采編優(yōu)秀的房屋建筑藝術(shù)論文范例論文

　　第1篇：房屋建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)之我見

　　建筑是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度上出現(xiàn)的產(chǎn)物。是人類智慧的結(jié)晶，是人類在追求物質(zhì)享受中最明顯的標(biāo)志性產(chǎn)物。建筑物的外觀也反應(yīng)了一個時代的進(jìn)程、一個社會文化發(fā)展的方向。建筑技術(shù)是建筑要素之一，它包括建筑材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)等重要內(nèi)容，材料和結(jié)構(gòu)是構(gòu)成建筑空間環(huán)境的骨架，建筑設(shè)備是為建筑物達(dá)到某種要求的技術(shù)條件。建筑的藝術(shù)則是根據(jù)建筑功能目的、物質(zhì)技術(shù)條件、時代美學(xué)法則在特定條件下，統(tǒng)一結(jié)合的過程。藝術(shù)與技術(shù)兩者之間是相互依存，相輔相成的關(guān)系，兩者通過完美的結(jié)合，可以反應(yīng)社會的發(fā)展?fàn)顩r、體現(xiàn)歷史變遷的腳步。

　　1房屋建筑藝術(shù)與建筑技術(shù)關(guān)系概述

　　建筑技術(shù)從廣義上講可以包含建筑業(yè)所能涵蓋的所有技術(shù)，一座好的建筑物常常被看作是建筑技術(shù)與房屋建筑藝術(shù)的完美結(jié)晶。從建筑史的角度來看，每一次建筑的巨大進(jìn)步幾乎都是以新技術(shù)新材料的突破為前提的。房屋建筑藝術(shù)的發(fā)展不僅離不開建筑技術(shù)，建筑技術(shù)的發(fā)展往往成為房屋建筑藝術(shù)發(fā)展的前提和依據(jù)，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，房屋建筑藝術(shù)的發(fā)展滯后與技術(shù)的進(jìn)步，甚至成為一種保守的力量。比如艾菲爾鐵塔，當(dāng)時的技術(shù)水平完全可以也有必要摒棄傳統(tǒng)石拱券的形式，但由于傳統(tǒng)形式的根深蒂固，人們心理難以接受新的結(jié)構(gòu)形象，迫使工程師在塔底部增加了沒有什么結(jié)構(gòu)功能的鐵拱。常有“建筑師給藝術(shù)家打工”、“建筑呼喚藝術(shù)”等等的說法，都說明了房屋建筑藝術(shù)對建筑及其技術(shù)有推動作用。房屋建筑藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，是藝術(shù)和技術(shù)的綜合體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對房屋建筑藝術(shù)有了新的看法。越來越多的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)注意建筑與藝術(shù)的統(tǒng)一，讓一些特殊的建筑成為其的標(biāo)志性建筑。這就必須要求我們的建筑技術(shù)提高。使我們的建筑在適用、安全、耐久、經(jīng)濟(jì)等前提下，盡可能使建筑具有優(yōu)美的外型，并與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，這就是對房屋建筑藝術(shù)的基本要求。影響房屋建筑藝術(shù)的因素，除了建筑技術(shù)以外，還有政治、文化、哲學(xué)、地域氣候、環(huán)境等因素，特別是建筑思潮對某一時期的房屋建筑藝術(shù)形象的影響尤為深刻。也正由于多種因素的影響，各國各地區(qū)呈現(xiàn)出了五彩繽紛的房屋建筑藝術(shù)形象。但是房屋建筑藝術(shù)要有更高的根本的變化，它就必須以當(dāng)時人類社會的物質(zhì)技術(shù)條件為基礎(chǔ)，建筑技術(shù)不僅是建筑美實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件，而且對房屋建筑藝術(shù)的變化發(fā)展有著深刻的決定性的影響。

　　建筑技術(shù)是各種科學(xué)技木卉建筑學(xué)中應(yīng)用與相互觸合的結(jié)果，是當(dāng)代建筑學(xué)發(fā)展中一個極其活躍的因素。房屋建筑藝術(shù)作為一門感性學(xué)科，一門造型藝術(shù)，是通過理性的建筑技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑技術(shù)所體現(xiàn)的功能合理化，結(jié)構(gòu)的邏輯、材抖的邏輯、施工的科學(xué)性，最終轉(zhuǎn)化為建筑的具體和抽象美。建筑的技術(shù)性與藝術(shù)性是建筑所具有多重屬性的表現(xiàn)之一，技術(shù)是理性的、藝術(shù)是感性的；技術(shù)是物質(zhì)的，藝術(shù)是精神的；技術(shù)是功能的基礎(chǔ)、藝術(shù)是上層的追求不同時代的建筑技術(shù)水平，創(chuàng)造了不同風(fēng)格類型的房屋建筑藝術(shù)。另一方面。藝術(shù)反過來促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，我們看到技術(shù)的發(fā)展始終會受到不同時期藝術(shù)審美的影響，正婦古羅馬人不滿足簡單粗糙石柱抬石梁的結(jié)構(gòu)技術(shù)，而造就了代表各種性格的四大柱式。

　　2全面統(tǒng)一、結(jié)合房屋建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)，促進(jìn)兩者和諧發(fā)展

　　伴隨著現(xiàn)代建筑的發(fā)展。人們對建筑物外觀要求的不斷提高，建筑師不斷嘗試著新的探索和努力。希望通過嘗試將建筑物的技術(shù)與建筑物的藝術(shù)達(dá)到協(xié)調(diào)。不斷探索的過程中逐步形成一種新現(xiàn)象.結(jié)構(gòu)性建筑成為設(shè)計者的新寵。奈爾維在總結(jié)了古代到現(xiàn)代建筑的杰作之后認(rèn)為：結(jié)構(gòu)化的建筑導(dǎo)致出力與美感，技術(shù)知識與藝術(shù)手法的綜合是建筑創(chuàng)造的真諦。

　　2.1深化房屋建筑藝術(shù)，提升建筑技術(shù)

　　一個社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展對社會風(fēng)氣、人們觀念有著很大的影響。比如，我國唐朝時期，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，這樣的環(huán)境使得人們的審美觀較之前的朝代有了巨大的發(fā)展，所以當(dāng)時的建筑物人們審美為前提來建造。在人們普遍的需求下，建筑技術(shù)就得意提升。今天，隨著科學(xué)技術(shù)、文化的H新月異，人們所追求的東西不僅要使用。還要具有關(guān)感。這就要求在建筑施工的時候，加強(qiáng)技術(shù)的監(jiān)控.以保證建筑物技術(shù)與藝術(shù)的完美協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代建筑施工中。清水混凝土施丁成為都市人的首選，因?yàn)榍逅�混凝±施工工藝在施工過程中一次澆注成型.混凝土表面光滑平整，色澤均勻，外觀大方、優(yōu)美，建筑完下以后只要在混凝土表面刷上保護(hù)劑，不需要添加其他任何的修飾.就可以直接以澆注成型的混凝土表面作為裝飾面。外觀看上去自然大方。這樣的施丁技術(shù)符合現(xiàn)代人的追求，所以受到現(xiàn)代人的喜愛并且大量運(yùn)用于建筑建造，相對的，建筑技術(shù)就得到很大的完善。

　　2.2加強(qiáng)建筑技術(shù)，推進(jìn)房屋建筑藝術(shù)

　　建筑物造成就離不開技術(shù)支持，技術(shù)是建筑成為可能的有利保障。沒有技術(shù)的支持就談不上藝術(shù)的發(fā)展，這就像一個人吃都吃不飽，你怎么能要求他去讀書識字呢？新石器時代，人類居住的房屋是用石頭砌成的石屋和木梁柱式結(jié)構(gòu)形成的水面“湖居”。當(dāng)時的建筑技術(shù)主要為打石砌石和砍樹架梁。奴隸社會生產(chǎn)力得到發(fā)展，使建筑技術(shù)獲得進(jìn)步，羅馬人開始使用石材、天然混凝土、建成大垮度、寬敞空間的建筑。建筑技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了房屋建筑藝術(shù)發(fā)展。在建筑方面，建筑技術(shù)的發(fā)展到達(dá)一定程度之后，技術(shù)相對成熟，才能要求藝術(shù)的存在。我國清朝時期，建筑技術(shù)成熟，所修建的皇宮氣勢宏偉，賦予美感，是以往任何一個朝代無法比擬的。這就是因?yàn)榍宄�的建筑師總結(jié)之前的經(jīng)驗(yàn)，建筑技術(shù)更為豐富，更為先進(jìn)。

　　2.3實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)的技術(shù)觀和藝術(shù)觀

　　沒有一個時代的建筑可以對它所處時代的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)水平的最新成就視而不見。技術(shù)和藝術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)、藝術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳。技術(shù)是造福人類的潛在能源，它們實(shí)實(shí)在在存在著，錯就錯在它的應(yīng)用方式。高技術(shù)不是其本身的目的，它是實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)和更加廣泛性的可能性的一種手段。對于人的存在而言，房屋建筑藝術(shù)的進(jìn)步，就絕不僅僅指物質(zhì)上的豐裕和改善，而首先是看這種變化是否朝著有利于人的生命存在和生命活動的方向發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，可持續(xù)發(fā)展的思想越來越受到人們的關(guān)注，可以說正是與這種思考有關(guān)。生態(tài)和可持續(xù)建筑的出現(xiàn)也是對這一觀念的回應(yīng)。生態(tài)可持續(xù)的技術(shù)觀要求把技術(shù)不再作為“自然之挑戰(zhàn)者和世界之締造者”的鐵碗手段，而是人與自然、人與社會以及現(xiàn)實(shí)與未來之間的建設(shè)性的和人性化的手段。

　　3結(jié)語

　　建筑技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來更多更好的房屋建筑藝術(shù)形象，而房屋建筑藝術(shù)反過來影響建筑技術(shù)的更新，兩者相互關(guān)系既是相輔相成，又是互相影響，是既矛盾又統(tǒng)一的結(jié)合體。全面結(jié)合二者相互影響因子，加強(qiáng)兩者促進(jìn)因素，全面統(tǒng)一房屋建筑藝術(shù)與建筑技術(shù)，相信更多更好的房屋建筑藝術(shù)形象會展示在我們面前，同時建筑技術(shù)也會進(jìn)入新的臺階。

　　第2篇：淺析中國古代房屋建筑的屋頂藝術(shù)

　　屋頂一般都會延伸至墻面以外，這突出的部分稱為屋檐。在中國古代房屋建筑中，屋檐具有靈動感，是建筑美感的重要來源。屋檐還具有保護(hù)作用，使其下的立柱和墻面免遭風(fēng)雨侵蝕。此外，屋檐伸出的長短和角度也極有講究。一幢設(shè)計完善的古代房屋建筑，屋檐還能起到一定的光線調(diào)節(jié)作用。冬天時，盡可能使光線能夠照到屋里每個角落，夏天時，則盡可能將光線阻擋于檐柱之外。

　　屋頂?shù)难b飾物除瓦當(dāng)以外，還有屋脊上的各種動物形裝飾構(gòu)件。屋頂正脊兩端各有一個狀如魚尾的裝飾瓦，宋代稱鴟尾，清代稱為大吻。除正脊外，屋頂其它垂脊上亦有裝飾物，清代稱為垂獸、走獸、仙人。通常，只有較高等級的建筑上才有正脊或垂脊裝飾，一般平民宅舍則沒有這些裝飾物。

　　屋頂?shù)淖钪饕�作用是蔽雨，而這一功能就是靠遍覆屋頂?shù)奶胀邔?shí)現(xiàn)的。夏商時期，瓦還沒有出現(xiàn)，當(dāng)時使用茅草樹葉覆蓋屋頂，即所謂“茅茨土階”。西周時，出現(xiàn)了瓦。瓦分為板瓦和筒瓦兩種。筒瓦多用于較高等級的建筑，檐口處的筒瓦頭稱為瓦當(dāng)，上面通常有各種文字或裝飾紋樣。今天，很多古建筑早已蕩然無存，但其基址附近時常還能發(fā)現(xiàn)一些完整或破碎的瓦當(dāng)。

　　以上就屋頂及屋頂?shù)难b飾、主要作用作了一定的分析，其屋頂從大的形態(tài)分為：平頂和坡頂兩種類型，坡頂又分為一面、二面、四面坡屋頂和攢尖頂四種類型。常見的這些形態(tài)的坡屋頂有廡殿頂，歇山頂，懸山頂，硬山頂，盝頂，卷棚頂，攢尖頂，帶有游樂性的園林建筑，它們的屋頂雖然也是由上述幾種幾何形體所組成，但是通過巧妙的穿插組合后，那種相當(dāng)簡單的幾何形體所固有的紀(jì)念特征，全然地消失了，而顯現(xiàn)出生動活潑的風(fēng)格。以下對上述屋頂基本形態(tài)的各個概念、各自的樣式類別、等級劃分、產(chǎn)生的時代、地域分布作逐一論述與分析。

　　廡殿式：廡殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，且四個面都是曲面，故廡殿又稱四阿殿、五脊殿。

　　廡殿式建筑等級劃分：重檐廡殿頂是古代房屋建筑中最高級的屋頂樣式。一般用于皇宮，廟宇中最主要的大殿，可用單檐，特別隆重的用重檐，著名的如北京的太和殿，是中國古代房屋建筑中至高無上的。廡殿建筑是中國古建筑中的最高型制。

　　廡殿建筑的這種特殊政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術(shù)價值。

　　歇山頂：它是由一條正脊、四條垂脊和四條戧脊組成，故稱九脊殿。其特點(diǎn)是把廡殿式屋頂兩側(cè)側(cè)面的上半部突然直立起來，形成一個懸山式的墻面。宋代稱“曹殿”、“九脊殿”或“廈兩頭造”，清代稱“歇山”。它由4個傾斜的屋面，1條正脊、4條垂脊、4條戰(zhàn)脊（即垂脊下端處折向的一條）和兩側(cè)傾斜屋面上部轉(zhuǎn)折或垂直的三角形墻面組成，形成兩坡和四坡屋頂（俗稱“山花”）的混合形式。

　　等級劃分：歇山頂常用于宮殿中的次要建筑和住宅園林中，也有單檐、重檐的形式。如北京故宮的保和殿就是重檐歇山頂。是雙坡面屋頂與四坡面屋頂相結(jié)合于一體。簡言之，即廡殿與硬山相結(jié)合的一種屋頂形式，等級次于廡殿。

　　懸山頂：屋面上有一條正脊和四條斜脊，又稱挑山或出山，如民居建筑。懸山建筑稍間的檁木不是包砌在山墻之內(nèi)，而是挑出山墻之外，挑出的部分稱為“出梢”，這是它區(qū)別于硬山的主要之點(diǎn)。

　　懸山頂?shù)牡燃壷贫龋簯疑巾斠矀鞯饺毡�、朝鮮半島和越南等。在古代，懸山頂在等級上低于廡殿頂和歇山頂，僅高于硬山頂，只用于民間建筑，懸山屋頂?shù)男椭戚^為原始，因?yàn)樵缒曛拼u業(yè)不很發(fā)達(dá)，墻垣用土。為保護(hù)山墻免遭風(fēng)雨浸蝕就需將屋面挑出墻外，因此這種屋頂形式被大量的被用于普通的民間居室之上。從漢代畫像石、明器、魏晉石窟的壁畫及后世繪畫等間接的資料中，都沒有見到懸山頂建筑用于較重要的建筑之中。

　　懸山屋頂?shù)牡赜蚍植�，它是東亞一般建筑中最常見的一種形式。和硬山頂相比，懸山頂有利于防雨，而硬山頂有利于防風(fēng)火，因此南方民居多用懸山，北方則多硬山。園林之中懸山頂建筑并不太多，江南園林中則更少，一般北方建筑中的垂花門常用懸山頂，頤和園也有數(shù)幢懸山頂建筑。在中國古代社會晚期中原、江南等地懸山頂建筑已很少使用，但在南方較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、山區(qū)還在大量運(yùn)用。

　　硬山頂：與懸山頂一樣，都是中國傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂?shù)闹饕�形式。與懸山頂相比，硬山頂外觀的最大特點(diǎn)是房屋兩側(cè)山墻同屋面山墻同屋面齊平或略高出屋面。

　　產(chǎn)生的時代，硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋朝的《營造法式》中未見記載�？赡茈S著明、清時期廣泛使用磚石構(gòu)建房屋，硬山頂才得以大量采用。硬山頂有利于防風(fēng)火，因此北方民居多硬山。

　　盝頂：盝頂，中國傳統(tǒng)屋頂之一，盝頂梁結(jié)構(gòu)多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。頂部是平頂?shù)奈蓓斔闹芗由弦蝗ν忾�。中國古代房屋建筑的一種屋頂樣式，頂部有四個正脊圍成為平頂，下接廡殿頂。

　　產(chǎn)生的時代，盝頂在金、元時期比較常用，元大都中很多房屋都為盝頂，明、清兩代也有很多盝頂建筑。例如明代故宮的欽安殿、清代瀛臺的翔鸞閣就是盝頂。

　　卷棚頂：中國古建筑屋頂形式之一。為雙坡屋頂，兩坡相交處不作大脊，由瓦壟直接卷過屋面成弧形的曲面卷棚頂整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區(qū)別是沒有明顯的正脊，屋頂呈弧形�？梢哉f卷棚頂是歇山、懸山、硬山的變形。

　　產(chǎn)生的時代：卷棚頂出現(xiàn)較晚，明清時開始普遍使用。因?yàn)檫@種屋頂線條流暢、風(fēng)格平緩，所以多用于園林建筑。但也有例外，承德避暑山莊為表現(xiàn)離宮的非正式性，就把宮殿區(qū)的建筑都安上了卷棚頂。與周圍的環(huán)境非常協(xié)調(diào)。

　　攢尖頂：即攢尖式屋頂，宋朝時稱“撮尖”、“斗尖”，清朝時稱“攢尖”，是中國、日本、朝鮮古代房屋建筑的一種屋頂樣式，日語稱寶形造。其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂。

　　攢尖頂分類：攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖。攢尖頂?shù)拇辜购托泵娑嘞騼?nèi)凹或成平面，若上半部外凸下半部內(nèi)凹，則為盔頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。在日本則常用于茶室。

　　以上就中國古代房屋建筑屋頂?shù)幕�本樣式做了分析，中國古代房屋建筑的屋頂對建筑立面起著特別重要的作用。其伸出的屋檐、富有彈性的屋檐曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目的琉璃瓦，使建筑物產(chǎn)生獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。同樣是這些幾何形體，也可被塑造出風(fēng)格如此不同的屋頂形式來。通過對屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。而從高空俯視，屋頂效果更好，也就是說中國建筑的“第五立面”是最具魅力的。

【采編優(yōu)秀的房屋建筑藝術(shù)論文論文】相關(guān)文章：

藝術(shù)論文發(fā)表10-26

藝術(shù)論文題目大全09-16

論《良宵》的藝術(shù)論文10-13

西方性文化與身體藝術(shù)論文11-15

高師揚(yáng)琴教學(xué)藝術(shù)論文10-13

地理是一門藝術(shù)論文10-13

對音樂表演創(chuàng)造性思考藝術(shù)論文10-13

論鋼琴伴奏的藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)論文10-13

藝術(shù)論文范文3000字（通用70篇）06-15

二維動畫藝術(shù)論文（通用6篇）09-21