方方小說的女性生存困厄

　　下面是小編整理的方方小說的女性生存困厄的論文，歡迎各位漢語言畢業(yè)的同學借鑒哦!

　　摘 要：女性解放的道路在中國還很漫長，她們追求理想的愛情，卻被世俗的現實困擾，她們有強烈的家園意識，卻始終找不到家的歸宿。

　　關鍵詞：女性;理想愛情;家園意識;人文精神

　　方方認為，“中國的女性在幾千年的歷史中都處于極其卑微的人生和地位上，她們一來到這個世界就沒有和男性處在同一個地平線上。她們始終被自己作為女性的命運所糾纏，在無數束縛她們的繩索中苦苦掙扎�！盵1]新時代婦女在經濟上、政治上獲得了一定的地位，但是幾千年的封建文化思想的積淀和人們慣有的思維定式使得女性解放的道路異常艱難而漫長。方方在她的作品中書寫女性的愛情及婚姻，她以悲憫溫婉的情懷，書寫著現代城市女性的拘謹與無奈，鄉(xiāng)村底層婦女的艱難與坎坷，她用強烈的人文關懷精神，充滿審視和批判的目光書寫女性的人性弱點，以及她們不可調和的家庭矛盾，展現了中國女性在追求自由和幸福的道路上所經歷的艱難與心酸。

　　一、世俗王國和理想王國的艱難抉擇

　　方方說過：“真正的愛情很難得到。我懷疑這世上還有什么真情。”盡管方方對愛情表示徹底的悲觀，但是方方并不贊同世俗的愛情，她的作品中的主人公始終都在愛情的世俗王國和理想王國里艱難地掙扎，而最終的結局也總是世俗戰(zhàn)勝了理想，所以她的愛情也大都是一曲曲凄美的挽歌，雖然世俗的力量戰(zhàn)勝了理想，但我們從女主人公身上看到的依然是對愛情的堅守和執(zhí)著，因著這份執(zhí)著，愛情有了感人的力量，被作家賦予了更多的象征意義和精神內涵。我們也感受到了方方堅守人文精神和知識分子立場的堅定性。

　　《有愛無愛都刻骨銘心》中方方講的是下崗女工瑤琴的愛情悲劇�，幥僭�經與楊景國傾心相愛，以至于廠里的好多女同事都羨慕她們的愛情。楊景國死后多年，人們還依然記得她們當年的愛情故事，而且津津樂道，楊景國死后瑤琴為他已經哭干了眼淚，瑤琴在思念楊景國的時候會把他的照片拿出來細細打量，每每此時瑤琴會為自己畫點淡妝，她是畫給楊景國看的，她覺得楊景國能看得到，瑤琴對他的愛幾近達到了癡狂的地步，她愛的是那么純粹、執(zhí)著、堅貞，方方向我們昭示了一種理想的愛情模式，在生死的此岸與彼岸，這種理想的愛情是那樣虛幻、飄渺。然而那個美麗的理想王國對于現實來講只是一個虛幻的烏托邦，方方甚至殘酷的讓楊景國早早失去生命，他的肉體被車禍撕裂，那美麗的愛情神話也就隨泡影而去。橫在瑤琴面前的是無情的現實，瑤琴與陳福民的現實中的充滿無奈和痛苦的戀愛，才是一個切切實實的真切的世界�，幥僖蚕朐陉惛Ｃ裆砩险业揭郧皭鄣母杏X，但最終還是失敗了，陳福民的自私、萎縮幾乎令瑤琴無法接受，但是現實生活中與陳福民走進婚姻的殿堂無疑是最好的選擇，所以就連陳福民也說，結婚吧，管你愛不愛我，我們結婚吧。方方消解了愛情至上的神話，婚姻不是愛情棲息的場所，她把愛情和婚姻置于如此尷尬的兩難境地。小說表達了方方對理想愛情的絕望，而瑤琴拒絕和反抗非理想的愛情的方式，同樣充滿了令人心灰意冷的絕望。

　　二、女性家園的缺失

　　1.女性物質家園的缺失

　　方方說：“在中國這樣一個傳統(tǒng)觀念比較嚴重的國家，女人是沒有家的�！盵2]《奔跑的火光》敘述了一個當代鄉(xiāng)村女子英芝一步步陷入瘋狂殺夫絕境的心路歷程，展現了商業(yè)時代鄉(xiāng)村女性所處的生存困境。她有男女平等的意識，不管在娘家還是結婚以后在婆家她都有非常獨立的經濟意識，不想依靠父母和丈夫養(yǎng)活自己，甚至她還有靠自己掙錢蓋房子的雄心，她是敢想敢做的，也是樂觀開朗的，他義無反顧、勇往直前去實踐自己的夢想，他要靠自己掙的相應的家庭地位。然而她狹窄的人生視野和積淀在意識深處的傳統(tǒng)文化觀念，讓英芝對現實的認知以及自身價值的定位都迷失了方向，英芝對知識的認知有偏差，她覺得自己沒有像春慧那樣去上大學，做一個賠錢貨很是英明之舉，她的丈夫桂清是一個只知道吃喝嫖賭、游手好閑的人，就是這樣一個人他還要當英芝的家，英芝她要反抗這個不合理的男權社會，她說，“我就用我女人的力量和本事來養(yǎng)活我自己。”她要掙錢蓋房，但她掙錢蓋房靠的是跳脫掉衣服的舞蹈出賣自己的肉體和尊嚴，她在男性欲望目光下反抗這個強大的男權社會，自身落入到不可自拔的悖論之中。

　　方方說：“英芝這個人，也是不安分的，她是不想讀書的，她是不喜愛勞動的，她是喜歡以輕松的方式賺大錢的。她是風騷的，她也是傳統(tǒng)的。她是不清楚自己要做什么的，她卻是知道自己想要得到什么的。她是野心勃勃的，她又是心懷一份膽怯的，她很粗糙，她也很精細。”[3]當傳統(tǒng)的舊勢力、愚昧、貧窮一起像她襲來的時候，她忍無可忍，把桂清帶來的一桶汽油潑在了桂清的身上，那團熊熊的火光燃燒在桂清的身上，也燃燒在英芝的心里、讀者的心頭，方方借英芝殺夫的方式表現出女性反叛封建男權思想的決絕，譜寫出一曲女性反抗命運的悲歌。英芝以玉石俱焚，兩敗俱傷的方式來反抗這個不合理的社會秩序，最終自己也沒能住進自己想要的新房子，直到臨死她的肉體和精神還猶如游神，沒有皈依的場所。英芝想為自己營造一方有形的家園，最終以徹底的失敗告終。

　　2.女性尋找精神家園的失敗

　　《暗示》中葉桑沒有物質生活貧困的困擾，她在為丈夫洗衣服的時候發(fā)現了丈夫邢志偉感情出軌的問題，可是當她去質問邢志偉的時候，邢志偉臉上什么表情都沒有出現，只是用一種淡淡的口氣反問道：“你這是什么意思?你想要干什么?”葉桑的精神頓時陷入到一種虛無的狀態(tài)，因為她的確不知道自己想干什么。葉桑陷入到對自我價值的迷茫困惑中，她在潛意識的指引下，在歌聲“為自己的心找一個家”的氛圍中回到了娘家，回家后與父母之間溝通的障礙，依然沒能解脫葉桑精神上的苦痛，葉桑的二妹因為失戀而瘋掉了。當葉桑的媽媽對葉桑說，你說話的口氣簡直像你二妹，莫名其妙的。葉桑說：“其實二妹精神自成一體，簡潔而又深刻，我很羨慕她哩。我這輩子可惜進入不了她那個境界，如果我一旦進去了，我會比她走的更遠更徹底也更燦爛�！比~桑厭倦了現實世界的生存現狀，她向往著另一個我們無從了解，無從涉獵的生活世界，她的這種向往其實是從根本上對現實世界做出了徹底的否定。

　　葉桑飄蕩不定的精神，猶如樹上飄下的片片落葉，飄到哪里就是哪里，于是葉桑就和欣賞自己的妹夫寧克發(fā)生了one night stand。她與寧克的one night stand與其說是反生在兩個人之間，不如說是葉桑一個人感情的自燃，葉桑不敢正視寧克的臉龐，葉桑在恍惚中想到了小時侯經常玩的一種叫蓮花寶座的游戲，蓮花一旋轉，花瓣便一片片張開，開至鼎盛，花心處便露出一個寶座。寶座上什么也沒有，只是一個空空的座位。葉桑想難道生命的意義本來就是空呢?還是勝極而后便是空呢?葉桑想為自己尋找一方精神的家園，最終失敗了，她不能承受丈夫邢志偉的背叛，而使她的精神失去依托，也不能承受自己和未來妹夫的出軌行動，而使自己陷入到生命不能承受之輕和生命不能承受之重的雙重矛盾之中。最后在回家的路途中跳江而死。

　　這些堅守愛情理想的純真女性，她們在遭受了愛情幻滅和情愛絕望之后沒有順從的走進理想放逐的卑微人生里，仍然用死亡或者分裂的方式表達著對理想的堅守和對現世的反抗。方方用冷峻的筆觸，通過對女性世俗生活的描寫，表達了對傳統(tǒng)文化劣根性以及人的存在與命運的形而上思考，寫出了女性個體的悲劇根源在于歷史和命運的雙重擠壓，寫出了女性面對世界獨有的艱辛和無奈。

　　參考文獻：

　　[1]方方.叛逆的路能走多遠[J].百花洲,2002(2).

　　[2]方方.我寫小說:從內心出發(fā)[J].當代作家評論,2003(4).

　　[3]方方.我們生活中有多少英芝[J].當代作家評論,2002(1).

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