電影《孔子》觀后感（精選30篇）
看完一部影視作品以后，一定有不少感悟吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編精心整理的電影《孔子》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
電影《孔子》觀后感 1
根據(jù)學校的推薦和要求，今天，我在爸爸的陪同下，再次觀看了《孔子》這部電影。
電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育�？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執(zhí)著。
這部電影有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話�？鬃右砸磺怀錆M“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無為方1
能無不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來�？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。
第二個情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子的對話。南子對孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)的人，當然也是一個美麗性感的'女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對話中，你也會發(fā)現(xiàn)，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執(zhí)著。
第三個情節(jié)是顏回之死。這個情節(jié)是讓我最無法忘記的情節(jié)。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數(shù)心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節(jié)是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。
看完這部電影，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”�？鬃觾刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱�(zhí)著讓我無法忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
電影《孔子》觀后感 2
今天我們上完白天的課，晚上7點在魏教師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，由于他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時由于是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正由于他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是由于這部書《魯春秋》，對我的誤解也是由于這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自己的競爭對手，因此我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的`素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學到了很多關于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業(yè)、想我們的服務禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自己的目標與理想。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
電影《孔子》觀后感 3
不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)。實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。
影片上映沒幾天，關于《孔子》得新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人得感言，據(jù)說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真得哭了…
在這場喧囂、混亂得鬧劇中，其實人們恰恰忘記了一個很嚴肅，也很重要得問題：這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀眾走進影院?難道只有靠這些炒作得娛樂八卦才能引起人們觀看得興趣?
沒有人回答這個問題。也許是不屑于回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們得態(tài)度都顯得有一點曖昧。說起來有點"三十年河東，三十年河西"得味道。
20年前，說到電影得娛樂性、商業(yè)性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿得，要找很多理由給自己壯膽兒，當時得社會風氣還有點恥于言利得意思。
現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時也會走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀，觀后感《仁人和合不可缺--《孔子》電影觀后感》。
我們都經(jīng)歷過耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者采取放縱自己得方式，以為我們只需要娛樂。這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜得時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質化、只求一時快樂得日子，真得是我們所需要得嗎?
過去講反潮流，現(xiàn)在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持得還是應該堅持。我看《孔子》最感動我得地方，就是他終其一生對自己得信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會，還是要宣揚自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應該學習孔子得這種精神。
說到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己得行動！
《孔子》中，孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君問孔子："衛(wèi)國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛(wèi)國國君繼而問："可是一部分已經(jīng)富裕起來了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對當今中國得折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技得強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內，也許正體現(xiàn)了某些國人得良苦用心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！
電影《孔子》觀后感 4
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇欠浅８叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，與場內的觀眾一起，非常安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住非常多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事與情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景非常像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子與孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的.對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有非常多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，非常多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我非常感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數(shù)個顏回，我們現(xiàn)在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個時辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然非常欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
電影《孔子》觀后感 5
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創(chuàng)儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國的艱辛故事。
在春秋戰(zhàn)亂的年代，各國群雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經(jīng)開始了紛紛揚揚的戰(zhàn)爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂，一心想借著道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便明白，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，君主為爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。所以憑借這點，是絕對不可能實現(xiàn)國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的'勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽從孔子的布置，實則容忍或者說是臥薪嘗膽。從這點看出，孔子并不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關系友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動，在電影中，季氏看見自己的城墻被削后，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開手，讓土隨風飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城墻軍營，卻聽到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看見季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便明白該怎么做。”正是電影的細節(jié)拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國。我覺得孔子之所以落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置于魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺得，孔子正是因為過于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來到了衛(wèi)國，然后先后拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的。然而事實并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。
這部電影讓我看見了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看見了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
電影《孔子》觀后感 6
《孔子》還在拍攝時我就把它列為必看的電影，不管它拍得怎么樣，不管它是“大片”還是“小片”，也不管它口啤如何。因為，孔子作為影響中國文化歷史幾千年的人物，被后世奉為先賢，身為中國人，一定要了解他，認識他。
我說不上電影是好是壞，但看得出導演與演員都很努力、很認真。至于孔子是否就是那樣，其實我們都拿不準，現(xiàn)代的電影為了賣座，總是加入了討好一般觀眾的元素：戰(zhàn)爭大場面，感情戲，煽情的細節(jié)等。每個人，每個作品都不能擺脫歷史打在其身上的烙印——這，才是千真萬確的。
雖然對于孔子的思想在電影里以那樣的形式、在那樣的場合出現(xiàn)，我覺得不太適應，比如孔子在《大道之行也》對“大同世界”的描述那么早就出現(xiàn)在他對魯紹公的勸喻里，又比如“吾未見好德如好色者也”竟然是孔子直接對南子說的話，等等，幾乎每一句《論語》的出現(xiàn)都讓我覺得有那么一點點意外，似乎跟我的想象不合。不過，這不妨礙《孔子》有打動我的地方。
第一處，是孔子與南子的見面。這情節(jié)來自一句話：“子見南子，子路不說�？鬃邮钢唬骸杷徽�，天厭之！天厭之！’”這里且不說子路是個直率得可愛的人，也不說之前孔氏后人對此情節(jié)的過敏反應鬧得沸沸揚揚，只說電影本身吧。電影里的南子是個聰明得過份、率性得天真的女人，開始時她用對付一般人的手法去對待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐，而她南子，把男人的這些欲望控制得準確無誤，于是可以隨心所欲。讓我感到出現(xiàn)得有點意外的那一句“吾未見好德如好色者也”，是讓南子對孔子肅然起敬的`轉折點。她說：“夫子所受的苦難世人很容易看見，但夫子在苦難中領悟的境界卻無人能懂�！�
南子懂了，只一席話就懂了。她深深下拜以示敬重，那一刻孔子的感動形諸于色。周潤發(fā)畢竟是個出色的演員，那個百感交集的表情演得相當?shù)轿唬?/p>
南子死于追趕孔子的路上，正是用生命無怨無悔地應證了“朝聞道，夕可死”的境界。周迅戲不多，卻讓人印象深刻。
我認為“孔子見南子”一幕塑造的是孔子正面的形象，孔家后人似乎不必反應過大，不會是幫忙炒作的吧？
第二處，是顏回的死。我不知道顏回是不是這樣死去的，電影設計他為護經(jīng)書而死，顯而易見是為表現(xiàn)一種殉道主義精神，我一邊疑惑卻一邊感動著。為理想，總得有犧牲。
孔子一直喜歡顏回，《論語》里的“證據(jù)”是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”我也忍不住喜歡顏回了。電影情節(jié)的設計是相當煸情的，我的第一次落淚就因此。
第三處，是孔子回到魯國的場面。在外流浪了十幾年的孔子，終于被允許回國了！當他衣衫襤褸帶著滿身疲憊出現(xiàn)在魯國的城門外，對著這一片自己夢系魂牽的故土深深行跪拜禮時，我拼命地忍著鼻孔里的酸澀而不能！
孔子的“周游列國”在《論語》里說得很輕松，似乎是件很悠游的事情，但我相信電影里描繪的情形基本真實。一個被逐出國土的人，被迫四處游學，其實就是“流亡”，其間的種種苦楚、卑微，非經(jīng)歷難以真切體會。在流亡結束、回到故國的那一刻，他的激動是可想而知的！
孔子比老子偉大，因為老子的個人“無為”的修為只是為了保全自己；而孔子，在亂世里依然堅持入世，用堅忍不拔的毅力去教化世人，哪怕被世人深深誤解也無怨無悔，他為的是天下蒼生�！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”這是孔子的自我寫照與自我激勵�？鬃拥谋虮蛴卸Y里，有著永不放棄的堅毅！
讓我們深深謨拜這位三千年前的先賢吧！
電影《孔子》觀后感 7
最近在大學語課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》，看后我思緒萬千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個詞就是“三人成虎”，寫這段字前我又想到的另外一個詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說這些話，是因為《孔子》不但超出了我的意料，而且感動了我，盡管片中有不少史實上的謬誤與臺詞的不足，但是我還是堅定地認為這是一部優(yōu)異之作，它有應該被批評的地方，但是不應該被貶低到一個很低的地步。
我首先理解本片的編導們對一些學者針對影片中出現(xiàn)的史錯誤進行挑刺的反應，因為整個觀影過程使我感到編導們已經(jīng)在自己能力圍之內盡力了，在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠，這在影片的整體制作水準上是能體現(xiàn)出來的，因此當被人詬病時，免不了覺得委屈，問題在于反應歷史問題方式上有過激之嫌，當然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多史方面的錯誤，這似乎成了國內目前這一類電影創(chuàng)作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應該注意的問題。一些學者出于史研究的嚴謹態(tài)度，對本片提出批評挑出毛病，這個是可以理解的，這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的，他們對一些容易誤導觀眾的常識問題提出修正，這是一件事。只是就目前的現(xiàn)狀而言，這二者之間無法形成積極互動和良性循環(huán)的趨勢，這才是一件可悲的事情。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出孔子確實有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐�？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，所以十分引人關注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散”，其實從一個有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的最大的`敵人就是那個春秋亂世的時代。
影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書（應是指《春秋》），對我的誤解也是因為這部書�！笨鬃由邦嵟媪麟x如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而從不放棄，故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了十足的感染力。
應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現(xiàn)出一個白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專斷而不失大氣，是個叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個熱血青年，單純執(zhí)著，也可圈可點；還有作為“香艷”作料和炒作話題出現(xiàn)的周迅版南子雖有賣弄風騷之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著對演員的偏見和其他因素去看待這部電影。
電影《孔子》觀后感 8
我記不起自己有多少年沒寫或觀后感了，今天把電影《孔子》認真的看了2遍，感受非常深刻。這位古代的圣人所說的很多話都是我一直學習的典范，我常常把佛教與儒教結合起來學習，它們有著很多相似的地方，有儒教比佛教更早流傳的說法。
當我看到電影最后孔子結束顛沛流離19年回到自己的家鄉(xiāng)魯國，跪在城門頂禮膜拜的時候，我流淚了，那是一個對祖國對家鄉(xiāng)有著無限深情卻又無限感慨的垂暮老人，用他全部的愛發(fā)出的`吶喊聲：魯國，我的父母之邦，我終于回來了!
孔子除了是偉大的思想家還是優(yōu)秀的軍事家，對治國一直主張仁義厚德也就是禮樂仁義。認為詩書禮樂是做為君子的必修，能以禮治國是國家社稷人民之福，禮法喪失國家就會大亂。
孔子有3000多非常優(yōu)秀的學生，他們很多都追隨先生流離云游，其中冉求子路等弟子都被各列國請去做將領，孔子沒有因為魯國君上當初被齊國利用，驅趕自己被迫無奈離開心愛的國家而積怨，反倒自己身邊的弟子：國危思將，國難用將。茍利國家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。志士仁人，寧殺身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，亂邦不琚，為政不能急于求成。執(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公棄也，不可以久居，將欲取之，必先予之。大象無形，超然物外，不限于人間。不要去計較太多名譽的東西，要學會裝裝傻，發(fā)發(fā)呆。無為，萬能無不為。無用，安知不是大用?弱則生，柔則存。天下莫若于水，而攻堅者，莫之能勝，上善若水。正所謂：為善者，天必報之以福。
歲寒，然后知松柏之凋也。這就是對孔子最好的寫照。世上的人也許很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界。如果人不能改變世界，那么就應該去改變自己的內心，求仁得仁，一貧一賤，交情才見。
片中有3個鏡頭很有回味：
一：當衛(wèi)國夫人看著自己欣賞的孔丘問：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的時候，孔子解釋道“君子好美，但求之以禮�！碑斝l(wèi)國夫人邀請孔丘留在衛(wèi)國，教自己學詩再見面的時候孔丘以“不便”拒絕。理由是“如斯好德好色之人”
二：當大司徒命令人把玉訣送給孔子的時候，我們知道了：訣者，絕別也。
三：當大司徒年老派人接孔子回國的時候，帶給孔子一個玉環(huán)，我們知道了：環(huán)者，歸還也。
這是一部非常值得一看的好電影，我會再次去觀賞認真體會圣人每一句話的含義。
儒教的學說應該提倡弘揚的，它教給人們知道什么是禮儀廉恥，什么是尊孝忠義，更教會管理者懂得以禮治理國家的道理，可以理解為什么有那么多的學者提出孔子學說老子學說重新搬出來的道理。
一部給我思想給我精神上了一課的好作品，也給我知識有了更多的收獲，我對我的孩子教育也很主張孔子的思想，特別是對愛國敬國，尊老愛幼，孝順長輩，擔當責任尤其重要。
仁、義、禮、立、信，是我小時候就經(jīng)常聽長輩們的說教，也是這些讓我長大后去讀孔子和老子的學說，雖然我書讀的不多，理解也很不夠，但我是真的很喜歡，以后還要更好的學習，讓我的孩子也學習，相信可以幫助孩子們在以后的人生道路上有很大的指引作用。
電影《孔子》觀后感 9
孔子，中國古代著名的教育家，思想家，是萬世師表，他的書直到今天都一直“暢銷”。
隨著孔子的.名氣越來越大，他的一生就被拍成了（孔子）這部電影。
電影開始啦！我懷著激動的心，坐到了位子上。開始，一個個了奴隸被孔子救了出來。后來，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過程中發(fā)生了許多感人的事情。
這部電影真好看！大家也一起去看看吧！
電影《孔子》觀后感 10
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當時并沒有被魯國國君采納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的`父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了許多的國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了�？匆娺@時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
電影《孔子》觀后感 11
孔子是個偉人，名人。他在我們心目中光環(huán)無數(shù)。我們最了解他的便是他作為教育家的身份，有72名出色的學生。
看這部電影之前，對他政治家的身份知之甚少。甚至也有誤解，他只是一介有著深邃思想?yún)s始終不得志儒士，更不懂射箭之類的武術。畢竟我不是專門研究歷史或者電影的人�？鬃舆@個人難拍，原因是放在短短兩個小時內如何能展示他的一生。這個地方就得有詳有略，有輕有重。
電影的脈絡很清晰：出任大司寇—齊魯會盟—隳三都—周游列國—返回故土。同時也可以分為兩個階段，一個是從政，展示了孔子的政治與軍事手腕與抱負;第二個是遭佞臣排擠周游列國，傳道授業(yè)的辛酸流亡生涯。如果從夢想的角度來看，就是由造夢—挫折—頓悟的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了政治家思想家對理想的執(zhí)著。
從政的那一段很精彩，讓我看到一個很有才辯與謀略的孔子。在年祭大會上公然挑戰(zhàn)三桓之首的季桓子，巧辯公孫氏，要求廢除奴隸殉葬的惡俗;齊魯夾谷會面時面對齊大軍的威勢，公然上演類似的“空城計”。正當孔子下猛藥“隳三都”，不料計謀卻被孔子的車夫給聽了去，使得季氏早有防備，其后齊國魯公害怕三桓與齊國的強大勢力，放棄了削減三桓的好機會。我看到孔子政治藍圖失敗后的痛，是君王放棄了與他一起堅持筑夢的痛。
他有點理解“上善若水”了。雖然魯國容不下他，但他的政治理想還在，為此，他是不惜和家人分離，與弟子們開始了顛沛流離的游說生涯。一走就是十幾年。那可是個戰(zhàn)亂的年代，兵戈相對，哪個君王會重用他所說的禮?衛(wèi)王罵他書呆子，宋王驅逐他，連傳道授業(yè)的位置也不給。而生活又是如此的艱辛，一碗湯都要分一群人喝。最讓我心酸的就是顏回與子路的死，一個為了撿掉進冰窟窿里的竹簡活活凍死，一個在亂槍刺穿至死時都記得師傅所言的禮。而孔子不言不發(fā)，內心卻悲痛萬分，難以言喻。
當季桓子的兒子找到他，懇請他回歸故土，他鄭重的說出專心教書授人的話。他確實領悟了，當今的世界知音難覓，他的理想抱負很難在這輩子施展。白發(fā)蒼蒼的老人在立書授業(yè)中安祥晚年，內心卻又形單影只。
這部戲所反映的是孔子一生在追求以禮平天下的大夢，雖敗猶榮。而我們追求的，不過是個人的小夢。我想，不管是大夢還是小夢，有夢想，敢堅持的人就是勇敢的人，就是令人欽佩的人。像甜蜜蜜里那對來香港尋覓賺錢機遇的內地男女，女的對男的說過：你的`理想呢就是娶小婷結婚，而我的就是掙錢買房子，在香港闖出自己的一片天。無論理想多么渺小，他們總歸努力過實現(xiàn)過。在戰(zhàn)爭年代，人連家都沒有了，還談什么理想?孔子這樣的先知，真的很難能可貴;在這個和平年代，人最怕的，恐怕還是沒有方向的活著。
我無所謂戲的可信度與拍攝的藝術性，因為電影所反映的人物與真實的史實總會有差別的。但我覺得這個劇情不錯，一個鏡頭頗令我感動：孔子面對公孫氏的反叛，命將士用火攻從城墻上推下無數(shù)燃燒的汽油桶，他不停的打鼓，打鼓，直到筋疲力竭。望著城下一片火海中，無數(shù)士兵在地上痛得翻滾，死去活來，他的眼神是復雜的，堅定而又憐憫。戰(zhàn)斗總是殘酷的，無辜士兵的犧牲讓他于心不忍，這更加堅定了他以禮治國的決心。
所以，我相信，以平常心對待這部電影，必然會看出點點滴滴的感悟。堅持夢想……最讓我感動了……還有，慶幸自己生活在和平年代。
電影《孔子》觀后感 12
電影《孔子》講述了春秋末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)�？鬃訛榱死硐氡甲咴诹袊g，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
春秋末期，王室衰微，諸侯爭權，綿延的戰(zhàn)火經(jīng)久不息，在這樣的一個亂世之中，他手執(zhí)一卷竹筒，載著滿身的經(jīng)典學識，從兩千多年前款款而來，不問浮華，不逐名利，只為傳道授業(yè)解惑；他創(chuàng)造了儒家學派，開創(chuàng)了全新的教育理念，影響了中華民族乃至世界的發(fā)展，他是至圣先師，象征著華夏文明的偉大豐碑。
孔子的一生都遵循著“有教無類”的辦學方針，這種平等的辦學思想對后來中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了意義非凡的影響，中國千百年的文化遺產(chǎn)也正因此得以傳承下來。在教育方面，除了倡導人人平等，他還因材施教，用“禮”和“仁”來感化弟子，從事教育的四十多年間，他門下的弟子多達三千人，其中有著名的“七十二賢士”。
公元前484年，孔子終于回到故土魯國，為了更好的實施教育，晚年的他開始著書立言、修訂整理六經(jīng)，為世人留下了最后的精神遺產(chǎn)。公元前479年，孔子逝世，隨后他的一眾弟子，將孔子平時的教導記錄成冊，名為《論語》流傳后世。儒家思想綿延千年，成為中華文化的'重要組成部分，在世界各地都有著極其深遠的影響力。
作為新時代的青年人，我們要秉承理性精神、弘揚家國情懷，自覺做中華民族優(yōu)秀文化的學習者、踐行者、傳承者，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。作為新時代的公路人，我們要勇于扛起公路人的責任與擔當，主動繼承和發(fā)揚好老一輩公路人能吃苦、能戰(zhàn)斗的精神，恪盡職守，砥礪奮進，用實干創(chuàng)造新業(yè)績、用能干展現(xiàn)新風貌，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風雨無阻的精神狀態(tài)，為公司的高質量改革發(fā)展奉獻青春、揮灑汗水，讓青春在火熱中綻放絢麗之花。
電影《孔子》觀后感 13
電影導演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。”但是它帶給我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他自己留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承。孔子連同他自己身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他自己們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”。孔子亦是一個普通人，他自己也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他自己是驚艷和動心于南子的美貌的，但他自己終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的'弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他自己的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯约旱膬鹤舆�要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他自己的大道。
當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。
電影《孔子》觀后感 14
孔子，中國古代偉大的思想家、教育家。
這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年，外有戎狄入侵，內有諸侯割據(jù)，周天子失去權威，社會動亂、禮崩樂壞；諸侯車間竟相稱霸，戰(zhàn)火連連，紛爭不斷，而孔子正是生活在春秋后期的魯國。他為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
他在魯國以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜世間不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……最終年邁之時返回魯國，在失意中離世，一腔報國熱血付諸東流。
時至今日，他的思想在我們現(xiàn)在的21世紀具有很高的評價，對現(xiàn)代社會的'發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實意義。
“因材施教”是孔子在長期的教育實踐中首創(chuàng)的一個教育原則，即從學生實際出發(fā)，運用啟發(fā)誘導的方法，發(fā)揮學生學習的主動性、積極性，以實現(xiàn)培養(yǎng)目標�？鬃右虿氖┙痰乃枷牒蛯嵺`，不僅對我國古代教育產(chǎn)生了深遠的影響，而且對今天九年義務教育具有十分重要的啟示意義。為此，只有從學生實際出發(fā)，因材施教，才能高質量地完成普及義務教育的歷史重任。
結合電影《孔子》，我受到如下啟示：
1、要深入了解和研究學生，掌握學生的特點，才可能正確實施因材施教。
2、要根據(jù)學生的不同特點，有的放矢地進行教育。
3、從教育教學上要善于啟發(fā)誘導。
4、從學生出發(fā)，用愛來溫暖學生，熱愛學生，敬業(yè)愛崗，為教學奠定基礎并儲備內在動力。
5、提升自身的素質，構建高素質的教師隊伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務教育質量，打造高效課堂。
電影《孔子》觀后感 15
首先，我不喜歡作者先展示老孔子。雖然我不得不認為這是一個好辦法，但我認為無論多么危險，觀眾都知道孔子并沒有死。（當然，這不包括知道結果或歷史的觀眾。）
我還有個問題問《孔子》的作者：顏回是怎么死的呀？是凍死的還是淹死的？
說是淹死的，但是上那些藍色的東東是啥啊？我還覺得顏回很勇敢。因為對于那些書（我不知道它們是不是書），他不惜一切代價冒著死亡的危險去拯救它們（我不知道它們是什么）。
我覺得顏回是個真真正正的.君子中的君子。
我覺得顏回把書看得比自己還重要，我無法理解他，也許那是一個常人無法理解的地步吧。
電影《孔子》觀后感 16
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學，就會想到《論語》；一想到《論語》，就會想到孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。
孔子解救了一個要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的.學生。這也表明，只要你愿意幫助別人，別人就會感謝你。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。
孔子受到衛(wèi)國的邀請去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會有內亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這也說明，只要仔細觀察，就能發(fā)現(xiàn)很多東西。
雖然孔子很有才華，很有道德，但他一生中沒有一個國王使用過他。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
電影《孔子》觀后感 17
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰(zhàn)火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對弟子們的諄諄教導;聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……
電影給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的`書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數(shù)個顏回，我們現(xiàn)在才能夠領悟到孔子的精神。當我看見孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個時辰了，已經(jīng)緩不過來了。但是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
電影《孔子》觀后感 18
胡玫是個了不起的女導演，她能把有關于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看見了這一點。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。因此當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛(wèi)圣人的思想時，看見子路急于實現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。
電影的結尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的`哲學，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔圣人你是否住在我的心里？”
電影《孔子》觀后感 19
我看完《孔子》的感想是：我覺得孔子很善良。因為那時，一個小奴隸要被埋葬了。小奴隸逃跑后，那些人追上他，用毒箭射殺了他�？鬃硬粌H和他的醫(yī)生一起救了這個小奴隸，還要求他們的國王取消法律。
所以我感覺他很善良。
孔子也很聰明，因為齊請他們做客，但齊是他們的`敵人�？鬃酉氡Ｗo自己的國王，但他的國家沒有戰(zhàn)車，所以孔子想了一個辦法。他用五百乘牛車來充當戰(zhàn)車，來驚嚇齊國。齊國受到驚嚇，就不會傷害他們的國王了。
孔子有道德和智慧。在一起，他是個圣人。孔子不僅是一位圣人，也是一位思想家和教育家。他心胸開闊，樂于助人，學識淵博等
孔子是歷史上的偉人。我們應該向他學習很多。
電影《孔子》觀后感 20
最近在大學語文課上看了一部歷史古裝電影叫做《孔子》，看后我思緒萬千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個詞就是“三人成虎”，寫這段文字前我又想到的另外一個詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說這些話，是因為《孔子》不但超出了我的意料，而且感動了我，盡管片中有不少史實上的謬誤與臺詞的不足，但是我還是堅定地認為這是一部優(yōu)異之作，它有應該被批評的地方，但是不應該被貶低到一個很低的地步。
我首先理解本片的編導們對一些學者針對影片中出現(xiàn)的文史錯誤進行挑刺的反應，因為整個觀影過程使我感到編導們已經(jīng)在自己能力范圍之內盡力了，在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠好，這在影片的整體制作水準上是能體現(xiàn)出來的，因此當被人詬病時，免不了覺得委屈，問題在于反應歷史問題方式上有過激之嫌，當然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多文史方面的錯誤，這似乎成了國內目前這一類電影創(chuàng)作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應該注意的問題。一些學者出于文史研究的嚴謹態(tài)度，對本片提出批評挑出毛病，這個是可以理解的，這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的，他們對一些容易誤導觀眾的常識問題提出修正，這是一件好事。只是就目前的現(xiàn)狀而言，這二者之間無法形成積極互動和良性循環(huán)的趨勢，這才是一件可悲的事情。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出孔子確實有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐�？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的`要素，說白了就是有正派有反派，所以十分引人關注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實從一個有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個春秋亂世的時代。
影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書（應是指《春秋》），對我的誤解也是因為這部書。”孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而從不放棄，故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了十足的感染力。
應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現(xiàn)出一個白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專斷而不失大氣，是個叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個熱血青年，單純執(zhí)著，也可圈可點；還有作為“香艷”作料和炒作話題出現(xiàn)的周迅版南子雖有賣弄風騷之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著對演員的偏見和其他因素去看待這部電影。
電影《孔子》觀后感 21
孔端友南渡衢州行使衍圣公權力期間，曲阜早已淪入金兵之手。在宋高宗幫助孔氏家族在衢州定居之后不久，與南宋政權對峙的金熙宗于南宋紹興八年將孔端友胞弟之子封為衍圣公。自此，孔子世家內有了兩個衍圣公，形成南北兩宗的局面。也有資料記載，當時崛起的蒙古族為了籠絡人心，也冊封了孔子第51代孫孔元為衍圣公。這樣看來，當時中國有3位衍圣公，而正宗實在衢州。
元初，衢州第六代衍圣公、孔子第53代孫孔洙重修家廟于衢州城南(今道貫巷南端崇文坊內)。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國之后，認為孔氏南北二宗也應統(tǒng)一于一個衍圣公，便召孔洙赴京載爵去曲阜奉祀�？卒ㄒ韵茸鎻]墓在衢，且衢州已建家廟，不忍舉家北上為由，讓爵于曲阜族弟孔治。這就是歷來被人們傳頌的“孔洙讓爵”�？卒蠚w衢州侍奉老母，南宗自此失去了爵位。后來史料記載，元世祖贊孔洙“寧遣榮而不違道，真圣人后也”，便改封他為國子監(jiān)祭酒并提舉浙東學校，從而結束了孔氏南宗與北宗兩個衍圣公的`局面。南宗從此斷爵中衰，這也是孔氏南宗如今遠比北宗沉寂的重要原因。失去爵位是孔氏南宗命運的一個重大轉折。南宗族人之前享受朝廷賜予的各種免賦役的特權，但失爵后形同平民，服役，納稅，導致子弟出仕的機會大大減少，后又遇元末兵火不斷，家廟甚至圮壞不治。南宗的政治經(jīng)濟地位逐漸衰落。
電影《孔子》觀后感 22
《孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了，可我一直沒機會看。昨天下午，學校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走著。孔子最喜歡的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點一點地撈上來。連愛書如命的.師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”但是顏回毫不理會，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有的時候，我家里的書也會“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠��！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
電影《孔子》觀后感 23
周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》，故事情節(jié)基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。
之一，體會并非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟��！
之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時，孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。
之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛(wèi)國王后美色引誘時，可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛(wèi)國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發(fā)綠，更有甚者動手動腳或口出穢言占小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？實乃道貌岸然，惡俗之極。
之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鐘愛的弟子顏回時的痛苦憐惜，當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時的'愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。
之五，堅持為善者必識大體�？鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經(jīng)磨難，但最后魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發(fā)的，是由他堅持為善的積淀造就的�，F(xiàn)在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實乃狹隘。
之六，樂觀可以戰(zhàn)勝暫時的困難�？鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊�，生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子饑餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現(xiàn)了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰(zhàn)勝一切的孔子。
唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什么不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。
電影《孔子》觀后感 24
夫子到底是個什么樣的人？這恐怕誰都無法給出個確切的答案，因為畢竟那是兩千年前的事情了，再加上孔子在中華文化圈中的顯赫地位，以及其博大精深的思想體系，使得這個題材比之于其他傳記作品的拍攝更有難度。本片把夫子塑造得文武雙全，甚至刻意突出了他的武力和軍事指揮才能，雖有夸大之嫌，但是作為電影作品，這種適當?shù)目鋸垙膴蕵沸缘慕嵌热タ词强梢越邮艿模辽贈]有做得很過分，這和目前某些涉及到歷史人物的影視作品中不負責任的夸張和演繹相比高明了很多。更何況，史載夫子身材高大、臂力過人且酒量不俗，因此這種藝術加工也算不無根據(jù)。至于片中的顏回之死，雖然進行了完全的改編，但是考慮到是為了增加影片的觀賞性而且并沒有影響歷史事件的整體面貌，因此也是可以理解的'。編導的目的想是借這個戲份突出孔子、顏回之間的師徒情深，加重悲情戲份，這些改動都不算過分，至少不叫人覺得無稽。而我最心儀者，則是孔子與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉求等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也！”這種浪漫令我向往不已，可惜片中未曾著墨。
總而言之，本片實際上是試圖把孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”，比如他也有缺點，不經(jīng)意間見了南子給后人留下口實；比如他也有愛好，愛喝酒好武術，這些表現(xiàn)手法都不失為操作性較強的辦法。有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能盡其志，孔子實際上真是一個徹徹底底的“失敗者”。但是就是這個“失敗者”周游列國十四年，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然在堅持在求索，這才是孔子思想立足萬世的根本，正是這個“失敗者”奠定了中華文化二千年以來的文化核心，使后人受益匪淺。因此，當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣這也深深撥動了我們內心中那根最脆弱的弦，既然能打動人心，我們自然會忽略它的其他不足之處，在此發(fā)出感喟，就算長歌當哭祭圣賢吧。
電影《孔子》觀后感 25
2月23日，電影《孔子》上映的第二天，我去電影院看了電影�，F(xiàn)在我在寫觀看它的感覺。這純粹是我個人的意見。我不知道該對誰說：
首先，圖像和場景表征：
關于周潤發(fā)和孔子在我心中的形象：我一直承認周潤發(fā)的演技相對較好。這部電影中塑造的孔子總是微笑著，帶著一種極端但不驕傲的感覺，溫暖而又慷慨。在歷史上，周迅為南子表演得很好，南子有一張模糊的臉，但充滿了魔鬼和魔鬼。
我對古宅、祭祀儀式等知之甚少，所以我看不到出路。我想到兩件事：齊魯偉和其他國家的首都城市和村莊在一部電影中明顯不同，這反映了經(jīng)濟實力和民俗的差異，比那種看不到發(fā)生在那個城市的現(xiàn)代戲劇要好得多�？鬃記]有在中華人民共和國周游世界。春秋時期最北部的小國燕似乎也在北京。也就是說，他應該在黃河附近或以南周游世界。為什么雪花在下半年飄動，就像東北的冬天？
衣服：孔子及其弟子和君主的衣服都很正常。他們乍一看是麻的。南子的衣服是我的。在新疆，我從未見過一位頭上掛著一大堆藍色珊瑚珠的古代女士像個小美人。更有甚者，她從一排藍色珠簾中走了出來。
第二，電影與歷史和作品相吻合：
因為這個階段是在讀《論語》，我還是有一些感覺的。
在首段增加印章之前，孔子和魯國君主說幾乎所有的這些文字都是《論語》或相關的原文，但是改變了環(huán)境，比如應該對魯國君主說什么，應該對魯國君主說什么。這是一個基于尊重歷史事實的藝術過程，這是可以接受的。
起初，子思弓很難摧毀我。我根本不記得這個人。原來是祁小凱，伍肆不相信。這，古代人有這個名字編號。所以有點亂。事實上，著名學者都知道齊思公=齊道開�？礃泛偷娜瞬徽J識齊思紅或祁小凱。所以編劇應該照顧像我們這樣剛剛開始學習的人，就叫他七巧開？
傳說這部電影是第一次看《南子》。這是歷史上的一個謎。不管怎樣，這肯定有點含糊不清。要么孔子的學生魯茲對此不滿意，要么孔子諾諾對此感到厭惡。這個地方南子說每個人都能看到你的痛苦，但是沒有人能理解你的痛苦。），其實有畫蛇添足的嫌疑，在討論了《詩經(jīng)》和《仁者愛人》之后，好德行如好色、南子沉默、再崇拜、退下，多好。痛苦的境界要么很容易提升到錯誤的境界空，要么編劇很容易在南子對這個境界的理解上留下一個大洞。
孔子的弟子，傳說孔子一生有3000個弟子和72個圣人，劇中出現(xiàn)了很多人。正如我已經(jīng)說過的，就在贏得冠軍后死去的祁小凱，比我兒子的道路更勇敢，沒有什么可利用的。溫柔的孔子最喜歡的顏回，感覺像管家的冉求，著名的兒子曾參，和被老師稱贊總是有辦法的子貢，被孔子攻擊并殺了我。還有孔子的妻子和孩子。事實上，在這里當導演并不容易。這是一個巨大的工程，只是為了尋找有年齡、身材和氣質的演員。
關于顏回之死，我不記得顏回在《論語》中是怎么死的。我剛才說顏元死了，兒子痛哭流涕。當他回到百度時，沒有任何歷史記錄。導演為了保存冰川中的竹簡，安排他凍死。然而，經(jīng)過思考，他發(fā)現(xiàn)了一個錯誤：在《論語》中，顏元已故的弟子要求孔子用他的車把顏元變成棺材�？鬃踊卮鹫f，孔鯉（孔子的兒子，這里有另一個問題。這部電影的副標題是鋰，這本書一直是鯉魚。）我死時，有一口棺材，但沒有棺材。根據(jù)我的距離，我應該把它給我的兒子，而不是我的`弟子。我沒有把它給任何人的原因是，當我和部長們一起出去的時候，按照禮節(jié)，我的車不會比他們的差。我只有一輛車，所以我不得不留著它。根據(jù)這段話的意思，顏元應該在回到魯國后死去。（因為孔子不知道孔鯉流亡時是生是死，兩者之間沒有可比性。
的確，他們在環(huán)游世界時都遭受了很多痛苦。歷史資料記載了孔子自稱是一只突然失去家人、驚慌失措的狗，顏回和孔子分開，差點死去。
孔子問老子，這在史料中也有簡要提及。在這個場景中，懸崖空山谷籠罩在煙霧中，白發(fā)隨風飄動。然而，這段對話非常類似于一部粗俗的電影。美是美，但不是美。
第三是對電影的反思：
宣傳很受歡迎，打許多國內和傳統(tǒng)愛國牌�！栋⒎策_》似乎就是孔子。仍然有很多臺階。例如，在劇照中，孔子的妻子擁抱孔子的場景實際上是孔子的妻子站在他身后幫他綁一條汗巾（綁在衣服外面的一條帶子）。對于像我這樣的年輕女性來說，那些宏大的戰(zhàn)爭場面完全沒有必要，我看不出有什么好處。如果你想看戰(zhàn)爭和《阿凡達》，仔細講述這個大故事對你來說是多么好。再說，周迅的主演沒有持續(xù)超過15分鐘？~看來都是生意的錯~
說到生意，應該說導演找到了一個非常好的主題�？鬃�，雖然我們處在一個儀式崩潰、音樂崩潰、傳統(tǒng)文化缺失的時代，但這位真正著名的圣人仍然有很高的影響力。據(jù)估計，每個人都會去看這部電影，以證明這部電影和他們的想象力之間的差距。票房應該不錯。
我所看到的敘事焦點是一段無助的政治的斗爭時期，一段如此悲慘的政治的斗爭失敗和逃避的歷史。對于我們這些對《論語》略知一二的人來說，這只是背景信息。外國觀眾呢？孔子會被理解為真正的落水狗嗎？孔子是著名的思想家和教育家，他不是政治家。一點點仁、義、禮、智、信能在政治裂縫中傳播多少能量？為什么不多談談孔子是如何教導的呢？如何寫一本書？孔子可以因材施教。不同的學生問他什么是孝順。他能給出89種答案�？鬃尤手亮x盡，尊敬周公，贊美伯夷和舒淇，對這三個家族非常生氣。我們甚至不知道孔子的正面形象。為什么我們這么急著去理解孔子的“另一面”？
我可以看到導演想表達很多東西，例如，當你環(huán)游世界的時候，你在宋國哪里找到渡船的？幾位老農民敦促孔子的弟子留下來務農。這段話反映了孔子對從事農業(yè)勞動的“君子”的消極態(tài)度。但它仍然與背景沒有密切關系。不知道它的人無法理解它。知道它的人不能用戲劇來表達它。
當然，我不想去電影院看課本。如果思想家和教育學家這樣拍攝，他們會因為無聊而受到責備。今天的孔子電影，讓非主流的人忘記孔子是誰，增加一點對孔子和那段歷史的了解，是不小的功績。
電影《孔子》觀后感 26
最近在大學語課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》，看后我思緒萬千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個詞就是“三人成虎”，寫這段字前我又想到的另外一個詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說這些話，是因為《孔子》不但超出了我的意料，而且感動了我，盡管片中有不少史實上的謬誤與臺詞的不足，但是我還是堅定地認為這是一部優(yōu)異之作，它有應該被批評的地方，但是不應該被貶低到一個很低的地步。
我首先理解本片的編導們對一些學者針對影片中出現(xiàn)的史錯誤進行挑刺的反應，因為整個觀影過程使我感到編導們已經(jīng)在自己能力圍之內盡力了，在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠，這在影片的整體制作水準上是能體現(xiàn)出來的，因此當被人詬病時，免不了覺得委屈，問題在于反應歷史問題方式上有過激之嫌，當然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多史方面的錯誤，這似乎成了國內目前這一類電影創(chuàng)作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應該注意的問題。一些學者出于史研究的嚴謹態(tài)度，對本片提出批評挑出毛病，這個是可以理解的，這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的，他們對一些容易誤導觀眾的常識問題提出修正，這是一件事。只是就目前的現(xiàn)狀而言，這二者之間無法形成積極互動和良性循環(huán)的趨勢，這才是一件可悲的事情。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出孔子確實有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐�？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，所以十分引人關注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散”，其實從一個有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的'最大的敵人就是那個春秋亂世的時代。
影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書（應是指《春秋》），對我的誤解也是因為這部書�！笨鬃由邦嵟媪麟x如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而從不放棄，故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了十足的感染力。
應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現(xiàn)出一個白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專斷而不失大氣，是個叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個熱血青年，單純執(zhí)著，也可圈可點；還有作為“香艷”作料和炒作話題出現(xiàn)的周迅版南子雖有賣弄風騷之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著對演員的偏見和其他因素去看待這部電影。
電影《孔子》觀后感 27
影片中，孔子駕著馬車在泥濘的道路上艱難的行走，最后還被摔倒在地上，倒在地上的孔子對天大笑的情節(jié)讓人看了心發(fā)酸，那中失意，那種痛楚，表現(xiàn)的都淋漓盡致。
還有一碗馬湯的故事情節(jié)�？鬃幽遣皇亲鲎鳎鞘且粋�真實的孔子所表現(xiàn)出的信念戰(zhàn)勝一切的心理。也表現(xiàn)出了孔子在周游列國遇到的困境與窘迫。用孔子自己的話說，我更像喪家之犬哦。
讓我動容的一段是孔子的大弟子顏回的死去。那一刻我落淚了。我見網(wǎng)上有人評論，說顏回在搶救孔子的書時，運用的拍攝技術沒有一點科技含量，根本沒法和<<阿凡達>>像比。什么理論啊，從人的.感情來說，我認為也是不可比的。孔子跪在冰面上，悲傷的喊："顏回，我的回。你在哪里？"也許女人看電影和男人看電影角度不一樣，整部電影最打動我心的就是這一段。顏回是孔子最得意的弟子，對孔子不離不棄，相伴身邊。在冰冷的河水中一次又一次的搶救那厚重的竹簡，他知道那記載著老師孔子的全部思想，也是留給我們后人的最寶貴的精神財富。
觀看孔子，我真的是感覺自己太不了解孔子了。網(wǎng)上有人說沉悶無味，說什么的都有。我不茍同別人的意見，孔子，我看了，無論從思想上還是教育的意義來說，都給自己的心靈來了一場洗化，還是值得看！
電影《孔子》觀后感 28
今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》，電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安�！笨鬃舆�很熱愛學習，學習永遠不感到滿足�？鬃右埠軙虒e人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘，孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的.情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了，我覺得，孔子真是一個偉大的人��！我們都應該向他學習！
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動與敬佩的性情。
孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續(xù)下去的……
電影《孔子》觀后感 29
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影，這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個個生動精彩的人物形象，對我的觸動還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人，他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》�？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。
《孔子》電影中有一個片段我至今記憶猶新，陪葬的一個小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的`強力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個戰(zhàn)爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。
孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點綜合在一起，就是治國之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時，也曾大力倡導過這四點，可結果是處處碰壁，孔子的理想也未能實現(xiàn)。
導演胡玫最巧妙的一點在于她把南子這個妖嬈的形象生動地描繪了出來，更從側面烘托了孔子的思想道德之端正。面對南子，孔子沒有心動，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也�！逼仁鼓献臃艞壛藢λ恼T惑。
孔子被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對后人的影響力很大。我們也永遠記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。
電影《孔子》觀后感 30
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的'事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍與老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子與一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他時他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
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