讀后感的作文6篇[經(jīng)典]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文6篇，歡迎大家分享。

讀后感的作文 篇1

　　少有人走過的路中，特別強(qiáng)調(diào)：自律，<少有人走的路>讀后感一——自律。

　　自律的定義：是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

　　逃避責(zé)任、得過且過，對(duì)需要付出改變的困難假裝視而不見，直到某一天釀成無法承擔(dān)的結(jié)果，這是人性的傾向。

　　我也有這方面的傾向。

　　以為自己的自律性比較強(qiáng)，但是，實(shí)際上，是對(duì)自己很多缺點(diǎn)視而不見，抱著“僥幸”的心理。

　　問題一：上班遲到或者早退，或者上班的時(shí)候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼。

　　我如果有任務(wù)在肩，一般都會(huì)很上心，會(huì)把任務(wù)完成得很好�？墒�，總有時(shí)候是沒有那么多任務(wù)的。遇到這種時(shí)候，我就很容易犯“上班遲到或者早退，或者上班的時(shí)候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼”的毛病，表現(xiàn)得非常不遵守單位的規(guī)章制度。從此刻開始，我要好好改正我這個(gè)毛病。

　　以后做到：

　　1、上班不遲到、早退，外出要請(qǐng)假；

　　2、及時(shí)提交周報(bào)；

　　3、定期向領(lǐng)導(dǎo)反饋工作進(jìn)度；

　　4、在沒有具體的工作任務(wù)的情況下，多瀏覽行業(yè)網(wǎng)站，學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，而不是總上網(wǎng)！

　　問題二：早上起床后太拖拉，結(jié)果，常常弄得自己遲到、孩子遲到

　　最近，這個(gè)毛病有點(diǎn)改善了。比如，通過前一天晚上，準(zhǔn)備好第二天早上的'東西，這樣可以使得起床后一切變得有序些。不過，還是速度有些慢，今天早上，收拾自己花了足足40分鐘。以前，包括忙亂地裝那些上班要帶的東西，大概需要40分鐘，現(xiàn)在，不用那么忙亂地準(zhǔn)備上班要帶的東西，卻還要40分鐘，看來是手腳速度太慢了。需要提高效率，最好30分鐘內(nèi)全部解決。

　　問題三：情感上太依賴別人，沒有感覺到自己的價(jià)值存在。

　　最近這個(gè)毛變也有些改善了。通過晚上有計(jì)劃做的幾件事，感覺生活更充實(shí)，內(nèi)心更加穩(wěn)定了。這需要堅(jiān)持。另外，還要增加一點(diǎn)：

讀后感的作文 篇2

　　《指間的太陽》講述了紅軍長征過程中的一個(gè)小故事，司務(wù)耀族老倌、醫(yī)官皮文勛、團(tuán)長歐喜洋等成人紅軍和湯敏吉、壇子、登才、得天等少年紅軍接到了上級(jí)的命令，要成立一個(gè)收容隊(duì)。他們的任務(wù)就是走在大部隊(duì)的后邊，盡量收留那些掉隊(duì)的和傷殘的紅軍。一路上，他們歷盡了艱難困苦，首先是面臨餓死的危險(xiǎn)，沒有吃的了，他們就去采野菜，最后野菜都采不到了……其次，他們時(shí)時(shí)面臨草地泥沼的吞噬，在行進(jìn)過程中，他們中有好幾位因?yàn)榈暨M(jìn)了泥沼而失去了生命。他們還面臨著寒冷和風(fēng)雨的摧殘……但這一切都讓這些堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士克服了，他們終于完成了任務(wù)，過了草地，到達(dá)了目的地。

　　書中有一個(gè)情節(jié)最讓我感動(dòng)，小紅軍得天竟然偷偷地在胳肢窩里夾著一粒青稞。大家以為他是夾了一顆金牙，沒想到當(dāng)他笑著用手指夾著胳肢窩里那個(gè)東西給大家看時(shí)，青稞粒已經(jīng)發(fā)了芽，大家從得天的'手指間看到了生命的陽光�！爸搁g的太陽”就是一個(gè)充滿著生機(jī)和活力的意象，它展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士對(duì)理想和信念的追求。

　　這個(gè)故事使我明白了，我們現(xiàn)在的幸福生活是我們的前輩用他們的生命和鮮血換來的�，F(xiàn)在我們的生活富裕了，怕苦怕累，缺乏堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)，很難成為國家的棟梁。我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)紅軍的堅(jiān)強(qiáng)信念，學(xué)習(xí)他們勇敢無畏的精神，把我們的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大。

讀后感的作文 篇3

　　《西游記》是一部長篇章回體神魔小說，它記載了唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。

　　師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實(shí)，一心隨師父去西天取經(jīng)，他的決心實(shí)在讓我贊嘆不已。

　　豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓他下凡來玩呢！

　　孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營救師傅。他堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的意志是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　唐僧有時(shí)會(huì)很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是非常善良，雖然有時(shí)會(huì)顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅(jiān)持目標(biāo)、永不懈怠的`心。憑借著這種堅(jiān)忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。

　　《西游記》讓我領(lǐng)悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到挫折和困難，因此我們要學(xué)著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。

讀后感的作文 篇4

　　今年暑假，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛。

　　給我印象最深的是羅伯蒂舍己救人的事跡：羅伯蒂是三年級(jí)學(xué)生。他上學(xué)路過大街時(shí)，看見一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生從他母親那兒跑開，因?yàn)榕艿锰�快，摔倒在馬路中央。這時(shí)，幾步開外有一輛馬車正向他駛來，眼看他就要遭殃了，羅伯蒂勇敢地跑過去，一把拖開這個(gè)小孩子。小孩子得救了，而羅伯蒂由于躲閃不及，車輪軋了他的一只腳。他是多么勇敢��！

　　作者以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的眼光和口吻，用日記的形式記敘了學(xué)校與家庭中發(fā)生的事情。每一篇都洋溢著愛的旋律，扣人心弦，為我們展現(xiàn)一個(gè)溫暖的世界。主人公安利柯是一個(gè)樂觀向上、善于助人、富有同情心的好青年。他的父母親和姐姐、老師、同學(xué)都關(guān)心他的生活與學(xué)習(xí)，教導(dǎo)他如何做人，安利柯也生活在一個(gè)充滿愛的世界。書中的故事有的凄美有的歡樂，讓我仿佛融入到了他們當(dāng)中

　　看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國、關(guān)心他人、同情弱小�？戳酥�后，我對(duì)“愛”這個(gè)字有了更深的理解。“愛”分很多種，有對(duì)祖國的'熱愛，善良的母愛，寬大的父愛，對(duì)同學(xué)的關(guān)愛，對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛，對(duì)弱者的憐愛，對(duì)物品的珍愛。我們也要有一顆純真、善良、充滿愛的心。我們更要學(xué)會(huì)感恩，感恩生養(yǎng)我的父母，感恩給予我知識(shí)的老師，感恩幫助過我的同學(xué)。

　　《愛的教育》就好像一首動(dòng)聽的樂曲，一杯沖洗我心靈的清水，一桌美味的精神大餐……

　　相信人人奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界將變得更美好。

讀后感的作文 篇5

　　海倫·凱勒的三天安排。第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠?qū)⑺�珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發(fā)現(xiàn)她出自同情心的溫柔和耐心的生動(dòng)跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務(wù)的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩(wěn)的堅(jiān)強(qiáng)性格，并且看到她那經(jīng)常向我流露的、對(duì)于全人類的同情�！�

　　有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進(jìn)步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。

　　下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因?yàn)槲蚁嘈�，�?duì)于那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個(gè)永遠(yuǎn)重復(fù)的新的美景。依據(jù)我虛構(gòu)的`奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最后一天。我將沒有時(shí)間花費(fèi)在遺憾和熱望中，因?yàn)橛刑�多的東西要去看。第一天，我奉獻(xiàn)給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當(dāng)前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動(dòng)和那么多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個(gè)世界，使她熟悉身邊的一切，海倫·凱勒想看到的事物實(shí)在是太多太多了，然而這卻只是一個(gè)很美很美的夢(mèng)。

讀后感的作文 篇6

　　西方音樂史人類重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長的歲月，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，西方音樂也在不斷的發(fā)展變化著，當(dāng)人們面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂學(xué)家投入到這一文化的探索和研究，其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂史巨著。本書共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀(jì)音樂的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂；中世紀(jì)宗教與世俗音樂；復(fù)調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀(jì)"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂，論述了勃艮弟樂派、弗蘭德樂派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂。

　　八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂巨人---巴赫與亨德爾。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂。首先對(duì)古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對(duì)19世紀(jì)浪漫主義音樂進(jìn)行了比較細(xì)致的討論，不僅涉及了眾多的音樂大師，也對(duì)重要的音樂體裁的發(fā)展線索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂史概述全面而詳細(xì)。

　　回顧西方音樂史學(xué)的發(fā)展過程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開始的。從對(duì)西方音樂史的相關(guān)資料我知道，許多音樂史都史以故事的形式記載音樂起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂史學(xué)最早在德國出現(xiàn)初形，到18世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了真正意義上的史學(xué)。19世紀(jì)音樂史研究進(jìn)入成熟時(shí)期，這時(shí)期中世紀(jì)的音樂成為研究的重點(diǎn)，作曲家的傳記也更加完善。20世紀(jì)后音樂史開始有了獨(dú)立的研究方法，研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和多樣性都是20世紀(jì)的音樂史的特點(diǎn)。二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂史的研究有了新的進(jìn)展，史料規(guī)模空前龐大，音樂史和相關(guān)學(xué)科有了更多的交流與融合。這就是音樂史的一個(gè)發(fā)展過程。當(dāng)我們現(xiàn)在來回顧西方音樂史學(xué)時(shí)，明顯可以感受到這項(xiàng)工程的.浩大和艱難。

　　整本書注重風(fēng)格研究這一音樂發(fā)展中的重要因素，把音樂風(fēng)格演變作為音樂發(fā)展中的一個(gè)重要過程，描述西方從古代文明到20世紀(jì)這一過程中，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同音樂現(xiàn)象，把風(fēng)格作為重要話題。誦讀這本書，對(duì)于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫出西方音樂史的過程。作者在描述西方音樂的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂作品風(fēng)格在音樂歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。

　　看西方音樂史必須從音樂的起源看起，而音樂史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問題，早期音樂史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎(chǔ)，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來追溯古代音樂，當(dāng)然這是難以令人信服的。西方音樂經(jīng)過多年的研究，書中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀(jì)現(xiàn)代時(shí)期。這樣劃分，對(duì)于把握每一時(shí)期的音樂家和音樂家作品，有很大的幫助。

　　書中對(duì)浪漫主義時(shí)期音樂進(jìn)行深入的描述。浪漫主義對(duì)于對(duì)音樂史來說是一個(gè)嶄新的時(shí)期，它伴著政治、社會(huì)的巨大動(dòng)蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂的一個(gè)重要特征既發(fā)掘民間藝術(shù)。許多國家的作曲家對(duì)民族的歷史文化及民間音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，把豐富的民間音樂作為寫作素材。但各路學(xué)者對(duì)浪漫主義音樂史的研究說法不一。因此此問題尚存爭議。

　　在書中，我們可以深刻感受到隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，西方音樂也隨之進(jìn)入20世紀(jì)的大潮中。20世紀(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)創(chuàng)作工具、音樂表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響，音樂發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系。20世紀(jì)音樂對(duì)古典音樂的一種反叛。社會(huì)上普遍存在一種意識(shí)形態(tài)，把20世紀(jì)音樂作為一種腐朽沒落的現(xiàn)象來看待。這種思潮也不可避免地反應(yīng)到專業(yè)音樂界中。把20世紀(jì)音樂作為一個(gè)專門的章節(jié)來闡述，這代表了我國對(duì)西方音樂觀念的一種進(jìn)步，從不接受到接受的一個(gè)過程，是漸漸以一種正確的觀念來看待20世紀(jì)的結(jié)果。

　　西方音樂作為人類特有的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類接受的。當(dāng)然也可以為中國人接受，因此西方音樂史研究必將在中國長期開展下去。也對(duì)我們中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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