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觀后感

親愛的電影觀后感

時(shí)間:2022-09-29 08:27:50 觀后感 我要投稿

親愛的電影觀后感

  看完一部作品后,一定有很多值得分享的心得吧,需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。但是觀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的親愛的電影觀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

親愛的電影觀后感

  這是一個(gè)“打拐”的故事。一天,田文軍的兒子田鵬失蹤了。對(duì)于田文軍和前妻魯曉娟而言,這是一個(gè)毀滅性的打擊。他開始了漫漫的尋子之路,其間經(jīng)歷了常人所難以想象的痛苦、曲折和艱辛。這種痛苦,不僅僅來自于漫長(zhǎng)尋找過程中身心的疲憊,更來自于精神的折磨:摻雜著自責(zé)、后悔、思念以及失望與希望交替間無(wú)數(shù)的患得患失。三年后,田文軍終于在千里之外的一個(gè)偏僻山村找到自己的兒子,只是兒子已不認(rèn)得他了。更令人糾結(jié)的是,兒子與人販子的妻子——這三年來兒子一直稱其為“母親”的李紅琴建立了深厚的感情,對(duì)他和魯曉娟卻無(wú)感情可言。李紅琴還有一個(gè)更小的“女兒”——吉芳,是丈夫撿來的棄嬰。

  李紅琴并未把買來的孩子當(dāng)作商品(她不知道是被拐賣的),這位寡婦確實(shí)把他們視若己出全心養(yǎng)育,出獄后的她甚至開始鍥而不舍地追尋做母親的權(quán)利——她想找回的“女兒”正是被自己買來的,而被解救的男孩也因跟這位“母親”的多年生活產(chǎn)生了感情,男孩甚至無(wú)法回到那個(gè)現(xiàn)代都市里的家,無(wú)法在感情上認(rèn)同自己的生母。

  商人韓德忠?guī)ьI(lǐng)的尋子組織,被拐孩子的父母?jìng)兗掀饋,用近乎傳銷式的相互支持偏執(zhí)地開展著尋子活動(dòng)——他們甚至相約不再生養(yǎng)。不過當(dāng)主角找回孩子后,多年來支撐韓德忠的信念崩塌了,韓妻又懷孕了,而在去給腹中孩子辦理生育手續(xù)時(shí),韓被要求出示兒子的死亡證明,這讓韓怒不可遏——張譯憑借細(xì)致入微的表演替可憐的父母?jìng)兒么鹾傲艘簧ぷ,而他?duì)被拐兒子的感情,乃是一種混合著愧疚、背叛、堅(jiān)韌的復(fù)雜父愛——這也是這群失子父母?jìng)兊恼鎸?shí)寫照。

  田文君夫婦忍受著種種欺騙、曲折與艱辛,尋找兒子田鵬三年。在找到孩子的那一刻,他們有權(quán)擁有孩子的撫養(yǎng)權(quán),這無(wú)可厚非,也是理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)槟鞘撬麄兊挠H骨肉,即使現(xiàn)在孩子叫著別人“媽媽”,那血緣關(guān)系也是無(wú)法改變的事實(shí)。但是李紅琴的女兒“吉芳”被孤兒院收養(yǎng)后,李紅琴去申請(qǐng)孩子的撫養(yǎng)權(quán),是否可以呢?影片在法律和道德的討論中,結(jié)局并沒有將孩子的撫養(yǎng)權(quán)交給她。

  電影沒有將吉芳的撫養(yǎng)權(quán)判給李紅琴的原因有這幾點(diǎn)。第一,李紅琴“拐賣”孩子在先,根據(jù)有關(guān)法律,不可能將孩子送回她手里(后來證明是孩子是棄嬰,不是拐賣);第二,法院認(rèn)為李紅琴是農(nóng)民,沒有撫養(yǎng)能力。第三,哥哥田鵬希望和吉芳住在一起,為了不讓田鵬傷心,而讓魯曉娟撫養(yǎng)吉芳。

  我對(duì)這樣的結(jié)局微微有些失望,我覺得李紅琴可以擁有吉芳的撫養(yǎng)權(quán)。從孩子的角度看,對(duì)一個(gè)才三四歲的孩子而言,與自己最大的念想和依靠分離,是多么巨大的痛苦可想而知。讓這樣小的孩子去感受這個(gè)世界的殘酷,這樣的痛苦可能給她留下永遠(yuǎn)的傷痛。從李紅琴的角度看,她對(duì)于吉芳的愛,從來都與“拐賣”扯不上任何關(guān)系,對(duì)她而言,吉芳就是她的親生女兒。那既然她不是拐賣的孩子,憑什么就不給她撫養(yǎng)權(quán)呢?誰(shuí)說農(nóng)民就不能撫養(yǎng)好孩子呢?她把所有的愛都給了田鵬和吉芳,田鵬回到了親生父母身邊,現(xiàn)在還要將唯一的摯愛帶離她,這對(duì)于李紅琴太殘忍。為了讓丈夫的工友說真話作證,她不惜進(jìn)行性交易。她對(duì)孩子的愛,那些死板的法律是不會(huì)理解的。

  與其說法治“打拐”,不如說倫理糾葛。曾被拐賣的孩子在兩個(gè)家庭間無(wú)所適從,血緣與親情的沖突,法律和道德的矛盾,都在拷問著觀眾們自身的判斷——哲人本雅明曾以“碎片”來指認(rèn)世界:在現(xiàn)代社會(huì)里,世俗的人類生活已經(jīng)被分解成一個(gè)個(gè)不完整的“碎片”。其實(shí),《親愛的》也向我們出示了一個(gè)“碎片”式的倫理困境,我們不能簡(jiǎn)單地品評(píng)孩子和親生父母以及“養(yǎng)育”父母間的感情糾葛,這里的倫理圖景早已碎裂一地,從每一塊碎片里都折射出異樣的光芒。

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