白毛女歌劇觀后感

時(shí)間：2023-04-21 23:32:15 觀后感我要投稿

歌劇《白毛女》觀后感推薦度：
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白毛女歌劇觀后感（通用10篇）

　　白毛女起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會(huì)的迫害而成為少白頭，為大家分享了歌劇《白毛女》的觀后感，一起來(lái)看看吧！

白毛女歌劇觀后感（通用10篇）

　　白毛女歌劇觀后感篇1

　　《白毛女》就是這樣一部值得深思的歌劇。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。

　　歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成“白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。

　　《白毛女》在那個(gè)特殊的'時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心�！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。

　　通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。

　　而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)歌劇市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老歌劇，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。

　　白毛女歌劇觀后感篇2

　　歌劇《白毛女》相信大家并不陌生，在半個(gè)多世紀(jì)中，《白毛女》一直活躍在舞臺(tái)和熒幕上。我很好奇，為什么這樣一部歌劇竟走向了世界，在中國(guó)歷史上走過(guò)了７０年的征程之久。一部作品有如此長(zhǎng)久的生命力與影響力并不容易,可以說(shuō),《白毛女》已成為一個(gè)典范。因此，我特地閱覽了這一份劇本。

　　喜兒，這部歌劇的女主人公，是那時(shí)人民的典型代表，也是當(dāng)代抗?fàn)幦宋锏牡浞�。她過(guò)著及其貧窮的生活，但她并不羨慕有錢人家的生活，她愛(ài)他的父親楊白勞，她樂(lè)觀開(kāi)朗，她是善良的�？墒�，地主黃世仁殘忍無(wú)恥的壓迫楊白勞，霸占喜兒，置他們二人于死地，在大年三十，本應(yīng)是團(tuán)圓的`日子，他們逼死了楊白勞！撇開(kāi)這不說(shuō)，正月初一，楊白勞死的第二天，一大早，穆仁智就上她家來(lái)，要帶她去給黃世仁抵債。這孝還沒(méi)戴呢！來(lái)到了黃家，喜兒一言不發(fā)，心中憤憤不平，自己的爹是被黃家逼死的，他們害了這么多人，怎么就沒(méi)有人來(lái)管管他們呢？而黃母才不管這么多，一切以他們家為主。給喜兒改名，打她，罵她，用煙簽子刺喜兒口。這還有人道嗎！萬(wàn)幸，喜兒在張二嬸的幫助下逃出了黃家。但黃世仁和穆仁智卻追了上來(lái)，而喜兒逃跑方向有一條河攔住了去路，

　　喜兒不慎掉了一只鞋，恰恰因?yàn)檫@個(gè)，使黃世仁認(rèn)為喜兒跳河死了。但事實(shí)上，喜兒只是逃到了一個(gè)山洞中“避難”。喜兒不敢下山，生怕黃世仁再霸占她，欺負(fù)她，她在黃家根本就沒(méi)有尊嚴(yán)，她想爹，想大鎖，想大春，想趙老漢，想王大嬸。就是這樣，喜兒住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶廟的供品生存下去。而村里的人聽(tīng)說(shuō)喜兒跳河死了，諷刺這個(gè)世道不為好人伸冤。喜兒缺鹽少吃，全身發(fā)白，因常到奶奶廟去偷吃供品，被村人看見(jiàn)，因此被稱為“白毛仙姑”。直到后來(lái)，八路軍打日本鬼子，世道變了，“白毛仙姑”才被認(rèn)出是喜兒，八路軍才將她從山洞中解救了出來(lái)。整部歌劇到這兒算是告一段落了，但它帶給我們的卻是深深的思考。造成這種社會(huì)現(xiàn)象的原因是什么？還不是舊社會(huì)的腐敗!整部劇通過(guò)喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的思想。真實(shí)的反映出中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)貧苦人民與封建地主階級(jí)的矛盾，說(shuō)明只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，才能取得勝利，使喜兒以及與喜兒有著相同命運(yùn)的中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民得以解放。該劇觸動(dòng)了窮苦中國(guó)人最深層次的情感結(jié)構(gòu)，讓他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺(jué)醒，從而迸發(fā)出了巨大的精神力量。它是一部將藝術(shù)的影響力直接轉(zhuǎn)化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品。

　　新社會(huì)崛起了，像黃世仁這樣的地主階級(jí)的氣數(shù)也該盡了。我們要翻身!新社會(huì)是屬于我們老百姓的�！拔�-們-要-翻-身!”隨著這句話的不斷重復(fù)，此部歌劇也就到此結(jié)束了。

　　白毛女歌劇觀后感篇3

　　昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報(bào)演出。

　　碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長(zhǎng)大的。所有的音樂(lè)部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說(shuō)，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂(lè)部分也很好。歌劇版本要長(zhǎng)的多，我從小就沒(méi)完整聽(tīng)完過(guò)，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。

　　90后的.小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場(chǎng)子里哄哄直笑個(gè)不停。

　　半場(chǎng)休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽(tīng)不下去了。歌劇原版的唱腔難聽(tīng)不說(shuō)，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺(jué)得你居住的這個(gè)國(guó)家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰(shuí)的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手��；等到王大春牛逼的時(shí)候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。

　　一部藝術(shù)劇的價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來(lái)，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺(jué)地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。

　　真不知道我們國(guó)家有多少東西能有70年以上的生命力。按說(shuō)我對(duì)音樂(lè)是有過(guò)份好感的，總能聽(tīng)得下去。西洋的歌劇，過(guò)了兩三百年，越聽(tīng)越過(guò)癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來(lái)的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過(guò)一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場(chǎng)的口味，據(jù)說(shuō)把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。

　　想起了某人曾說(shuō)的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對(duì)任何形式暴力革命的根本原因。

　　歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無(wú)改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家；市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對(duì)我個(gè)人而言是如此的。

　　白毛女歌劇觀后感篇4

　　“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來(lái)到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

　　不知不覺(jué)間，歌劇《白毛女》從1945年在延安首演，已逾七十一年。近日，這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕，電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展，全國(guó)龐大的院線對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng)，讓久唱不衰的經(jīng)典劇目，又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來(lái)一場(chǎng)感官與心靈上的沖擊。

　　七十多年的時(shí)間，《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編，包括田華老師主演的電影版，以及后來(lái)成為文藝樣板戲的芭蕾舞版，而作為“始發(fā)”的歌劇形式，在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更，不同的主演及主創(chuàng)陣容，分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。

　　縱觀全劇，“白毛女”喜兒的人物身份，有著多次的轉(zhuǎn)變，從開(kāi)場(chǎng)時(shí)盼爹爹回家過(guò)年的羞澀少女，到被迫搶入黃家的苦命奴仆，再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神，每個(gè)階段的喜兒，都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的'女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，與命運(yùn)與死亡做著無(wú)畏的抗?fàn)�，她告訴我們什么是生命的奇跡。

　　人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條。“行至水窮處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那是生的希望。“行至水窮處”不是悲哀，面對(duì)逆境，看看行船流水、云起云落，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。

　　雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展，時(shí)代也在不停進(jìn)步，但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，于當(dāng)今社會(huì)而言，全劇勵(lì)志正能量的傳遞，仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。

　　白毛女歌劇觀后感篇5

　　幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂(lè)”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無(wú)背景、無(wú)權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無(wú)情、驕傲蠻橫，無(wú)憂患意識(shí)，比如黃世仁。

　　從勵(lì)志生存與教育意義的角度來(lái)看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂(lè)的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛(ài)，同村地主、富農(nóng)黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒(méi)有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見(jiàn)光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

　　很典型的一個(gè)苦盡甘來(lái)的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過(guò)程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒(méi)有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的`喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來(lái)的。喜兒和大春，他們沒(méi)有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。

　　貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽(yáng)底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽(yáng)暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。

　　白毛女歌劇觀后感篇6

　　一直以來(lái)，看的都是歌劇版的《白毛女》，故事中的很多情節(jié)都是通過(guò)演員的表情以及旁白表現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)候根本挖掘不到劇本所想要表現(xiàn)的深刻含義�？赐觌娪鞍娴摹栋酌方o我印象最深刻的就是喜兒的兩次奔跑。

　　第一次是奔跑在田野里。當(dāng)父親以及鄰居大嬸決定把她和青梅竹馬的戀人大春的親事定下來(lái)之后，她害羞的跑開(kāi)，帶著少女特有的青澀和心事被發(fā)現(xiàn)的羞澀、喜悅。在一片茫茫無(wú)垠的麥地里，一前一后，留下的'是幸福奔跑的身影。這次奔跑，是愛(ài)情自由的體現(xiàn)，青梅竹馬的愛(ài)情并沒(méi)有因?yàn)閮杉壹揖车呢毢獾阶钃希认榈睦细赣H愿意失去生命去守護(hù)女兒的幸福。兩小無(wú)猜，在當(dāng)時(shí)是多么奢侈的情境，更不用說(shuō)把這份感情堅(jiān)持到最后，喜兒和大春長(zhǎng)久以來(lái)形成的默契讓那份感情變得堅(jiān)定篤真，即使是一起吃苦，一起冒險(xiǎn)，兩個(gè)人也緊牽雙手。在楊白勞把租子折合成大洋后，兩個(gè)人為了能還債，一起攀巖砍柴，采藥，用生命和汗水守護(hù)著那份愛(ài)情。再苦再累，愛(ài)人的一個(gè)眼神，就會(huì)讓對(duì)方有堅(jiān)持下去的勇氣和動(dòng)力。情感的默契，讓兩個(gè)在田野中奔跑的身影變得那么和諧，那么純真。那么長(zhǎng)長(zhǎng)的又坎坷的一段路，難道不是他們今后要經(jīng)歷的事情的寫照嗎？

　　第二次是在后山上。喜兒被黃世仁霸占后，懷著身孕仍免不了被黃家“滅口”的陰謀，然而，她并沒(méi)有向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，牛鬼蛇神也阻撓不了她對(duì)自由的向往。夜色漆黑、寒風(fēng)陣陣，前有深河，后有追擊，喜兒奔跑在叢林間，用信仰和無(wú)畏戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)對(duì)她的進(jìn)一步摧殘。她逃掉了，從此，她自由了，在山野間，在叢林里，在水流上我們都能看到她與自然和諧相處的的場(chǎng)面，未知的自然顯然已在她的腳下臣服，她可以自由穿梭在自然的每一個(gè)角落。同時(shí)，也是因?yàn)橛辛诉@次奔跑，她的境遇也有了翻天覆地的變化。她不再會(huì)為了填飽肚子而發(fā)愁，因?yàn)樗龡淼钠茝R變成了“香火”很旺的神廟，不斷會(huì)有“香客”來(lái)為她“進(jìn)香”，她可以隨意享用那些貢品。她不會(huì)再為了自己的聲譽(yù)困惑，她已不是那個(gè)被黃家玷污后“不檢點(diǎn)”的女人，相反她搖身一變，變成了人人敬畏的“白毛仙姑”，受著無(wú)知世人的敬仰和敬畏。再者，沒(méi)有了情感束縛的她，只堅(jiān)定著一個(gè)信念：“報(bào)仇，為父親報(bào)仇”，不會(huì)再像之前那樣要考慮很多現(xiàn)實(shí)的因素。最終，她的為自由而奔跑換來(lái)了自身的自由，換回了愛(ài)情，也換回了父親的枉死之仇。

　　故事情節(jié)雖然極富戲劇化，但很好地反映了人們?cè)谂f社會(huì)壓迫下的期望。一個(gè)是在封建婚姻制度的壓迫下，人們渴望愛(ài)情自由，婚姻自主。喜兒尚且可以為了愛(ài)情奔跑，我們現(xiàn)實(shí)中的人又有什么可畏懼的呢？我們需要的僅是戰(zhàn)勝對(duì)封建家長(zhǎng)制的畏懼，沖破傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，打破門當(dāng)戶對(duì)婚姻觀的牢籠。另一個(gè)是在封建地主的壓榨下，人們渴望推翻地主階級(jí)，得到人身和財(cái)產(chǎn)的自由。喜兒并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)面前低頭，

　　而是勇敢的踏出第一步，奔向自由的田野，用信念和堅(jiān)持戰(zhàn)勝壓榨和不公，最終贏得自由，踏入新社會(huì)。

　　白毛女歌劇觀后感篇7

　　昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過(guò)，是中央芭蕾舞團(tuán)的(很想聽(tīng)《萬(wàn)泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見(jiàn)。

　　開(kāi)場(chǎng)讓我出乎意料，中國(guó)特色便是寫實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對(duì)里面的裝束和布景的寫實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。

　　加上序幕有9場(chǎng)，并不似國(guó)外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺(jué)得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是-時(shí)期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過(guò)度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來(lái)覆去多種方式跳的話當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。

　　第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺(jué)得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)古典、民間舞的素材，以寫實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來(lái)很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂(lè)亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。

　　個(gè)人覺(jué)得最精彩的是第7幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的.石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。

　　就是啊，芭蕾里沒(méi)有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對(duì)于里面的其他有歌詞的配樂(lè)，我是聽(tīng)不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉�，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問(wèn)我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢?

　　白毛女歌劇觀后感篇8

　　因?yàn)椴涣?xí)慣看舞臺(tái)劇，我最后看的是1950年拍攝的黑白電影版《白毛女》。白毛女的故事已經(jīng)講過(guò)許多次，這里便不贅述劇情，只討論一些我看完之后的感想。

　　一言不合就開(kāi)唱，這好像是那個(gè)年代的電影特色，電影版《白毛女》里有許多處地方都用唱歌代替了說(shuō)話。電影開(kāi)頭就是楊白勞在唱歌，幾句歌詞點(diǎn)出坐擁大片田地的地主和窮苦農(nóng)民之間的矛盾，也描繪出一副地主壓榨農(nóng)民的場(chǎng)景。還有喜兒臨嫁前一天晚，坐在炕上一邊扎頭發(fā)一邊唱著“有錢人結(jié)親講穿戴，我爹沒(méi)錢不能買，扯上二尺紅頭繩，對(duì)著鏡子扎起來(lái)，唉唉扎呀扎起來(lái)”既體現(xiàn)出窮人結(jié)親的困窘，卻又表現(xiàn)出喜兒對(duì)婚事的期待。亦有后面，喜兒被誤認(rèn)為白毛仙姑，追著進(jìn)廟躲雨的黃世仁打時(shí)，半唱半說(shuō)的那段“你說(shuō)我是鬼，這都是你們把我逼成這樣子的……好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我要撕你們，我要咬你們。”一個(gè)人自說(shuō)自話難免看著尷尬，但是這樣一處理就不會(huì)給人強(qiáng)行解說(shuō)的別扭感。絕大部分的唱段聽(tīng)著是沒(méi)什么問(wèn)題的，唯獨(dú)一個(gè)地方，我重復(fù)看了幾次，還是覺(jué)得突兀。楊白勞死了之后，穆仁智前來(lái)?yè)屜矁�，喜兒在�?tīng)到契書(shū)的內(nèi)容后，就開(kāi)始唱她的震驚、唱她的冤屈、唱她的堅(jiān)定，楊白勞的死就這樣一筆匆匆?guī)н^(guò)，本來(lái)應(yīng)該很沖擊的一件事收尾卻匆促而平淡，喜兒的高唱一點(diǎn)也沒(méi)能讓我覺(jué)得冤屈，反而越聽(tīng)越覺(jué)得虛假。

　　電影里還有許多處埋了伏筆和暗示，對(duì)比手法也用得很多。黃世仁回來(lái)在路上調(diào)戲喜兒那幕，讓后來(lái)使計(jì)強(qiáng)搶喜兒的劇情順理成章。趙大叔給王大春和喜兒講紅軍的故事，也為后面王大春去投奔紅軍埋下了伏筆。而楊白勞死于鹽鹵的伏筆非常隱晦了，一開(kāi)始我看到楊白勞抓住想偷吃鹽鹵的貓說(shuō)“找死啊”，只以為是平常的家庭瑣事，沒(méi)想到最后楊白勞是喝了鹽鹵跑去雪地里自盡的。對(duì)比在很多地方都出現(xiàn)過(guò)，在黃家上用得尤為頻繁。黃世仁的母親，剛出場(chǎng)是個(gè)敲著木魚(yú)念經(jīng)的老婆婆，乍一看是個(gè)慈眉善目的形象，結(jié)果開(kāi)口就是剝削收租，一點(diǎn)活路不給人留。明明是吃人的地主家庭，匾額卻都是“德貫千頃”“積善堂”，黃世仁強(qiáng)暴喜兒的那間房門上還掛著“大慈大悲”的匾額，不可謂不諷刺。不過(guò)讓我印象最深的一處對(duì)比，是黃世仁前后期形象的轉(zhuǎn)變。黃世仁剛出場(chǎng)顯得特別強(qiáng)大，走路昂首闊步，神情高傲，連他黃家就是縣衙這種話都隨便說(shuō)，農(nóng)民們的生死就在他一念之間，無(wú)所不能的模樣。但自他在廟里遇上喜兒開(kāi)始，他就表現(xiàn)出一種畏縮窩囊的模樣，走路含胸駝背，神情畏懼，仿佛換了一個(gè)人。黃世仁重新出場(chǎng)的時(shí)候，我?guī)缀鯖](méi)能認(rèn)出他來(lái)，差點(diǎn)以為后期換演員了。

　　除了這些特別的.安排外，還有些細(xì)節(jié)很動(dòng)人心弦�！栋酌穭傞_(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，喜兒和王大春兩人無(wú)聲的互動(dòng)，大年三十那晚喜兒因?yàn)閷⒁黾薅跅畎讋趹牙锶鰦�，楊白勞出門赴死前脫下厚衣蓋在沉睡的喜兒身上……都體現(xiàn)了農(nóng)民階層淳樸的性情。但同時(shí)，在面對(duì)黃世仁的欺壓時(shí)，農(nóng)民們一次次的退卻忍讓，也表現(xiàn)了那時(shí)農(nóng)民階層的無(wú)力。

　　《白毛女》地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾貫穿始終，且一步步的加深，從最開(kāi)始單純的人地矛盾，累加殺父、奪妻、毀家之恨，使人越發(fā)對(duì)黃世仁恨之入骨，也對(duì)地主這個(gè)形象越發(fā)厭惡，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的需要。

　　白毛女歌劇觀后感篇9

　　白毛女》是上海芭蕾劇團(tuán)里的經(jīng)典劇目，"喜兒"這實(shí)在是一個(gè)再熟悉不過(guò)的人物角色了。全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現(xiàn)了四位飾演者，但表演最精彩的莫過(guò)于首尾兩位，代表了當(dāng)前上芭的舞蹈水平。

　　前兩幕出場(chǎng)的"喜兒"感覺(jué)瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時(shí)，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場(chǎng)，特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn)，實(shí)在為之震撼。而成年的"白毛女"，動(dòng)作更顯干練穩(wěn)重，把一段悲慘的故事娓娓道來(lái)，從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合轉(zhuǎn)非常精彩，據(jù)說(shuō)也是此劇的亮點(diǎn)。

　　確實(shí)，經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無(wú)可厚非。但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的，用現(xiàn)在的眼光去評(píng)價(jià)將近四十年前的作品，相信很多前來(lái)觀看的中年人都是借著《白毛女》去追憶過(guò)去的那個(gè)年代，追憶曾經(jīng)的那些童年景象。看來(lái)藝術(shù)已不僅僅只是停留在欣賞的層面上了，它更大的魅力應(yīng)該源于溝通，一種跨越年代的心靈溝通。有人認(rèn)為《白》劇是靠政治取勝,是靠階級(jí)斗爭(zhēng)的戲劇內(nèi)容取勝。這顯然帶有貶低《白》劇藝術(shù)成就的`意思。我認(rèn)為,姑且放下(白》劇的藝術(shù)成就不論,單就藝術(shù)家們抓取的這個(gè)重大題材來(lái)說(shuō),也非同一般。1945年《白》刷誕生之時(shí),正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕民族矛盾下降國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾上升的歷史時(shí)期。對(duì)于即將到來(lái)的新形勢(shì),我黨中央雖有估計(jì),現(xiàn)實(shí)生活中也已提出,但國(guó)內(nèi)軍事政治形勢(shì)都還沒(méi)有發(fā)展到已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)生活的那一步。而《白》劇卻即時(shí)抓住了這一重大題材,體現(xiàn)了藝術(shù)家高度的政治及藝術(shù)的敏感。從這點(diǎn)上看,《白》劇及其藝術(shù)家們可以說(shuō)是走在時(shí)代的前面。由此可見(jiàn),重大題材并不總是清楚地?cái)[在那兒任人隨意拾取,沒(méi)有藝術(shù)家們高度的政治敏感,想抓重大題材也不一定能抓得到。這里說(shuō)的藝術(shù)家的政治敏感和政治家的政治敏感又有所不同,政治家敏感到的重大政治問(wèn)題,不是為了藝術(shù),也不一定適合藝術(shù)表現(xiàn)。

　　《白毛女》是我國(guó)歌劇史上第一部里程牌式的作品,它是中華民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。它的成功演出在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上具有承前啟后的重要意義,并為我國(guó)歌劇創(chuàng)作的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的階段。這部作品不僅對(duì)中國(guó)歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，而且對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作也具有重要意義。

　　白毛女歌劇觀后感篇10

　　今天，老師帶著我們興奮地來(lái)了歌劇院，一路上，大家有的則東張希望，有的則興奮不已，交頭接耳地說(shuō)話聲連綿不段，就在這歡快地說(shuō)話聲中我們不知不覺(jué)地來(lái)到了歌劇院。

　　金色的陽(yáng)光從樹(shù)葉間縫隙灑下，留下一圈圈耀眼的光斑，思緒隨著飄下的落葉飛向心靈深處。

　　我們快速走入大廳內(nèi)，安安靜靜地等待表演開(kāi)始。表演開(kāi)始了，首先第一部是《費(fèi)加羅的婚禮》，像這種作品，我想就算是從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)古典音樂(lè)的人，也至少會(huì)覺(jué)得這個(gè)名字耳熟，可見(jiàn)仁之如雪貫耳。同學(xué)們看的津津有味。接下來(lái)的是《卡門》，梅里美在卡門中，塑造了一個(gè)舉世聞名的人物形象。這個(gè)女人大膽潑辣，敢作敢為，自由奔放，同時(shí)也妖艷放蕩，甚至有著某些邪惡和輕浮的特點(diǎn)。多年后，也許故事的情節(jié)記不起多少，但這個(gè)敢愛(ài)敢恨的美麗吉香塞女郎，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。也許卡門注定是要為愛(ài)而死角，好嫵媚動(dòng)人，她舞動(dòng)時(shí)目光在每個(gè)人眼中停留，讓他們以為受到了的她奪得青睞，其實(shí)是他們的自作多情，驕傲的卡門其實(shí)旁若無(wú)人。她毫不畏縮，愛(ài)時(shí)不顧一切，受去時(shí)斬釘截鐵，她的愛(ài)正如冰與火共存，她的愛(ài)也注定了死在屬意的情人手里。

　　下面讓我重點(diǎn)介紹《白毛女》吧！這時(shí)，許多同學(xué)像初晨時(shí)鳥(niǎo)兒，剛剛醒來(lái)，嘰嘰喳喳的聲音。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌奪得一年僅剩的一點(diǎn)兒給喜兒買了根紅頭繩，喜兒高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，從衣著光鮮的`圍坐在擺滿大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮塞錢，把過(guò)年當(dāng)顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

　　最后一首則是貓，感覺(jué)像是進(jìn)入了另一個(gè)世界，主題《回憶》以憂傷的情調(diào)和動(dòng)人心弦的旋律，表現(xiàn)了思?xì)w的老貓它離開(kāi)貓族外出闖蕩，經(jīng)歷了各種艱難遭遇和人生痛苦，而昔日美好的時(shí)光流逝，青春不再，夕陽(yáng)黃昏，對(duì)家鄉(xiāng)和親人的眷眷思念與渴望，都在歌中得到淋漓盡致的宣泄。

　　這次的歌劇院活動(dòng)，陶冶了藝術(shù)情操，提高了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，營(yíng)造了我們良好的學(xué)習(xí)氛圍。

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