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西方文明教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的西方文明教案，希望能夠幫助到大家。
西方文明教案1
知識(shí)目標(biāo)
1、記住古希臘是西方文明的發(fā)源地，古希臘最著名的城邦雅典和斯巴達(dá)。
能力目標(biāo)
2、思考如何評(píng)價(jià)伯利克里改革，培養(yǎng)全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力；比較雅典和斯巴達(dá)的不同點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。
情感目標(biāo)
3、通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)：伯利克里改革使雅典奴隸制民主政治得到高度發(fā)展，從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是古希臘雅典民主政治的特點(diǎn)，古羅馬共和國(guó)繁榮的表現(xiàn)、古羅馬帝國(guó)的建立。
2、難點(diǎn)是古希臘和古羅馬的政治特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、閱讀全文，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
二、自主探究
一）雅典城邦的建立
1、結(jié)合《古代希臘》地圖，介紹一下古代希臘的地理位置
2、愛(ài)琴文明包括（ ）文明和（ ）
3、結(jié)合《古代希臘》地圖，說(shuō)出古代希臘最重要的城邦有哪兩個(gè)？
4、聯(lián)系地理環(huán)境，談?wù)勓诺涑前畹奶攸c(diǎn)。
5、（ ）世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)，公元前5世紀(jì)后半期，（ ）當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，這主要表現(xiàn)在（ ）繁榮，（ ）昌盛，（ ）發(fā)展到古代世界的最高峰。
三、 合作探究：
�。�1）伯利克里時(shí)期，雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些 ？
（2）伯利克里時(shí)期，雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？
（3）如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸制民主政治？這是不是真正的民主？為什么？
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
一、選擇題
1、奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地是（ ）
A、希臘 B、羅馬 C、印度 D、埃及
2、雅典全盛時(shí)期，中國(guó)正處于（ ）
A、商朝 B、西周 C、戰(zhàn)國(guó) D、秦朝
3、下列對(duì)雅典奴隸制民主政治高峰時(shí)的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、文化發(fā)達(dá) B、 經(jīng)濟(jì)繁榮 C、教育興盛 D、全體居民有權(quán)參與
4、古羅馬城在當(dāng)時(shí)世界上是個(gè)規(guī)模大的城市，下列哪個(gè)城市是與它同時(shí)的（ ）
A、漢朝長(zhǎng)安 B、唐朝長(zhǎng)安 C、美國(guó)華盛頓 D、日本東京
5“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念他的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭�！薄八拿裰髦贫取钡�.建立者是（ ）
A、漢莫拉比 B、凱撒 C、伯利克里 D、屋大維
6、下列事件發(fā)生的先后順序是（ ）
�。�1）羅馬軍隊(duì)征服意大利半島 （2）羅馬共和國(guó)成為地中海霸主 （3）斯巴克起義
�。�4）羅馬帝國(guó)建立
A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（1）（4）（3） C、（2）（1）（3）（4） D、（2）(3) (1) (4)
二、材料解析題
1、閱讀下列材料：
“當(dāng)時(shí)帝國(guó)境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來(lái)。海路暢通無(wú)阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，不僅促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國(guó)同北歐、印度和中國(guó)等都有貿(mào)易往來(lái)，中國(guó)的絲綢在羅馬深受歡迎�！�
請(qǐng)回答：
（1） 材料中“帝國(guó)”指哪一個(gè)國(guó)家？
（2） 帝國(guó)初期，大致相當(dāng)于中國(guó)的哪個(gè)朝代？?jī)蓢?guó)間貿(mào)易通道叫什么？該國(guó)與中國(guó)直接交往的最早記錄是什么？
�。�3）說(shuō)出與材料相關(guān)的一句著名的羅馬諺語(yǔ)。
2、（1）假如你生活在公元前470年，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政長(zhǎng)官是誰(shuí)？
（2）如果你是成年男性公民，你將享有哪些權(quán)利？
（4）如果你是婦女、奴隸或外邦人，是否享有同樣的權(quán)利？
（5）給你選擇，你愿意生活在當(dāng)時(shí)的雅典還是斯巴達(dá)？為什么？
四、課堂小結(jié)
收獲
困惑
五、布置作業(yè)
六、學(xué)后反思
西方文明教案2
課題：《嘆為觀(guān)止的藝術(shù)殿堂》
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、知道古今中外的藝術(shù)文化都有著燦爛輝煌的歷史成就。
2、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力和意識(shí)。
3、教育學(xué)生熱愛(ài)古今中外的藝術(shù)文化。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：課前組織學(xué)生進(jìn)行分組，確定各組的學(xué)習(xí)內(nèi)容；準(zhǔn)備相關(guān)的圖片與文字材料，做成多媒體演示文稿，作為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的補(bǔ)充；
學(xué)生準(zhǔn)備：課前分組學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)好交流學(xué)習(xí)的程序；自制演示文稿。
教師準(zhǔn)備：制作課件，收集相關(guān)圖片等。
學(xué)生準(zhǔn)備：搜集古今中外藝術(shù)成就。
【活動(dòng)過(guò)程】
第1課時(shí)
一、 欣賞畫(huà)面、引出課題
�。úシ艔木W(wǎng)上下載的繪畫(huà)藝術(shù)作品、建筑藝術(shù)作品和雕刻藝術(shù)作品）
師：藝術(shù)是隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展的，東西方各具特色的藝術(shù)形式令人嘆為觀(guān)止，具有豐富的文化底蘊(yùn)。這節(jié)課我們就按照上節(jié)課的安排，來(lái)分組學(xué)習(xí)“嘆為觀(guān)止的藝術(shù)殿堂”這部分內(nèi)容。（板書(shū)課題：嘆為觀(guān)止的藝術(shù)殿堂）
但是在學(xué)習(xí)之前，老師想問(wèn)一問(wèn)大家：“嘆為觀(guān)止”是什么意思？又是什么讓我們嘆為觀(guān)止呢？誰(shuí)能用自己的`話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？
生1：我對(duì)“嘆為觀(guān)止”的理解是：對(duì)看到的事物給予最好的稱(chēng)贊，說(shuō)明這件事物太好了，太完美了。
生2：讓我們嘆為觀(guān)止的是古今中外博大精深的文化藝術(shù)。
師：同學(xué)們說(shuō)的真好。這節(jié)課我們就來(lái)看一看，通過(guò)同學(xué)們的介紹，能不能讓我們感受到各種藝術(shù)文化形式令人嘆為觀(guān)止的成就。
二、 再看畫(huà)面、了解繪畫(huà)種類(lèi)
師：人類(lèi)從事繪畫(huà)創(chuàng)作的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。當(dāng)原始人還居住在洞穴里茹毛飲血的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始了用繪畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)人類(lèi)對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和感受。在兩萬(wàn)年前的洞窟里和數(shù)千年的彩陶上，都留下了人類(lèi)早期繪畫(huà)的例證。隨著人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展，由于民族歷史、文化和地域等不同，繪畫(huà)的種類(lèi)也不同，你知道剛才我們看的畫(huà)都屬于哪些畫(huà)種嗎？（再次播放PPT）
請(qǐng)同學(xué)們注意傾聽(tīng)繪畫(huà)藝術(shù)小組的匯報(bào)
1、“繪畫(huà)藝術(shù)”小組
生1：我們小組負(fù)責(zé)向大家介紹繪畫(huà)藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù)大致可以分為油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、素描、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等。
生2：下面由我給大家介紹一下油畫(huà)及一些代表畫(huà)家及他們的著名作品。（利用演示文稿進(jìn)行介紹，內(nèi)容略）
生3：我來(lái)給大家介紹一個(gè)中國(guó)的國(guó)粹——國(guó)畫(huà)藝術(shù)。（內(nèi)容略）
生4：我負(fù)責(zé)向大家介紹版畫(huà)、素描、水彩畫(huà)及水粉畫(huà)的特點(diǎn)。
生5：小結(jié)：我們小組在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深深體會(huì)到：無(wú)論是西方的油畫(huà)還是中國(guó)的國(guó)粹——國(guó)畫(huà)，都是有著悠久的光輝歷史的文化藝術(shù)形式。在當(dāng)今文化大融合的今天，我們的生活中不可能缺少任何一種繪畫(huà)藝術(shù)形式，他們已經(jīng)和我們的生活密切相關(guān)了。
師小結(jié)：
1、按表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)容繪畫(huà)分：宗教畫(huà)、歷史畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、人物畫(huà)。
2、按繪畫(huà)工具和材料繪畫(huà)分：素描、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)及中國(guó)畫(huà)。
3、其中中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)是東西方兩大繪畫(huà)體系的典型代表畫(huà)種。
師：你能將搜集到的繪畫(huà)展示給大家并且說(shuō)一說(shuō)是誰(shuí)畫(huà)的及它屬于哪種風(fēng)格的畫(huà)嗎？
師：哪位同學(xué)學(xué)過(guò)油畫(huà)？請(qǐng)給大家介紹一下油畫(huà)的知識(shí)吧！
師：（出示蒙娜麗莎的畫(huà)面，）你知道這幅畫(huà)嗎？你都在哪里見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)？你看了有什么樣的感受呢？
師總結(jié)：壁畫(huà)是繪制在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫(huà)，是非常古老的繪畫(huà)形式。壁畫(huà)可以畫(huà)在不同的建筑物上，（邊說(shuō)邊播放敦煌壁畫(huà)）有石窟壁畫(huà)、寺院壁畫(huà)、宮室壁畫(huà)等形式。在生活中繪畫(huà)藝術(shù)和建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)有著完美的結(jié)合請(qǐng)注意傾聽(tīng)建筑小組和雕刻藝術(shù)的匯報(bào)
2、“建筑藝術(shù)”小組
小組向大家展示古今中外的建筑藝術(shù)。
生1：建筑藝術(shù)是人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中形成的一種藝術(shù)形式，他從古到今都被世人所重視，也使世人為它付出了心血和智慧、力量。
生2：下面大家看到的是古代的建筑。（利用演示文稿，展示東、西方古代的典型建筑）從這些古代宏偉的建筑中，我們不難看出，古代的勞動(dòng)人民就具有著非凡的想象力和創(chuàng)造力。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有古代建筑，就意味著這個(gè)國(guó)家沒(méi)有歷史、沒(méi)有輝煌的過(guò)去。
生3：看過(guò)了氣勢(shì)磅礴、輝煌雄偉的古代建筑，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)暢游當(dāng)今世界，去看看現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)成就。（利用演示文稿展示東、西方的現(xiàn)代化建筑的典型）現(xiàn)代化的建筑，是生活在現(xiàn)代化社會(huì)的人們利用高新科技進(jìn)行的創(chuàng)造，這些建筑不光是美術(shù)與建筑的結(jié)合，更體現(xiàn)了人們改造世界、征服世界、向往美好生活的精神。
生:4：小結(jié)：通過(guò)我們小組的介紹，我相信大家一定對(duì)建筑藝術(shù)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。希望大家好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也能為我們祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)付出自己的一份力量。
三、講述故事、看視頻，體會(huì)、感知東西方藝術(shù)的神韻、菁華和魅力
1、達(dá)芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》的故事
2、建筑藝術(shù)故事
3、雕刻藝術(shù)故事
思考：想一想，這些藝術(shù)家為什么能取得杰出的成就？
他們對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度對(duì)我們有什么啟示？
四、總結(jié)回顧，情感升華
西方文明教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
記住馬可波羅國(guó)籍、來(lái)華時(shí)間、著作的名稱(chēng)；知道“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)。
二、過(guò)程與方法
1，通過(guò)講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史圖表的基本技能。
2，通過(guò)本課設(shè)計(jì)的對(duì)帶“胡”字蔬菜瓜果的歷史考證活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、收集整理資料的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1，通過(guò)對(duì)馬可波羅東游歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解東西方人民自古以來(lái)友好交往的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作的意識(shí)。
2，通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)與發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化作出了重要貢獻(xiàn)。
3，通過(guò)對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來(lái)元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
馬可波羅在元朝的活動(dòng)、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
東西方和平交往的歷史作用。
【教學(xué)方法】
合作、探究、交流
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入:
在東西方文化交流史上，出現(xiàn)過(guò)許多活躍的人物。你知道馬可波羅嗎？請(qǐng)把他的故事跟大家分享分享。
二、講授新課：
(一),馬可波羅東游
1、學(xué)生閱讀教材，教師提問(wèn)：馬可波羅來(lái)華的背景是怎樣的？
學(xué)生回答后歸納：
馬可波羅來(lái)華是在蒙古帝國(guó)已經(jīng)建立、東西方陸路交通大開(kāi)的背景下實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，元朝國(guó)力強(qiáng)盛、交通方便、對(duì)外政策開(kāi)明。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生概括馬可波羅在華經(jīng)歷。
學(xué)生歸納：
（1）、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言；
�。�2）、受皇帝賞識(shí)做官；
�。�3）、受皇帝之命巡游中國(guó)各地、出使亞洲一些國(guó)家。
教師總結(jié)：從馬可波羅在華的經(jīng)歷中，可見(jiàn)馬可波羅不是一般地僑居中國(guó)，而是深入到了中國(guó)主流社會(huì)；積極參與了中國(guó)事務(wù)，這為他后來(lái)寫(xiě)《馬可波羅游記》打下了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。
3、學(xué)生閱讀教材，了解《馬可波羅游記》的內(nèi)容。教師：《馬可波羅游記》一書(shū)對(duì)西方人了解東方有什么作用？
學(xué)生明確：《馬可波羅游記》內(nèi)容涉及大量中國(guó)各地風(fēng)土人情，中國(guó)的社會(huì)情況，亞洲東海岸的地貌，還描繪了赤道地區(qū)人丁興旺的情景。從游記可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)相當(dāng)成熟，游記中描繪的'“東方神奇”，對(duì)還處在黑暗的中世紀(jì)的歐洲人，無(wú)疑具有巨大的誘惑力。
《馬可波羅游記》對(duì)西方人的作用，可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。一方面刺激了歐洲人對(duì)東方的興趣，增強(qiáng)了歐洲人開(kāi)辟新航路的社會(huì)動(dòng)力；另一方面，游記提出了從歐洲可乘船到達(dá)東方的看法，破除了赤道無(wú)法穿越的誤解，為歐洲人開(kāi)辟新航路提供了寶貴的信息。
4、指導(dǎo)學(xué)生看教材中插圖《馬可波羅東游路線(xiàn)示意圖》，教師提問(wèn)：馬可波羅游歷了哪些國(guó)家和地區(qū)？
學(xué)生結(jié)合東游路線(xiàn)示意圖，復(fù)述馬可波羅東游經(jīng)歷。
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀“史海拾貝——元朝與羅馬的友好往來(lái)”。
學(xué)生明確：《馬里諾利游記》是繼《馬可波羅游記》之后，歐洲人對(duì)中國(guó)進(jìn)一步的了解，為西方人了解東方起了促進(jìn)作用。
(二)、阿拉伯?dāng)?shù)字的西傳
1、教師講解阿拉伯文化的特征及其成因。
學(xué)生明確：由于阿拉伯獨(dú)特的地理位置——地處歐亞非三洲的接合部，所以，它同時(shí)吸收了西方的希臘羅馬文化和東方亞非古國(guó)文化的養(yǎng)料，形成了兼有東西文明特征的阿拉伯文化。
2、教師：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是誰(shuí)？為什么叫“阿拉伯?dāng)?shù)字”？
學(xué)生：古印度人創(chuàng)造發(fā)明了0至9十個(gè)數(shù)碼。與此相應(yīng)，他們使用了較為完備的十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。這套數(shù)碼經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，很快被歐洲人采用，被誤稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
教師：數(shù)碼的推廣和運(yùn)用有何重大意義？
學(xué)生：十個(gè)數(shù)碼在世界各國(guó)流行，成為通用的數(shù)字符號(hào)。
3、教師：除了阿拉伯?dāng)?shù)字的西傳，阿拉伯人對(duì)東西方文明交流的貢獻(xiàn)還有哪些？
學(xué)生：
①中國(guó)、印度的科學(xué)文化很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展起了承上啟下的作用。
②保存并傳播了大量古代文化。許多希臘、羅馬古典作品傳到阿拉伯，得到保存與流傳。
教師補(bǔ)充：印度的數(shù)碼在公元8世紀(jì)傳到阿拉伯，大約在12世紀(jì)，隨著阿拉伯商入的足跡踏遍世界，這種方便的數(shù)字也隨之傳播開(kāi)來(lái)，代替了煩瑣的羅馬數(shù)字。他們還從中國(guó)引入了造紙術(shù)、指南針、火藥、煉丹術(shù)和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)成果，并把它們傳入歐洲。公元751年在巴格達(dá)建立了第一個(gè)造紙作坊，從此阿拉伯人用真正的紙張代替了紙草和羊皮紙作為書(shū)寫(xiě)材料。在歐洲文化凋敝的時(shí)期，阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買(mǎi)過(guò)古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，因此，古希臘文化在阿拉伯人手中更好地保存了下來(lái)，并得以流傳。阿拉伯文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯文化形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合。
西方文明教案4
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況，包括古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興亡。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考如何評(píng)價(jià)伯利克里改革，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較雅典和斯巴達(dá)的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)：伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課以“西方文明之源”為題介紹了古代希臘和羅馬奴隸制文明的基本概況。標(biāo)題點(diǎn)出了古代希臘和羅馬文明的歷史地位。課文兩個(gè)子目，分別點(diǎn)出了古代希臘歷史的重點(diǎn)是雅典的繁榮，古代羅馬歷史的重點(diǎn)是興亡的發(fā)展線(xiàn)索。
本課教學(xué)重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展。
公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，奴隸勞動(dòng)普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。中小奴隸主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，要求擴(kuò)大政治權(quán)力。伯利克里當(dāng)政時(shí)期，順應(yīng)了這一趨勢(shì)和要求，他改革政治，擴(kuò)大了奴隸主民主，從而使雅典的奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大，把雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。在這種高度發(fā)達(dá)的奴隸主民主政治統(tǒng)治下，雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)也達(dá)到高度繁榮，文化昌盛，教育發(fā)達(dá)，人才輩出。伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的雅典達(dá)到極盛，正如馬克思所說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代”。但必須指出的是，伯利克里畢竟是代表奴隸主階級(jí)利益的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專(zhuān)政，民主權(quán)利只是占人口少數(shù)的奴隸主階級(jí)才享有。
本課教學(xué)難點(diǎn)：一是對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面辯證地認(rèn)識(shí)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，這對(duì)初中生具有一定理論思維上的難度；二是對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線(xiàn)索的把握，要求學(xué)生能從宏觀(guān)上把握歷史現(xiàn)象發(fā)展演變的過(guò)程，具有一定難度。
二、教法建議
1、導(dǎo)入新課，可以聯(lián)系舊知識(shí)，幫助學(xué)生回憶前面學(xué)過(guò)的主要亞非文明古國(guó)，指出本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是歐洲文明的源頭──古代希臘和羅馬文明，由此導(dǎo)入新課。也可以利用導(dǎo)言框中的“木馬計(jì)”故事導(dǎo)入，增強(qiáng)趣味性。
2、開(kāi)始講授新課時(shí)，建議先出示《古代希臘》地圖，扼要介紹古代希臘的地理位置，點(diǎn)明亞非文明古國(guó)大多發(fā)源于大河流域，是大河文明，而古代希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明。
3、對(duì)愛(ài)琴文明教材用小字作了簡(jiǎn)單介紹，教師可讓學(xué)生閱讀，不必過(guò)多展開(kāi)，只要指出愛(ài)琴文明與希臘文明之間的淵源關(guān)系即可。
4、講述希臘城邦的'出現(xiàn)，教師應(yīng)講清二點(diǎn)：
（1）希臘奴隸制國(guó)家的形式是出現(xiàn)一系列城邦國(guó)家，城邦是以城市為主體形式的國(guó)家，這與古代亞非奴隸制國(guó)家不同。
（2）雅典是古代希臘城邦國(guó)家中的典型代表�？山Y(jié)合雅典的地理位置引導(dǎo)學(xué)生分析雅典城邦共和國(guó)的特點(diǎn)：境內(nèi)多山，氣候溫潤(rùn)，不宜經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物；鄰近海洋多天然良港，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，這使雅典的工商業(yè)發(fā)達(dá)，由此還可適當(dāng)聯(lián)系亞非文明古國(guó)發(fā)源于大河流域，因此以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類(lèi)型。
5、伯利克里時(shí)代的雅典是教學(xué)重點(diǎn)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些典型史料，精心設(shè)計(jì)教法，善于設(shè)問(wèn)置疑，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀（正文、小字、插圖）、討論、交流，師生互動(dòng)，積極思維，全面辯證地認(rèn)識(shí)伯利克里時(shí)期雅典的繁榮。
�。�1）提問(wèn)：“伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？”教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歸納成以下表格，投影出示：
伯利克里時(shí)代雅典的繁榮
政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰
經(jīng)濟(jì)上奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮
文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生探討：“伯利克里時(shí)代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？”教師在學(xué)生思考討論基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：原因是伯利克里當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行一系列改革，（擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝）；啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。
�。�3）讓學(xué)生思考：“如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？”在學(xué)生討論交流基礎(chǔ)上，教師歸納：第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政。能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。
6、對(duì)斯巴達(dá)城邦，教材用小字作了介紹，教師不必過(guò)多講解，可以讓學(xué)生在閱讀這段小字基礎(chǔ)上，結(jié)合“動(dòng)腦筋”中的問(wèn)題進(jìn)行回答。由于這一問(wèn)題具有開(kāi)放性，教師可以讓不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。要求言之有理，論之有據(jù)。
7、“羅馬共和國(guó)的興亡”一目，建議先由學(xué)生閱讀課文，再請(qǐng)學(xué)生整理羅馬歷史發(fā)展線(xiàn)索簡(jiǎn)表，最后教師歸納，出示投影：
羅馬歷史發(fā)展線(xiàn)索簡(jiǎn)表
羅馬城（前8世紀(jì)）─→羅馬共和國(guó)（前509年）─→稱(chēng)霸地中海（前2世紀(jì)）─→羅馬帝國(guó)（前27年）─→帝國(guó)分裂（395年）─→西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）
教師講解時(shí)，還應(yīng)注意：
（1）布匿戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)可由學(xué)生閱讀、介紹；
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照“意大利半島”和“公元前2世紀(jì)末的羅馬”兩幅地圖，看出羅馬領(lǐng)土變化情況；
�。�3）羅馬由共和國(guó)發(fā)展為帝國(guó)的原因是社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，奴隸主貴族要求獨(dú)裁統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán)；
�。�4）476年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束，可聯(lián)系中國(guó)奴隸社會(huì)結(jié)束的時(shí)間進(jìn)行比較，指出中國(guó)進(jìn)入封建時(shí)代比西方早近千年。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生從教材提供的材料中（文字、地圖、插圖等）有針對(duì)性地提取有效信息的能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，自主思考，合作交流，培養(yǎng)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、通過(guò)相關(guān)問(wèn)題的導(dǎo)引，挖掘理論內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生初步具有歷史唯物主義和辯證唯物主義的意識(shí)，對(duì)事物全面辯證地認(rèn)識(shí)和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？為什么？
答案提示：本題是開(kāi)放性問(wèn)題，可鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，只要論之有據(jù)，言之有理。
練一練
活動(dòng)與探究
羅馬共和國(guó)歷史上還有哪些著名的征服戰(zhàn)爭(zhēng)？請(qǐng)你編寫(xiě)成生動(dòng)的故事在課堂上講給大家聽(tīng)。
提示：指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)書(shū)籍，收集相關(guān)資料，自行安排。
西方文明教案5
現(xiàn)代文明就是西方文明
關(guān)于流程copy，首先你要購(gòu)買(mǎi)絎bai棉機(jī)，有普通絎棉機(jī)和絎繡機(jī)兩種。現(xiàn)在一般是電腦絎棉，設(shè)備比較貴，好一點(diǎn)的大概20萬(wàn)左右一臺(tái)，一般的10幾萬(wàn)的也有。
然后找到需要絎棉的服裝廠(chǎng)，幫他們加工，這需要一定的業(yè)務(wù)能力，然后廠(chǎng)家提供棉和布料，發(fā)貨發(fā)到你們廠(chǎng)，然后你幫加工，現(xiàn)在市面上普通的花型，拿最簡(jiǎn)單的絎直條來(lái)說(shuō)，大概是1塊錢(qián)1米，這是加工費(fèi)，各地的價(jià)格應(yīng)該有所不同吧。
絎棉是指把一定規(guī)格的棉和各種布按照客戶(hù)的要求，用針線(xiàn)繡在一起繡成各種花型圖案。
關(guān)于流程，首先你要購(gòu)買(mǎi)絎棉機(jī)，有普通絎棉機(jī)和絎繡機(jī)兩種吧。
現(xiàn)在一般是電腦絎棉，設(shè)備比較貴，好一點(diǎn)的大概20萬(wàn)左右一臺(tái)，一般的10幾萬(wàn)的也有。
然后找到需要絎棉的服裝廠(chǎng)，幫他們加工，這需要一定的業(yè)務(wù)能力，然后廠(chǎng)家提供棉和布料，發(fā)貨發(fā)到你們廠(chǎng)，然后你幫加工，現(xiàn)在市面上普通的花型，拿最簡(jiǎn)單的絎直條來(lái)說(shuō)，大概是1塊錢(qián)1米，這是加工費(fèi)
西方文明的.特點(diǎn)
將需要加工的原料（棉絮），均勻攤于喂棉簾上，原料由兩對(duì)工作羅拉送給刺輥，進(jìn)棉羅拉（兩對(duì)相對(duì)旋轉(zhuǎn)且?guī)菁y的粗軸輥），由于羅拉旋轉(zhuǎn)，棉層在給棉羅拉強(qiáng)有力的握持下，不斷喂入，棉層受到的握持力不斷減弱，當(dāng)鋸齒對(duì)棉絮的鉤取和摩擦的作用力大于它所受的握持力時(shí)，棉絮中被梳理開(kāi)的纖維就逐漸被刺輥帶走。
刺輥與給棉羅拉間約有近千倍左右的拉伸，所以，棉絮被分離為單纖維狀態(tài)，棉纖維中粘附的雜質(zhì)比重大，在刺輥的高速運(yùn)轉(zhuǎn)作用下，產(chǎn)生較大的離心慣性力，當(dāng)刺條滾筒離開(kāi)給棉羅拉到排雜口這一段距離時(shí)，這些雜質(zhì)就在離心慣性力作用下，沿著滾筒外圓的切線(xiàn)方向，不斷拋射出去。
而棉纖維的比重較小，離心慣性力也小，又被鋸齒鉤住，隨著齒條滾筒進(jìn)入接棉板，在氣流的作用下，經(jīng)輸棉通道送到集棉塵籠表面，形成棉層，隨著塵籠轉(zhuǎn)動(dòng)，經(jīng)壓棉輥壓平，送入二道喂棉板，同前道原理相同，而混有灰塵和短纖維的空氣，穿過(guò)塵籠網(wǎng)孔，經(jīng)風(fēng)機(jī)風(fēng)道，送入除塵裝置。出棉寬度在進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，兩邊的拉桿向外拉，加長(zhǎng)寬度，兩邊拉桿向里推，寬度縮窄。形成的棉層，送入卷棉輥筒，自行纏繞在木輥表面。
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