印度寓言故事讀后感

　　印度有一個著名的寓言，說的是父子倆買了一頭驢牽著回家。一個跛子說：“有了毛驢不騎，要毛驢干什么?”于是老人叫兒子騎上去，自己跟著走。一個老頭看見了，便說：“年少的騎著毛驢，讓年老的跟著走，不像話!”老人就叫兒子下來，自己騎了上去。一個抱孩子的婦女看見了，便說：“做父親的騎著毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去!”老人就把兒子拉上了驢背，一同騎著走。一個老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢!”父子倆只好抬著毛驢走。

　　同是騎驢這件事，各人有各人的看法。細(xì)細(xì)想一想，每個人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。這則寓言雖不是針對閱讀活動說的，但對于我們理解閱讀活動的個性化卻是很有啟發(fā)的。一篇收入教材的課文，雖然作者的精神創(chuàng)造和情感體驗已經(jīng)凝定，但由于課文畢竟是訴諸于文字符號的系列組合，而不是可以直接構(gòu)成審美對象的物質(zhì)形態(tài)的形體、色彩、線條之類。這些文字符號只有經(jīng)由閱讀主體的理解、想象、體驗，才能還原為可以構(gòu)成審美的對象，而這種“還原”過程必會因為各自的生活經(jīng)驗、所處情境的不同而千差萬別。閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀主體對于文本中的言語，只有在他的信息貯存中能夠找到與文本言語具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行相似匹配、相似激活，從而識別文本中的信息。由于閱讀主體頭腦里貯存的相似模塊各不相同，因而即使是閱讀同一個文本，也會形成各自不同的相似選擇與相似匹配，即所謂“仁者見仁，智者見智”。記得在學(xué)生讀《草》這首詩時，我要求學(xué)生把“春風(fēng)吹又生”的詩意畫出來。有的小朋友把風(fēng)畫成黃色，因為在他看來風(fēng)會挾帶沙塵，所以是黃色的。有的小朋友把風(fēng)畫成綠色，因為在他看來風(fēng)會吹綠小草和莊稼，所以是綠色的。有的小朋友則認(rèn)為風(fēng)是沒有顏色的，所以他把下面的小草都畫得向一個方向傾斜……這說明一篇相同的課文，經(jīng)過了每個學(xué)生的介入與再創(chuàng)造，進(jìn)入他們頭腦中的“第二文本”都發(fā)生了或多或少的變異。

　　 閱讀是學(xué)生的個性化行為，反應(yīng)了閱讀的心理規(guī)律。認(rèn)識了這一規(guī)律，對于我們改革閱讀教學(xué)是具有指導(dǎo)意義的。

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