牡丹亭觀后感范文

　　品味完一部作品后，從中我們收獲新的思想，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的牡丹亭觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

牡丹亭觀后感范文1

　　中國(guó)古代文學(xué)名著燦爛輝煌，光是四川大古典名著就值得我們一輩子品讀。但是，我們往往忽略了一些杰出的戲曲作品，比如：《牡丹亭》。

　　《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。其實(shí)我會(huì)注意到這本書，是因?yàn)檫@本書有一個(gè)非常好聽的名字。我當(dāng)時(shí)猜想這本書上應(yīng)該描寫一個(gè)凄美的愛情故事。所以懷著好奇的心情，我借來(lái)了這本書，想要一飽眼福。

　　《牡丹亭》的確和我的猜想差不多，它描述的是貧寒書生柳夢(mèng)梅與太守千金杜麗娘之間的愛情故事。但因故事中杜麗娘憂郁而死，后化為鬼魂與柳夢(mèng)梅相會(huì)。使得《牡丹亭》又籠罩上了一層詭異的色彩。

　　《牡丹亭》是我國(guó)一部充滿積極浪漫主義的偉大杰作。它所表現(xiàn)的是青年男女對(duì)自由愛情生活的追求，要求個(gè)性解放。這在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，是前所未有的，也因此顯得前衛(wèi)和與眾不同。

　　我認(rèn)為其中描寫最成功的人物當(dāng)數(shù)杜麗娘。杜麗娘“一生愛好是天然”，又說(shuō)“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨”。表達(dá)了她對(duì)美好事物想愛就愛，與美好事物生死相隨，無(wú)怨無(wú)悔的.個(gè)性意志。像杜麗娘這樣要求發(fā)展自由個(gè)性的女性在當(dāng)時(shí)是不多見的。由此可以看出，湯顯祖在塑造杜麗娘這一形象時(shí)，花費(fèi)了巨大的精力和時(shí)間，也看出湯顯祖的藝術(shù)才華非比尋常。

　　《牡丹亭》就是這樣一部戲曲作品，供后世的人品讀欣賞，使人回味無(wú)窮。

牡丹亭觀后感范文2

　　青春版《牡丹亭》由著名小說(shuō)家白先勇改編，他對(duì)名著進(jìn)行如此改編的初衷就是要讓高雅文化進(jìn)入校園，創(chuàng)造能夠雅俗共賞的經(jīng)典。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡(jiǎn)和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。

　　可喜的是湯顯祖的.文字功底詩(shī)詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來(lái)，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢(mèng)梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。

　　其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏�(lái)，那是再平常不過(guò)的事了。

　　舞臺(tái)上的昆曲藝術(shù)的確體現(xiàn)了這種中國(guó)傳統(tǒng)文化精致細(xì)膩、含蓄委婉的特點(diǎn)，無(wú)論是聽了讓人酥倒的江南吳語(yǔ)，還是看了讓人眼花繚亂的戲曲服裝，杜麗娘的美在黑色的背景下顯得格外醒目，扇子、水袖在一張一馳間道盡少女心中的無(wú)盡情思。

　　直白的讓人春心蕩漾，于是牡丹亭畔，芍藥欄前，湖山石邊，草作墊，花中眠，嬌娃俊少，花樣年華，兩情和合，真?zhèn)�是千般愛惜，萬(wàn)種柔憐。這夢(mèng)境中的情思讓所有觀眾“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐”。只是夢(mèng)醒來(lái)終究是空，女子相思成疾，卻至死不渝，最終手拈一枝梅花離了魂。地府里是她癡情的魂，人間是她的青春的畫，冥冥中那夢(mèng)中劉郎拾得此畫，杜麗娘起死回生，“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，紅衣的杜劉在花神的簇?fù)硐孪鄵碛谌碎g地獄之間，才子佳人終成人間佳話。

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