厚非。

　　大可以干著毫無波瀾的事業(yè)，過著無悲無喜的生活，然后享受平淡生活中隨處可見的小幸福小美好，幾十年后帶著這副蒼老的軀體和安詳?shù)木�神回到泥土�?/p>

　　也不算太糟糕。

　　可是，為什么呢？總是會(huì)有所不甘。

　　夜深人靜時(shí)會(huì)不會(huì)向往塔希提的海水與陽光呢？會(huì)不會(huì)夢(mèng)見椰子樹下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動(dòng)畫筆的身影呢？會(huì)不會(huì)羨慕愛塔對(duì)自己選擇的堅(jiān)定與忠貞呢？

　　我想會(huì)的。那種自己沒有勇氣選擇和面對(duì)的生活，總是充滿著讓人無法抗拒的魔力。

　　沒有拋棄一切的決心，那我們能做的是什么呢？

　　我想應(yīng)該是在賺取那六個(gè)便士的讓人或安逸或喘不過氣的道路上，別忘了抬頭看看那個(gè)照亮過自己的月亮。

《月亮與六便士》讀后感13

　　崇拜者對(duì)他的贊頌同貶抑者對(duì)他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。

　　習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。

　　有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。

　　這些人見面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺。

　　他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無味的普通人。

　　只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的`山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。

　　一個(gè)人陷入愛情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。

　　一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。

　　女人的一種無法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽的人討論自己的私事。

　　盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。

　　憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。

　　如果罪人對(duì)自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？

　　這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國(guó)都揣在她的口袋里似的。

　　感情有理智所根本不能理解的理由。

　　卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

　　她只差一點(diǎn)兒就稱得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。

　　他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對(duì)這些事物又毫不在意。

　　狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。

　　一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類般的女人。

　　自己屙屎自己吃。

　　大多數(shù)女人把對(duì)有保障生活的滿足感當(dāng)做了愛情。

　　作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。

　　魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。

《月亮與六便士》讀后感14

　　“若是月亮還沒來，路燈也可照窗臺(tái)”“月亮月亮啊你不懂，六便士到底多重”近日，一首名為《若月亮沒來》的歌曲，在各大音樂平臺(tái)迅速走紅，其獨(dú)特的旋律和深情的歌詞，引爆網(wǎng)絡(luò)。周末在家，循環(huán)播放著《若是月亮還沒來》，重溫書架上的《月亮與六便士》，引發(fā)對(duì)生活的思考，好不愜意！

　　《月亮與六便士》是英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆的一部小說，書名中的月亮代表高懸天際的理想、美的追求和靈魂的升華，而六便士則是英國(guó)當(dāng)時(shí)最低價(jià)值的硬幣，象征著日常生活中的瑣碎與物質(zhì)利益。故事講述了查爾斯·斯特里克蘭原是倫敦一位不起眼的證券經(jīng)紀(jì)人，過著典型中產(chǎn)階級(jí)的安穩(wěn)生活，有妻有子。然而，他內(nèi)心潛藏著對(duì)藝術(shù)的深切渴望。某天，斯特里克蘭突然拋家棄子，放棄了令人羨慕的社會(huì)地位和舒適生活，獨(dú)自前往巴黎，決心追求繪畫夢(mèng)想。

　　在巴黎，斯特里克蘭過著貧苦而孤獨(dú)的生活，全心投入繪畫。他與熱心誠(chéng)實(shí)的荷蘭畫家德克·斯特洛夫結(jié)緣，斯特洛夫被其才華所吸引，盡管斯特里克蘭性格怪癖且不近人情，斯特洛夫仍無私地幫助他，甚至在斯特里克蘭病重瀕死時(shí)將他接回家中照料。斯特里克蘭病愈后，不僅不感恩，還霸占了斯特洛夫的工作室，并與斯特洛夫的妻子布蘭奇情感糾葛，最后導(dǎo)致布蘭奇自殺。

　　到馬賽后，斯特里克蘭遇到了義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，他們一起靠救濟(jì)所維生，盡管如此，他對(duì)繪畫的熱情不減，繼續(xù)在貧困中追求藝術(shù)。一次酒吧斗毆差點(diǎn)喪命，他在尼克爾斯的建議下離開馬賽，前往塔希提島。

　　在塔希提島，斯特里克蘭找到了他渴望的精神自由和創(chuàng)作靈感。他與同樣為理想而傾其所有的亞伯拉罕醫(yī)生、布呂諾船長(zhǎng)，樂善好施的'蒂阿瑞，尤其是他淳樸善良的土著妻子阿塔建立了深刻聯(lián)系。在阿塔無條件的支持與照顧下，斯特里克蘭創(chuàng)作出了許多杰出作品。斯特里克蘭在死前五年患上麻風(fēng)病，全身潰爛，最后一年甚至失去視力。盡管遭受著病痛的折磨，斯特里克蘭仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最終完成了他的驚世之作。然而，他的遺愿是將自己的畫作付之一炬，此刻理想超越物質(zhì)實(shí)現(xiàn)永恒。

　　這部小說引發(fā)了我們對(duì)生活的深思。生活的意義是什么？這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀，我們需要勇敢地去探索和追求自己的夢(mèng)想，而不是被社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)所束縛。在這個(gè)多元化的世界里，我們不應(yīng)該只用金錢和地位來衡量一個(gè)人的價(jià)值，而應(yīng)該看他是否真正活出了自己的人生。

　　人生如夢(mèng)，我們可以選擇枕著月亮，追求理想和夢(mèng)想；也可以選擇枕著六便士，追求物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。無論選擇哪種生活方式，做自己最想做的事，過自己想過的生活，這也許就是幸福生活的真諦。“好煩，接近理想好難，卻又還很不甘，如何擁抱平淡？”生活很不容易，理想和現(xiàn)實(shí)也常有碰撞。在面對(duì)這不容易的生活時(shí)，若能保持一種“若是月亮還沒來，路燈也可照窗臺(tái)，照著白色的山茶花微微開”的心態(tài)，耐心蟄伏，靜靜成長(zhǎng)，步履不停，人生也終能守得云開見月明。

　　文末作似詩非詩一首，聊以慰藉。

　　流星劃天際·人生行吟

　　人生苦短知何譬？恰如流星劃天際。

　　光芒絢爛或奪目，隕石渾沕許愜意。

　　墻外荒徑野草覆，墻里殘千蝴蝶棲。

　　道遠(yuǎn)人疲頻駐屧，往昔坎坷君還記？

《月亮與六便士》讀后感15

　　威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書，小說講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢�運(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個(gè)“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”？他說：“我對(duì)他們沒有特殊感情”；“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因?yàn)樗�的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰�—駭然與敬畏。我想這就是傳說中的'寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說“阿門”的情景。

　　他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當(dāng)別人問他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過去。對(duì)我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”

　　原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

　　斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克？施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。

　　要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。

　　施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過后天的努力達(dá)到的。

　　施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！泵�姆讓施特略夫這樣一個(gè)毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！

　　斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣�，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明；而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。

　　月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所得；‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？

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