[經(jīng)典]高中教案（10篇）
作為一名教學(xué)工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的高中教案，歡迎大家分享。
![[經(jīng)典]高中教案（10篇）](https://p.9136.com/00/l/b8dfd6d0bdccb0b814_5efbf62e99a59.jpg)
高中教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)文中材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性；
2、通過(guò)品味語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用；
3、明確人與自然和諧相處的重要性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)品味語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用；
明確人與自然和諧相處的重要性。
三、教學(xué)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
讓學(xué)生構(gòu)想一下自己心目中的家園，談?wù)勊c現(xiàn)在的城市相比有何異同。
（二）檢查預(yù)習(xí)：
抿碩大圍剿棲息鵜鶘荒誕
肆無(wú)忌憚無(wú)所事事司空見(jiàn)慣流連忘返
�。ㄈ┏踝x文本，了解詞義
1、“都市精靈”中的“精靈”，原指神仙、精怪，文中如何理解？
2、它們并不叫，……居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，……
3、……，而且也不敢肆無(wú)忌憚地大叫，老鴰不老呱了，……
4、如此說(shuō)來(lái)，“孤城寡人”并不正常，……倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)。
�。ㄋ模┳呓谋�，揣摩結(jié)構(gòu)
1、作者介紹了哪些城市的哪些“精靈”?
2、作者對(duì)這些精靈分別流露了怎樣的情感？
3、談?wù)勎恼陆Y(jié)構(gòu)安排的妙處？
�。ㄎ澹┨骄课谋�，品味語(yǔ)言
文章有“人與‘精靈’友好相處的精彩畫面”的`描寫，有“人與自然和諧如何相處”的議論，你覺(jué)得哪一處描寫生動(dòng)、哪一處議論精辟，說(shuō)說(shuō)理由。
�。┮徽n一得
本文是一篇隨筆，是散文的一種，它篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事、描寫或評(píng)論。
形：材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性
多種表達(dá)方式的運(yùn)用
神：人與自然和諧相處
散文的特征：形散神不散
�。ㄆ撸┩卣寡由�，合作學(xué)習(xí)
1、結(jié)合幾幅圖片，flash動(dòng)畫談感受。
2、說(shuō)說(shuō)生活中“人與自然”的和諧之處或不和諧之處。
（八）布置作業(yè)：
1、同步完成“導(dǎo)學(xué)”；
2、小實(shí)踐：關(guān)于“禽流感”的調(diào)查報(bào)告。（從產(chǎn)生的根源、危害、預(yù)防、教訓(xùn)等方面著手）
五、板書設(shè)計(jì)：
都市精靈
現(xiàn)在的北京鳥、小松鼠
惋惜
過(guò)去的北京麻雀、老鴰、燕子
懷念
昆明紅嘴鷗
羨慕
上海鴿子
佩服
舊金山海鳥、海獸
向往
聯(lián)想豐富，取材廣泛
高中教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，理解字義。
2、體會(huì)文章選材的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性。
3、理解人與自然的關(guān)系，激發(fā)熱愛(ài)自然的熱情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
同上。
三、教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)設(shè)備。
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。
1、出示課件。
2、引語(yǔ)。剛才的影片為我們展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)物的世界，這些可愛(ài)的動(dòng)物讓我們情不自禁的產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，可是，不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)生活中動(dòng)物日漸稀少，特別是在一些大城市中，動(dòng)物幾乎已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤了。究竟是什么原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果呢？今天，讓我們從中國(guó)文學(xué)館館長(zhǎng)舒乙先生的隨筆《都市精靈》中尋求答案。
3、板書課題，出示目標(biāo)。
�。ǘ┳宰x課文，初步感知其內(nèi)容，自學(xué)字詞。
剛才，我在板書的`時(shí)候，或許有的同學(xué)頭腦中會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，“都市精靈”，“精靈”是什么？想知道答案嗎？那么就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題把這篇課文認(rèn)真地默讀一遍，同時(shí)，用圈點(diǎn)法畫出文中的生字新詞，相互討論，自行解決，等會(huì)，我來(lái)檢查大家的自學(xué)成績(jī)。
1、出示要求：
�。�1）圈畫出文中生字新詞，讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
（2）體會(huì)標(biāo)題中“精靈”的含義。
2、出示檢測(cè)題。（提名回答，師總結(jié)）
�。ㄈ┯懻撓铝袉�(wèn)題，深入理解文章內(nèi)容。
從檢測(cè)的結(jié)果來(lái)看，大家確實(shí)很聰明，相信大家剛才的疑問(wèn)“精靈是什么？”已經(jīng)有了答案，誰(shuí)來(lái)告訴我？
讓我們?cè)賮?lái)看文章的標(biāo)題，“都市精靈”，“都市”二字告訴我們這里所談的精靈非深山老林中的精靈，而是指大城市中的精靈，那么，文中寫了哪些都市呢？展現(xiàn)了哪些可愛(ài)的精靈呢？逐一討論問(wèn)題：
1、文中寫了哪幾個(gè)都市？展現(xiàn)了哪些可愛(ài)的精靈？（師點(diǎn)出其間的對(duì)比關(guān)系）
2、為什么其它城市的動(dòng)物很多，而北京的動(dòng)物在減少呢？
3、這些精靈的存在給人類帶來(lái)哪些益處？
4、知道了這些，我們平時(shí)應(yīng)該怎么做？
�。ㄋ模┣榫硨懽�。
1、出示課件，提出要求.
2、學(xué)生欣賞，然后寫作。
3、學(xué)生作品欣賞。
高中教案 3
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用描寫和議論等表達(dá)方式，展現(xiàn)人與其他生靈共處的景象，揭示其中深義。
2、理解作者提出的自然界的其他生靈也應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，人類應(yīng)與之友好相處的思想。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：語(yǔ)言具有諸多特色。
2、難點(diǎn)：運(yùn)用描寫和議論等表達(dá)方式。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
二教時(shí)
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
作者簡(jiǎn)介：舒乙，作家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)。
教師借助多媒體，演示有關(guān)“人與動(dòng)物”的資料，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)。
二、閱讀課文，整體感知
三、理清文章思路
學(xué)生討論、交流，明確：
第一部分（1——5）：寫現(xiàn)代文學(xué)館仍有各種鳥類及小松鼠棲息，慨嘆北京城已少見(jiàn)鳥獸蹤跡。
第二部分（6——12）：寫每座城市都應(yīng)有每座城市鐘愛(ài)的小動(dòng)物，與鳥獸、魚共存。
四、學(xué)習(xí)第一部分
思考：每一自然段寫什么？怎樣寫？
學(xué)生討論、交流，明確：
第1段，寫現(xiàn)代文學(xué)館喜鵲棲息嬉戲之景。先描寫現(xiàn)代文學(xué)館“古樹參天”“游人稀少”“幽雅得很”的環(huán)境，表明“常有鳥兒飛來(lái)?xiàng)ⅰ钡脑颍焕^而描寫喜鵲嬉戲的景象：“成雙成對(duì)”，“成幫成伙”，“跳來(lái)跳去，飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去”，的確充滿“生機(jī)和歡快”，可見(jiàn)這里是都市里極為難得的一個(gè)鳥類天堂。作者對(duì)國(guó)內(nèi)外參觀者宣稱“這是我們的一景”，頗多自豪，充滿喜愛(ài)之情。
第2段，寫現(xiàn)代文學(xué)館之寶小松鼠。作者并沒(méi)有描繪小松鼠出沒(méi)的情景，但卻以議論之筆，一再贊嘆這“簡(jiǎn)直是奇跡”，“太奇怪了”，視小松鼠為文學(xué)館“一寶”，充分表明“小松鼠長(zhǎng)在北京城里真不容易”。聯(lián)系上文，“一景”“一寶”之贊，固然為文學(xué)館而欣喜，但卻表明北京全城鳥獸生存嬉戲之景已成明日黃花。
第3段，寫現(xiàn)代文學(xué)館還有其他鳥類輪流光顧。文章特別描寫聽(tīng)一種小鳥的“動(dòng)人的鳴叫”所形成的感受，視之為“難逢的幸事”，可見(jiàn)在其他地方，久已不聞鳥類婉轉(zhuǎn)的.歌喉了。
第4段，寫冬天院中一對(duì)通體漆黑的大烏鴉。著力描寫大烏鴉“呆呆地蹲著”，“孤獨(dú)而寂寞”的神態(tài)，面對(duì)“這忙碌的大城市”似已失去大叫的情致。筆鋒之中，已明確顯示對(duì)現(xiàn)代都市的針砭之意。
第5段，寫北京城連烏鴉都已不見(jiàn)的悲哀。先描寫幾十年前，每天晨昏之時(shí)，烏鴉“遮天蔽地”地“成群飛向城外”又“飛向城里”，一路“叫著鬧著”的景象，對(duì)比如今文學(xué)院中兩只“老鴰不老呱”的慘淡情景，抒發(fā)了發(fā)自內(nèi)心的“難過(guò)”之感。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)一
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
二、學(xué)習(xí)課文第二部分
思考：每一自然段寫什么？怎樣寫？
學(xué)生討論、交流，明確：
第6段，提出每座城市都應(yīng)有自己鐘愛(ài)的小動(dòng)物的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)以小動(dòng)物作為“標(biāo)志和象征”。足見(jiàn)某種小動(dòng)物在一個(gè)城市的地位。
第7段，寫北京最大眾化的三種鳥類“都構(gòu)不成北京的景致”，流露出深深的惋惜之情。
第8—10段，寫昆明、上海及世界許多著名大都市都有自己的都市動(dòng)物。文章描繪了這些都市人與動(dòng)物的友好相處，特別描繪了美國(guó)舊金山市大海獅旁若無(wú)人的嬉戲爭(zhēng)搶和上萬(wàn)只大海鳥炸彈一般“射入水中”捕魚的壯觀景象，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“羨慕”“佩服”、驚異、向往的感情。
第11段，回顧歷史，指出人與鳥、魚、獸必須友好共處。“同在一個(gè)藍(lán)天之下，同飲一江水，共同生長(zhǎng)在一塊土地之上”之“同“的存在表明鳥、魚、獸必須與人同在；“只是，由于人類的霸道和自下而上環(huán)境的不斷惡化，魚、鳥、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕”，可見(jiàn)責(zé)任在于人類。在這些議論的基礎(chǔ)上，文章提出應(yīng)把城市里有無(wú)魚、鳥、獸視為“人類意識(shí)的自覺(jué)程度”和“生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，可謂真知灼見(jiàn)、新穎深刻。
第12段，否定“孤城寡人”的現(xiàn)狀，提倡“與狼共舞”的現(xiàn)代意識(shí)。這里的“與狼共舞”其實(shí)是與魚、鳥、獸共存的代稱，似乎荒誕而寓有深義。
三、品味語(yǔ)言
讀讀下面的話，然后交流讀后的體會(huì)。
1、現(xiàn)在，在北京連烏鴉都久違了。
2、我佩服上海人，他們開(kāi)始在城市廣場(chǎng)上放養(yǎng)鴿子，綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子，小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食，多可愛(ài)！
3、換句話說(shuō)，城市里有沒(méi)有鳥、魚、獸，倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，首先是衡量人類意識(shí)的自覺(jué)程度，其次是衡量生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度。
明確：
1、要“連烏鴉都……”意思是更不要說(shuō)其他名貴的鳥了，什么鳥都沒(méi)有了。寓含著深深的悲哀。
2、這段文字展現(xiàn)了一幅形象的畫面。地點(diǎn)：上海城市廣場(chǎng)；主要形象：綠草地、白白胖胖的大鴿子，小孩子們的小胖手；畫面?zhèn)鬟_(dá)的意思：人鳥共存，優(yōu)美的環(huán)境，和諧地發(fā)展，一種理想的境界。
3、城市的“一個(gè)不錯(cuò)衡量標(biāo)準(zhǔn)”，指的是以“城市有沒(méi)有鳥、魚、獸”來(lái)衡量“人類意識(shí)的自覺(jué)程度”和“生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度”。不以經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值和人均收入作為城市衡量標(biāo)準(zhǔn)，而以有無(wú)其他生靈來(lái)衡量，可見(jiàn)城市里擁有某種值得鐘愛(ài)的小動(dòng)物是多么難得而又重要。
四、探究
思考：人類怎樣才能克服自己的“霸道行為”，保護(hù)好“生存環(huán)境”，與魚、鳥、獸友好相處？聯(lián)系平時(shí)所了解的一些情況，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生討論、交流，明確：
保護(hù)生存環(huán)境，與動(dòng)物友好相處的辦法舉例如下：不隨便傾倒垃圾和排污；保護(hù)珍稀動(dòng)物，禁止獵殺；禁止濫捕濫撈；設(shè)立保護(hù)區(qū)；與動(dòng)物在同一地帶友好相處；加強(qiáng)宣傳教育等等。
五、小結(jié)
本文有感于某些現(xiàn)代都市連鳥雀也不見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)狀況，提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚、鳥、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。
六、布置作業(yè)
課后練習(xí)三
高中教案 4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知道煤、石油、天然氣的主要成分，了解如何對(duì)它們進(jìn)行綜合利用；
2、通過(guò)環(huán)境保護(hù)和綠色化學(xué)的有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)并培養(yǎng)綠色化學(xué)的理念。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
煤、石油、天然氣的綜合利用，特別是石油的利用；
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
石油裂化的原理
【教學(xué)過(guò)程】
一、煤、石油和天然氣的綜合利用
1、煤的綜合利用：煤是由和組成的復(fù)雜混合物，主要含元素，還含有少量氫、氧、氮、硫等元素。
（1）煤的干餾
煤干餾是指，得到焦炭、煤焦油、煤氣。煤干餾過(guò)程中發(fā)生一系列復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)，從煤干餾產(chǎn)物中可獲得重要的化工原料，如氫氣、甲烷、乙烯、一氧化碳、苯、甲苯、二甲苯、萘、酚類等。
�。�2）煤的氣化
將煤中的有機(jī)物轉(zhuǎn)化為可燃性氣體的過(guò)程，主要反應(yīng)為：。
（3）煤的液化
煤的直接液化：。
煤的間接液化：。
2、天然氣的綜合利用：天然氣是一種的化石燃料；同時(shí)也是一種重要的，主要用于合成和生產(chǎn)。[
3、石油的加工：石油主要是由組成的混合物。
�。�1）石油的分餾
石油分餾是利用原油中各組分的不同，將復(fù)雜的混合物分離成較簡(jiǎn)單和更有用的混合物的過(guò)程。石油分餾主要在分餾塔中進(jìn)行，通過(guò)分餾可以獲得、、等輕質(zhì)油。
�。�2）石油的催化裂化
石油的催化裂化是將含碳原子較、沸點(diǎn)較的烴斷裂為含碳原子較、沸點(diǎn)較的汽油的過(guò)程。石油裂化的產(chǎn)品再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步裂解，可以獲得很多重要的化工原料。、、等都是通過(guò)石油裂化和裂解得到的重要化工原料。例如：
C16H34C8H18
C4H10C4H10
（3）其它的石油加工
石油在加熱和催化劑的作用下，可以通過(guò)使鏈狀烴轉(zhuǎn)化為環(huán)狀烴，獲得、等重要化工基本原料。
4、以煤、石油和天然氣為原料生產(chǎn)合成其他材料
（1）主要以煤、石油和天然氣為原料生產(chǎn)的三大合成材料是、、。
�。�2）聚乙烯塑料的生產(chǎn)原理：
在適當(dāng)?shù)臏囟�、壓�?qiáng)和催化劑存在的條件下，乙烯可以發(fā)生，形成相對(duì)分子質(zhì)量巨大的。用化學(xué)方程式表示改反應(yīng)：
像這種反應(yīng)成稱為，簡(jiǎn)稱。聚乙烯分子中，乙烯稱為；重復(fù)結(jié)構(gòu)單元—CH2—CH2—稱為；n稱為。
�。�3）高分子化合物的基本特征是相對(duì)分子質(zhì)量巨大。高分子化合物有天然的，如、、等，也有人工合成的，如、、。人工合成的高分子由于在自然界中速度很慢，會(huì)造成巨大的環(huán)境壓力。
二、環(huán)境保護(hù)和綠色化學(xué)
在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，化學(xué)工作者面臨的任務(wù)主要有以下三個(gè)方面：
�。�1）：對(duì)污染物的存在形態(tài)、含量進(jìn)行分析和鑒定。
�。�2）：對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢氣、廢水和廢渣進(jìn)行處理，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)資源的回收利用。
（3）：實(shí)施清潔生產(chǎn)——綠色化學(xué)。
綠色化學(xué)的核心是。按照綠色化學(xué)的原則，最理想的“原子經(jīng)濟(jì)”就是，這時(shí)原子利用率為100%。
【知能檢測(cè)】
1、通常用來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的石油化學(xué)工業(yè)發(fā)展水平的標(biāo)志是（）
A、石油的年產(chǎn)量B、乙烯的年產(chǎn)量
D、合成纖維的年產(chǎn)量D、硫酸的年產(chǎn)量
2、下列說(shuō)法不正確的是（）
A、化石燃料在燃燒過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生污染環(huán)境的CO、SO2等有害氣體
B、煤轉(zhuǎn)化成煤氣后燃燒，可以提高燃燒效率
C、天然氣是氣體，它不屬于化石燃料
D、把煤隔絕空氣加強(qiáng)熱使之分解的過(guò)程叫干餾
3、下列說(shuō)法中正確的是（）
A、煤屬于有機(jī)化合物[來(lái)
B、在物質(zhì)變化類型上，煤的干餾過(guò)程包含了物理變化和化學(xué)變化
C、石油只含碳、氫兩種元素，是多種烴的混合物
D、煤的氣化和液化屬于煤的綜合利用
4、酸雨的形成主要是由于（）
A、森林遭到亂砍濫伐，破壞了生態(tài)環(huán)境B、含硫化石燃料的大量燃燒
C、大氣中二氧化碳的'含量增大D、汽車排出大量尾氣
5、石油加工的主要目的是（）
A、將石油按其成分沸點(diǎn)的不同加以分離B、將石油按飽和烴與不飽和烴加以分離
C、得到碳原子數(shù)更多的烴D、將石油中的烷烴、環(huán)烷烴和芳香烴分開(kāi)
6、下列過(guò)程屬于物理變化的是（）
A、煤的干餾B、石油分餾C、石油裂化D、乙烯聚合
7、石油裂化的目的是（）
A、使長(zhǎng)鏈烴分子斷裂為短鏈烴分子B、除去石油中的雜質(zhì)
C、使直鏈烴轉(zhuǎn)化為芳香烴D、提高汽油的產(chǎn)量和質(zhì)量
8、下列物質(zhì)中不能用于萃取溴水中的溴的是（）
A、直餾汽油B、裂化汽油C、酒精D、苯
9、20世紀(jì)90年代初，國(guó)際上提出了“預(yù)防污染”的新概念�！熬G色化學(xué)”是預(yù)防污染的基本手段，下列各項(xiàng)中屬于“綠色化學(xué)”的是（）
A、回收處理廢棄物B、杜絕污染源
C、禁食有毒物D、制定整治污染規(guī)章制度
10、甲、乙、丙三名同學(xué)設(shè)計(jì)了制取Cu（NO3）2的方案：（甲）銅與濃硝酸反應(yīng)；（乙）銅與稀硝酸反應(yīng)；（丙）銅先在空氣中灼燒生成氧化銅，再跟硝酸反應(yīng)。從綠色化學(xué)的角度評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)方案的優(yōu)劣
11、氯乙烯（CH2=CHCl）、苯乙烯（）分別發(fā)生反應(yīng)生成聚氯乙烯和聚苯乙烯，試寫出反應(yīng)的化學(xué)方程式。
12、煤的干餾實(shí)驗(yàn)如圖所示：
（1）指出煤干餾后得到的固體、液體和氣體分別主要含有什么物質(zhì)？
�。�2）煤焦油經(jīng)過(guò)分餾可以得到萘（），請(qǐng)寫出萘的相對(duì)分子質(zhì)量及完全燃燒后的產(chǎn)物；
�。�3）如何證明所得水層中含有氨？若用硫酸回收氨，計(jì)算得到的這種化肥中氮的含量。
高中教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、用大量的寫作實(shí)例支撐課堂內(nèi)容。
2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫作模式。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入定向
一篇文章，都有它的寫作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來(lái)看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，它是作者構(gòu)思寫作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時(shí)思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”�？梢哉f(shuō)，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營(yíng)構(gòu)或布局謀篇。
寫作，從本質(zhì)上說(shuō)就是用語(yǔ)言文字表現(xiàn)作者的思維活動(dòng)和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無(wú)法寫作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的�！蔽覀兤匠Ｋf(shuō)的“凝神細(xì)想”、“意在筆先”也就是這個(gè)意思。清代著名戲曲理論家李漁也說(shuō)：“袖手于前始能疾書于后。”由此可見(jiàn)構(gòu)思的重要作用。
我們今天所要學(xué)習(xí)的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識(shí)和基本方法。
二、課內(nèi)感知
快速閱讀從語(yǔ)文課本內(nèi)選取的二則材料，談?wù)勛髡叩膶懽魉悸泛臀恼碌慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要求用列寫小標(biāo)題的形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）
（一）故鄉(xiāng)（節(jié)選）
第二日，我便要他捕鳥。他說(shuō)：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と�，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！�
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的`經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”
（二）藤野先生（節(jié)選）
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)�！�
“拿來(lái)我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”
高中教案 6
[教學(xué)目標(biāo)]
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備的兩個(gè)條件；學(xué)會(huì)用分析與綜合相結(jié)合的方法來(lái)把握事物的本質(zhì)，通過(guò)提供的感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，即實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的第二個(gè)條件。
[教學(xué)難點(diǎn)]
運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作中的“由此及彼”和“由表及里”。
[教學(xué)方法]
事例—分析法、啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
1、實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條件。
（事例引入）一鳴驚人：楚莊王蒞政三年，從沒(méi)發(fā)布過(guò)什么命令，也沒(méi)什么政治改革。有一天右司馬悄悄問(wèn)楚莊王：“大王啊，我聽(tīng)說(shuō)有一只大鳥棲息在南山之上，三年不飛、不叫、不理羽毛，默默無(wú)聞，這是什么道理呢？”莊王說(shuō)：“三年不動(dòng)翅膀，是為了讓羽翼更加豐滿；三年不飛不叫，是為了窺看民間的情況。雖然不飛，一飛就沖天；雖然不鳴，一鳴就驚人。你所說(shuō)的意思，我知道了。”又過(guò)了半年，楚莊王臨朝聽(tīng)政，一下子就廢除了十項(xiàng)弊政，興辦了九項(xiàng)新政，殺掉了五個(gè)民憤極大的大臣，提拔了六個(gè)有才能的人擔(dān)任要職。于是，楚國(guó)大治。
問(wèn)：在這則故事中，楚莊王在蒞政的三年中窺看民間的情況是為了什么？從哲學(xué)上看其意義何在？（沒(méi)發(fā)布什么命令，也沒(méi)什么政治改革，而是在窺看民間的情況，但并不是無(wú)所作為，而是注重調(diào)查研究，了解國(guó)情，體察民意，掌握了第一手資料，然后據(jù)此確定方針政策，一朝聽(tīng)政，效果驚人。）說(shuō)明了要有形成理性認(rèn)識(shí)，首先要占有大量的感性認(rèn)識(shí)材料。
問(wèn)：要獲得理想認(rèn)識(shí)，是不是掌握一些感性材料就行了？
�。◤摹傲俊鄙蟻�(lái)講，需要占有十分豐富的感性材料，從“質(zhì)”上來(lái)講，只有占有合乎實(shí)際的感性材料。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是事物個(gè)別的、片面的東西，是多變易逝的，是事物的表面特征和外部聯(lián)系，真象和假象并存，現(xiàn)象和錯(cuò)覺(jué)同在。所以要占有十分豐富又合乎實(shí)際的感性材料，才有可能使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。所以，占有十分豐富與合乎實(shí)際的感性材料是有感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必要前提條件。）
分析：現(xiàn)象與本質(zhì)是有聯(lián)系的：本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象也離不開(kāi)本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。所以，要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律要從現(xiàn)象入手。要獲得理性認(rèn)識(shí)也得從感性認(rèn)識(shí)入手。
問(wèn)：人們占有感性材料的根本途徑是什么？
�。▍⒓訉�(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行觀察，進(jìn)行調(diào)查研究，忠實(shí)地記錄各種數(shù)據(jù)、各種資料。但這并不意味著只有自己親身參加實(shí)踐獲得的數(shù)據(jù)和資料才是可靠可用的，但個(gè)人的實(shí)踐，畢竟有限，他人在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的各種資料，也是可取的。）
[過(guò)度]
從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)不是自然而成的事，請(qǐng)看課文的例子：
第谷：２０年詳細(xì)記錄行星公轉(zhuǎn)位置。（感性認(rèn)識(shí)）
開(kāi)普勒：刻苦計(jì)算提出太陽(yáng)系行星的三大定律。（理性認(rèn)識(shí)）
牛頓：致力研究在更廣闊的范圍進(jìn)行思考和計(jì)算，提出“萬(wàn)有引力定律”（理性認(rèn)識(shí)）
問(wèn)：為什么第谷不能得出理性認(rèn)識(shí)來(lái)呢？
�。ㄟ@啟示我們占有了大量的合乎實(shí)際的感性材料，不一定能上升為正確的理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)只是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；事物的本質(zhì)和規(guī)律是無(wú)法用眼睛觀察到的，只有在人的頭腦里才能找到，這需要思考，對(duì)感性材料進(jìn)行科學(xué)的加工制作，這也是開(kāi)普勒和牛頓成功的奧秘。所以，感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的第二個(gè)條件也是關(guān)鍵條件是——運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。）
問(wèn)：為什么要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作？
（因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)在數(shù)量上的總和并不等于理性認(rèn)識(shí)，他們之間不是量的區(qū)別，而是質(zhì)的不同。感性材料是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。同時(shí)感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面特征、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是片面的認(rèn)識(shí)，往往真?zhèn)位祀s，沒(méi)有科學(xué)的思維方法，不善于進(jìn)行科學(xué)的分析總結(jié)，就不能上升為正確的理性認(rèn)識(shí)。）
[過(guò)度]對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，就是開(kāi)動(dòng)腦筋、運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。
“去粗取精、去偽存真“”的過(guò)程是分析的`過(guò)程。感性材料除了具有豐富性和生動(dòng)性外，還存在著無(wú)條理性和無(wú)系統(tǒng)性，有的比較重要，有的比較次要，這就需要分析和篩選，把那些粗糙的、精細(xì)的分開(kāi)，去掉無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的東西，切忌粗枝大葉，而被非本質(zhì)的、次要的東西所迷惑。只有這樣的加工，才能為感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)打好基礎(chǔ)，這就是“去粗取精”�！叭未嬲妗敝员匾�，是由于客觀世界的復(fù)雜性、事物聯(lián)系的廣泛性、人們感官自身的差異性，會(huì)使人產(chǎn)生一些錯(cuò)覺(jué)；還由于豐富生動(dòng)的感性材料本身也有真有假，特別是虛假的材料不能作為認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的依據(jù)，這就需要分析和鑒別。這個(gè)過(guò)程，切忌以假亂真，為假象所迷惑。通過(guò)“去粗取精、去偽存真”，分析研究組成整體的各個(gè)部分、方面，從而為揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造條件。
“由此及彼”——敘拉古國(guó)王曾命令金銀匠做了一頂純金的王冠。新王冠做得十分精巧，國(guó)王卻疑心工匠在皇冠中摻了假，但這頂皇冠的確與當(dāng)初交給工匠的純金一樣重，國(guó)王即想檢驗(yàn)真假，有不想破壞皇冠，于是他把這個(gè)難題交給了阿基米德。最初，阿基米德也冥思苦想而不得要領(lǐng)。一天，他到澡堂洗澡，突然注意到，當(dāng)他坐到滿滿一盆水里去時(shí)，水從盆邊溢到了盆外，同時(shí)也感到身體被輕輕托起來(lái)了，他腦子里靈光一閃，猛地從澡盆里跳出，來(lái)不及穿上衣服就狂奔回家。他經(jīng)過(guò)了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)后來(lái)到皇宮，他把皇冠和同等重量的純金放在盛滿水的兩個(gè)盆里，比較兩盆溢出來(lái)的水，發(fā)現(xiàn)放皇冠的盆里溢出來(lái)的水更多，這就說(shuō)明皇冠里摻進(jìn)了其他金屬。經(jīng)過(guò)此次實(shí)驗(yàn)，阿基米德從中發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
�。ò⒒椎掳l(fā)現(xiàn)浮力定律時(shí)，把洗澡時(shí)溢出的水、皇冠、與物質(zhì)的密度這些似乎豪不相干的幾種情形統(tǒng)一起來(lái)，找到了他們之間的相互聯(lián)系的共性，這就是由此及彼的思維過(guò)程。）
問(wèn)：為什么需要由此及彼？
�。ǜ行圆牧鲜菍�(duì)事物現(xiàn)象的反映，是個(gè)別的、彼此分離的，因此要上升為對(duì)事物的本質(zhì)、整體、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，即理性認(rèn)識(shí)，還需要把這些感性材料綜合起來(lái)進(jìn)行思考，把零碎的、孤立的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)，找出他們之間固有的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系。）
由表及里——表就是現(xiàn)象，里就是本質(zhì)和規(guī)律。
問(wèn)：為什么要由表及里呢？
�。ㄕJ(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)了事物的表面現(xiàn)象而沒(méi)有抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)遠(yuǎn)未完成。認(rèn)識(shí)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，但是對(duì)于事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是不足以指導(dǎo)實(shí)踐的，只有達(dá)到了對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能使人在實(shí)踐中獲得成功。因此，人們的認(rèn)識(shí)不能淺嘗輒止，停留在現(xiàn)象領(lǐng)域里，把表面關(guān)系弄清楚后，還應(yīng)追問(wèn)本質(zhì)，通過(guò)事物的外部聯(lián)系找到事物的內(nèi)部聯(lián)系。）
注意：“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一的思維過(guò)程。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)思維過(guò)程的重要作用。如馬克思寫《資本論》、達(dá)爾文寫《物種起源》。
[有感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這一飛躍不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，而是能動(dòng)的飛躍過(guò)程，那么這樣才能具備這兩個(gè)條件，實(shí)現(xiàn)這一飛躍呢？這也是這一框的方法論意義。]
2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)同樣必須創(chuàng)造兩個(gè)條件
�。�1）我們要樹立一個(gè)觀念，即要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律不只是科學(xué)家的事，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律，都是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地創(chuàng)造兩個(gè)條件，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
（2）學(xué)生學(xué)習(xí)前人總結(jié)出來(lái)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)前人已知的事物的本質(zhì)與規(guī)律，同樣必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)創(chuàng)造兩個(gè)條件。
高中教案 7
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情朗讀課文，運(yùn)用想象、聯(lián)想感受春天的美好意境。
2、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)運(yùn)用修辭描寫景物的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感。
教學(xué)課時(shí)
2
教學(xué)過(guò)程
課時(shí)一
課時(shí)目標(biāo)
1、有感情朗讀課文，掃除字詞障礙。運(yùn)用想象、聯(lián)想感受春天美好意境。
2、把握課文具體內(nèi)容，了解文章結(jié)構(gòu)。
課時(shí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
展示關(guān)于“春”的古詩(shī)文。
請(qǐng)學(xué)生讀一讀，談?wù)勛约簩?duì)春的感受。
二、初讀感知
1、自由朗讀課文，掃除字詞障礙，了解課文內(nèi)容。
字詞：欣欣然朗潤(rùn)趕趟兒撫摸醞釀窠巢黃暈箬笠蓑衣
筋骨抖擻
嗡賣弄喉嚨應(yīng)和嘹亮烘托靜默風(fēng)箏健壯呼朋引伴花枝招展
2、內(nèi)容：作者通過(guò)寫春草、春花、春風(fēng)、春雨、春天的人們這幾個(gè)方面描寫了春天，表現(xiàn)了對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。
3、有感情朗讀課文，分組分段朗讀比賽，熟悉課文內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言妙處。
�。ㄈ谇橛诰靶揶o手法）
作業(yè)聽(tīng)寫字詞；有感情朗讀課文；摘抄背誦句段
課時(shí)二
課時(shí)目標(biāo)
1、有感情朗讀課文，體會(huì)作者情感。
2、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)比喻、排比、擬人修辭手法的運(yùn)用。
3、了解朱自清
課時(shí)設(shè)計(jì)
一、復(fù)習(xí)回顧
朗讀字詞；有感情朗讀課文
二、把握結(jié)構(gòu)
問(wèn)題1作者對(duì)春天懷著一種怎樣的感情，用文中一個(gè)詞形容。
問(wèn)題2課文描寫了哪些美麗的春日?qǐng)D景？
問(wèn)題3作者眼里的'春天是怎樣的，用文中的語(yǔ)句概括。
（1—1）盼春
�。�2—7）繪春：春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春
�。�8—10）贊春：“新”“美”“力”
總—分—總
三、品味語(yǔ)言
問(wèn)題1根據(jù)文章語(yǔ)言概括春天景物的特點(diǎn)。
問(wèn)題2除了細(xì)心觀察，作者是如何表現(xiàn)這些景物的特點(diǎn)的？（修辭手法表現(xiàn)手法）
問(wèn)題3文章語(yǔ)言富有童趣，帶有詩(shī)的味道，清新，活潑，優(yōu)美。選出你喜歡的一段加以賞析品味。（教師給出語(yǔ)言賞析的示例進(jìn)行引導(dǎo)）
春草：鉆、嫩綠、滿、軟綿綿——充滿活力，受人喜愛(ài)
春花：多、鮮艷、香（比喻、擬人、虛實(shí)結(jié)合）——活力、優(yōu)美、熱鬧
春風(fēng)：觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)（呼應(yīng)上文）——吹面不寒楊柳風(fēng)
春雨：形態(tài)、雨中景——寧?kù)o安詳
迎春：“一年之計(jì)在于春”——活力、希望
四、仿寫比喻
根據(jù)結(jié)尾三段，仿寫幾句比喻來(lái)描繪春天。
作業(yè)背誦全文；完成練習(xí)
高中教案 8
一、教材分析
《再別康橋》以別離后對(duì)康橋往昔的追憶為內(nèi)容的詩(shī)歌。詩(shī)歌以離別康橋時(shí)的情感起伏為主線，是實(shí)踐聞一多“三美”理論的典范之作。對(duì)比《雨巷》，二者在結(jié)構(gòu)的安排和藝術(shù)手法的運(yùn)用上十分相似。全詩(shī)七小節(jié)，首尾兩小節(jié)都在反復(fù)的疊唱中，表達(dá)著詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)情景中的感傷情緒；中間五小節(jié)為詩(shī)人的夢(mèng)境或回憶、想象，意象的處理技法上都表現(xiàn)出了詩(shī)人的獨(dú)到匠心。
二、學(xué)情分析
在《沁園春·長(zhǎng)沙》《雨巷》兩首詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生基本能夠?qū)υ?shī)歌語(yǔ)言的含蓄性、凝練性、跳躍性進(jìn)行賞析，但分析的過(guò)程還不夠完整，較難從詩(shī)歌的語(yǔ)言中讀出詩(shī)人的言外之意。因而，教學(xué)過(guò)程中試著在解讀詩(shī)歌言外之意時(shí)插入對(duì)詩(shī)人的簡(jiǎn)介。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、了解徐志摩；
2、進(jìn)一步學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄、凝練和跳躍性特征的方法；
3、進(jìn)一步掌握意象與情感的分析方法；
4、讀懂《再別康橋》的言外之意。
四、教學(xué)方法
范讀和配樂(lè)朗誦、問(wèn)題引導(dǎo)、小組探究、傳統(tǒng)講授
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
問(wèn)：同學(xué)們，從小學(xué)到初中，我們或許都曾和兩個(gè)學(xué)校朝夕相處了很多年。如今離開(kāi)母校的你們，最留戀母校的什么？最想回到母校的哪個(gè)角落？為什么？
生答。
師總結(jié)：我們之所以會(huì)對(duì)母校的某處風(fēng)景、某棟樓有這么多的情愫，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里留下了我們?cè)诓煌挲g階段中的最重要的時(shí)光。當(dāng)我們回憶起來(lái)的時(shí)候，這些人、事、物都會(huì)與我們有著密切的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)槲覀儗⒆约簩?duì)母校的心思和情感都寄托這些我們?nèi)耸挛镏�。�?dāng)我們把這些我們用情至深的人事和景物注入筆端時(shí)，每一個(gè)字，每一句話都是情話。今天，我們講學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，看看詩(shī)人最留戀的是母校的哪些人、哪些事、哪些景。
二、朗讀示范
1、板書荇、篙、溯的讀音并進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋。
2、解題
詩(shī)人曾留學(xué)英國(guó)康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）。1922年8月，首次回國(guó)時(shí)作有《康橋，再回吧》一文。1928年，詩(shī)人再次游歷歐洲并回到康橋，11月在歸國(guó)途中的中國(guó)海上作《再別康橋》一詩(shī)，故言“再別”。
三、學(xué)生根據(jù)配樂(lè)進(jìn)行朗讀。在讀的過(guò)程中找出詩(shī)歌中描寫了哪些意象，這些意象有什么特征？
云彩：飄動(dòng)的、絢爛的、夢(mèng)幻的
金柳：色彩明亮的、搖曳多姿的、柳=留=留別青荇：綠油油的、充滿生機(jī)的、富有生命力的潭水：清澈的、純凈的長(zhǎng)篙：詩(shī)人尋夢(mèng)的方式星輝：浪漫的.、美好的夏蟲：沉默的、多情的
這些意象，共同構(gòu)成了一幅寧?kù)o、清麗的圖畫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母校深沉的愛(ài)，同時(shí)也傳達(dá)出一種淡淡的離愁別緒。
四、試著用詩(shī)歌里的四個(gè)字概括每一小節(jié)的內(nèi)容
1、作別云彩→夕陽(yáng)金柳→青荇招搖→榆陰潭水→星輝滿溯→夏蟲沉默→揮手云彩
2、小組討論，并派代表談?wù)勀阕钕矚g哪一小節(jié)的意境，為什么？并把這一小節(jié)的畫面進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述。
五、分小節(jié)賞析第一小節(jié)作別云彩
1、“我”走時(shí)“輕輕地”，可以看出詩(shī)人離別時(shí)怎樣的心情？
結(jié)合住校生第一次離家和中秋假后再次返校和家人分別的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生談?wù)勲x別時(shí)的心情。并明確：離別之時(shí)，總是動(dòng)作輕悄，緩步飄然而去，只為不給送別“我”的對(duì)象制造更多的離愁別緒。
2、“輕輕地走”可以理解，為何來(lái)也是“輕輕地”？
（1）唐宋之問(wèn)有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”之語(yǔ)。這種情感，在我們回到母校時(shí)也常有�！扒印笔蔷o張的，激動(dòng)的，急切的。在這樣的心境下，我們回母校的腳步必然是輕的。我們沉浸在回憶的往事里，害怕觸及往事�！拜p輕的”正是這種“近鄉(xiāng)情怯”的體現(xiàn)。
（2）詩(shī)人1920年康橋認(rèn)識(shí)林徽因，為了和林徽因在一起，徐志摩于1922年與原配張幼儀離婚。但徐、林二人并未走到一起，林徽因?qū)τ谛熘灸Σ](méi)有深厚的感情，更像是徐志摩的單相思。1931年，當(dāng)徐志摩聽(tīng)說(shuō)林徽因在北京舉行演講時(shí)，徐即刻從南京乘飛機(jī)往北京，但不幸的時(shí)，由于天氣原因，飛機(jī)失事。正是這樣一段康橋往事，徐志摩回到母校不免勾起這段甜蜜而憂傷的回憶，“輕輕地來(lái)”也就在情理之中了。
其實(shí)，徐志摩的才情與他的多情是相似的。1924年，徐志摩在北京認(rèn)識(shí)了陸小曼，兩人迅速墜入愛(ài)河，1926年10月，陸小曼離婚后與徐志摩成婚。
3、為何招手也是“輕輕地”？
一言一行總關(guān)情。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，在一種離愁別緒中，我們總是希望離別的時(shí)間能慢點(diǎn)，離別的慢與動(dòng)作的輕輕，正是這種心情的體現(xiàn)，是感傷不舍得心里寫照。
第二課時(shí)
一、回憶導(dǎo)入
第一小節(jié)連用三個(gè)“輕輕地”有什么妙處？
�。�1）強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)康橋的熱愛(ài)與不舍，怕打破此處的寧?kù)o和美。
�。�2）三個(gè)輕輕都傳達(dá)出離別的感情，奠定整首詩(shī)的情感基調(diào)。
（3）形成往復(fù)回環(huán)的效果，富有節(jié)奏感。
二、分節(jié)賞析
第二小節(jié)
1、哪位同學(xué)可以描繪一下“夕陽(yáng)金柳”的畫面？
夕陽(yáng)西下，落日余暉灑在河畔的柳枝上，如青絲般婀娜多姿柔軟的柳條泛著金光。柳枝的倩影倒影在波光粼粼的湖面上，微風(fēng)吹過(guò)，泛起點(diǎn)點(diǎn)圈圈的漣漪。
2、“新娘”可否換成“姑娘”，為什么？
不好。“新娘”是一個(gè)女子一生中最美麗的時(shí)候，一個(gè)女子一生只有一次當(dāng)新娘的機(jī)會(huì)，只有用新娘這個(gè)詞，才能表現(xiàn)出康橋在詩(shī)人心中的崇高和不可替代的地位。
3、“蕩漾”改成“飄蕩”好不好？為什么？
（1）飄蕩是來(lái)回?cái)[動(dòng)；蕩漾不僅有來(lái)回?cái)[動(dòng)之意，還有泛起陣陣漣漪感。
�。�2）詩(shī)人對(duì)新娘般的金柳的感情，不是一飄而過(guò)的，而是久久不能平復(fù)的。用蕩漾，更符合詩(shī)人的心境特點(diǎn)。
第三小節(jié)
1、“油油的”你能聯(lián)想到哪些詞？用“油油的”形容青荇，可否換成“自由的”？
�。�1）綠油油、油光、潤(rùn)滑油……
�。�2）“油油的”表現(xiàn)出青荇旺盛、蓬勃的生命力，表現(xiàn)出青荇在水中亮麗的光澤、自由地生長(zhǎng)的情態(tài)。
�。�3）“油油的”講青荇隨水起伏、招搖蕩漾的姿態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。
2、你能從“我甘心做一條水草”中體會(huì)出詩(shī)人對(duì)康橋怎樣的感情？
甘心是一種心甘情愿。詩(shī)人愛(ài)屋及烏，愛(ài)康橋，愛(ài)康橋的水，愿做一條水草，陪伴康橋，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)盡的愛(ài)戀和永久的深情。
第四小節(jié)
1、“揉碎在浮藻間”，是什么被什么揉碎在浮藻間？
彩虹一樣的夢(mèng)被浮藻揉碎在清澈的潭水中。
2、怎么理解“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”？
�。�1）詩(shī)人將潭水比作虹，又將虹看作是夢(mèng)。虹倒影在水里，也就是說(shuō)詩(shī)人對(duì)康橋的迷夢(mèng)沉浸在水里。之所以說(shuō)“揉碎”，其實(shí)主要表現(xiàn)的是詩(shī)人被康橋的美陶醉以致意亂神迷。
�。�2）詩(shī)人第二次來(lái)到康橋，已經(jīng)是六年之后的時(shí)間，然而詩(shī)人對(duì)康橋的夢(mèng)卻一直沒(méi)有變化，藏在內(nèi)心的深處，因此說(shuō)“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。而正因?yàn)榇颂幱袎?mèng)，才有了下一節(jié)的尋夢(mèng)。
第五小節(jié)
1、尋夢(mèng)為什么是問(wèn)號(hào)？
�。�1）結(jié)合自身寫日記的表達(dá)習(xí)慣，可以發(fā)現(xiàn)尋夢(mèng)表明詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中徘徊，是詩(shī)人的自言自語(yǔ)，起到承上啟下的作用。上半部分是對(duì)夢(mèng)的回憶，而本節(jié)則是對(duì)夢(mèng)的找回。
�。�2）強(qiáng)化詩(shī)人的感情，表現(xiàn)詩(shī)人渴望再次回到六年前在康橋的美夢(mèng)之中。
2、為什么說(shuō)此節(jié)是詩(shī)人情感的最高潮？
�。�1）結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)·大序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之足之蹈之�！币簿褪钦f(shuō)，詩(shī)人是情到深處才想放歌，所以可以認(rèn)為此節(jié)是詩(shī)人情感的最高峰。
第六小節(jié)
1、“夏蟲也為我沉默”好在哪里？
擬人，將夏蟲人格化，賦予了夏蟲人的情感。實(shí)際上，夏蟲的沉默，就是詩(shī)人離別時(shí)的無(wú)言。而無(wú)言并非真正意義上的無(wú)語(yǔ)，而是心緒萬(wàn)千，不知從何說(shuō)起。縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)，但離別是總是化作“相顧無(wú)言，唯有淚千行”。
2、如何從本詩(shī)情感的起伏變化來(lái)理解“但我不能放歌”？
我想放歌，是因?yàn)槲以趬?mèng)中遇見(jiàn)了康橋。而我之所以不能放歌，一是因?yàn)榭禈虻拿雷屛也桓摇霸齑巍�，不敢去破壞；二是因�(yàn)槲掖藭r(shí)已然夢(mèng)醒，回到了離別的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái)了。
3、你還能想到其他關(guān)于離別時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)化成無(wú)言的不舍與傷感的詩(shī)句嗎？
�。�1）蘇軾《江城子》：相顧無(wú)言，惟有淚千行。
（2）李清照《武陵春·春晚》：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
�。�3）白居易《潛別離》：不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思。兩心之外無(wú)人知。
第七小節(jié)
1、此處連用兩個(gè)悄悄有什么好處？
�。�1）與第一小節(jié)首尾呼應(yīng)，表達(dá)詩(shī)人輕悄而來(lái)，又輕悄而走的情意。
�。�2）強(qiáng)化詩(shī)人離別時(shí)候的傷感和對(duì)康橋的不舍深情的作用。
�。�3）節(jié)奏上有一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的效果。
三、小結(jié)本詩(shī)
1、請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)完本詩(shī)之后對(duì)該詩(shī)印象最深刻的是什么？
2、順勢(shì)講解新月派詩(shī)歌的“三美”理論。
�。�1）音樂(lè)美：節(jié)奏輕快，韻律和諧，抑揚(yáng)頓挫，郎朗上口。
�。�2）繪畫美：意象和意境的布局、色彩等。
�。�3）建筑美：詩(shī)歌的排列、字?jǐn)?shù)等形式美。
四、作業(yè)
完成《新課程新練習(xí)》的相關(guān)內(nèi)容。
高中教案 9
一、課題
《霞》
二、課時(shí)
一課時(shí)
三、教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者冰心。
2、理解文章的哲理內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)人生的思考、感悟。
3、體會(huì)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文章的哲理內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)象征手法運(yùn)用。
五、教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的哲理內(nèi)涵。
六、教學(xué)課型
講讀課
七、教學(xué)方法
朗讀法、提問(wèn)法、講解法、音樂(lè)欣賞法
八、教具
小黑板、圖片、錄音機(jī)、幻燈機(jī)
九、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)引導(dǎo)
1．課前預(yù)習(xí)。要求如下：
�、�?gòu)?fù)習(xí)散文的文體知識(shí)。
�、诹私庾髡叩纳健�
�、鄄樽值�，讀準(zhǔn)音，為本文的生字生詞正音、釋義。
2．導(dǎo)入新課
古詩(shī)鑒賞
樂(lè)游園
李商隱
向晚不適意，驅(qū)車登古園。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
思考：詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？本詩(shī)的感情基調(diào)怎樣？
在詩(shī)人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)冰心的《霞》，看看它們有沒(méi)有不同！
3．檢測(cè)練習(xí)
�。�1）、冰心，原名，著有小說(shuō)、；詩(shī)歌《繁星》、；散文、；兒童文學(xué)等�！断肌愤x自，是冰心期的作品。
（2）給下列加點(diǎn)字音，并解釋詞語(yǔ)
云翳、璀璨、惆悵、襯托
4．作者簡(jiǎn)介、背景介紹
冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀(jì)杰出的文學(xué)大師，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、兒童文學(xué)和翻譯諸方面都有重要的成就。
主要作品有：
小說(shuō)《小橘燈》
詩(shī)歌集《繁星》《春水》
兒童文學(xué)《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。）
受基督教博愛(ài)思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛(ài)”為主題，抒寫母愛(ài)、童真、自然等內(nèi)容；因此早期的作品有“愛(ài)的哲學(xué)”之稱。
晚期的作品多是抨擊時(shí)弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。
�。ǘ┭辛�(xí)課文
1.出示教學(xué)目標(biāo)。
今天我們學(xué)習(xí)的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細(xì)觀察生活，從普通的事物身上發(fā)現(xiàn)深刻的蘊(yùn)義，融會(huì)個(gè)人的體驗(yàn)，深化為更高的哲理，實(shí)在值得我們細(xì)細(xì)體味、學(xué)習(xí)。
2.朗讀體會(huì)
�。�1）方法：自由朗讀
�。�2）朗讀的要求：
�、袤w會(huì)作者的思想、情感，有感情的朗讀。
�、趧澇鲎约鹤钕矚g的句子。
3.思考討論活動(dòng)
（1）整體感知
文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內(nèi)容？
—明確：全文主要寫了兩方面的內(nèi)容一是寫自然的霞
二是作者的人生感悟
�。�2）學(xué)生自由暢談自己喜歡的句段或?qū)Ρ疚牡目捶�、體會(huì)。
�。ㄊ紫韧瑢W(xué)朗讀自己喜歡的句子并談?wù)剬?duì)句子的看法，然后其他同學(xué)也談?wù)勊麄兊目捶�，最后老師作總結(jié)、引導(dǎo)）
例如：
①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的�！睂�(duì)此，大家是怎樣理解的呢？
�。ㄍ瑢W(xué)們發(fā)表意見(jiàn)后，老師出示圖片，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行對(duì)比領(lǐng)悟。）
——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時(shí)候霞光就更加色彩繽紛了。
另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運(yùn)用了美丑對(duì)比原則的觀點(diǎn)看待事物。美丑對(duì)比原則是法國(guó)作家雨果提出來(lái)的。他認(rèn)為“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當(dāng)�！碑�(dāng)兩者并存時(shí)，人們因?yàn)槭艿酱碳ざ榫w激動(dòng)，產(chǎn)生震撼。這時(shí)，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無(wú)意義的。丑的價(jià)值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對(duì)待美與丑！
�、�、“生命不是只要快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的，互相襯托的�！�
——明確；這是作者對(duì)人生的感悟，直白而富有哲理韻味。
對(duì)于這句話，同學(xué)們有什么體會(huì)嗎？你有過(guò)這樣的經(jīng)歷、感悟嗎？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們同桌之間，四人小組間互相的述說(shuō)、討論自己的'經(jīng)歷或感悟。（學(xué)生自由討論）
③、“快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽(yáng)無(wú)限好’的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。”
——明確：經(jīng)歷過(guò)痛苦磨難的生命才更有價(jià)值。
用文中的話說(shuō)，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的�！庇梦覀�?nèi)粘５脑捳f(shuō)，就是“不見(jiàn)風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”。唯有經(jīng)歷過(guò)苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。
4、重點(diǎn)分析
�。�1）散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，那在本文中是如何體現(xiàn)的呢？
——明確：本文的“形散”體現(xiàn)在描寫內(nèi)容的時(shí)空跨越大。
空間跨越大體現(xiàn)在：文章從重慶樂(lè)山寫到故鄉(xiāng)，又寫到美國(guó)東岸慰冰湖，超越時(shí)空的記敘；時(shí)間跨越大體現(xiàn)在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。
“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無(wú)一不受這一“感悟”或隱或現(xiàn)的統(tǒng)制，全部材料皆圍繞此中心而寫。
�。�2）作者通過(guò)霞寫出自己的人生感悟，這是運(yùn)用的是什么手法？
——明確：托物言志（象征）
霞象征著人生的精彩、幸福和快樂(lè)，只有快樂(lè)和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構(gòu)成精彩、幸福、完整、充實(shí)的人生。
從全文看，文章以《霞》為題，要三大妙處：一.“霞”是貫穿全文的線索；二.“霞”蘊(yùn)涵著人生的哲理；三.“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂(lè)。
5、寫法探究
本文運(yùn)用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對(duì)生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說(shuō)教，更易感染人。
高中教案 10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情；
2、引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美；
3、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn)；
2、意象的把握與體味。
三、教學(xué)設(shè)想
以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。
四、課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)
古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！
�。ń忉專嚎禈�=劍橋=Gambriage）
然后問(wèn)學(xué)生知道哪些世界名校，學(xué)生會(huì)說(shuō)出哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，播放大學(xué)圖片。讓學(xué)生指出劍橋大學(xué)，引出對(duì)徐志摩的介紹。
二、徐志摩個(gè)人資料（課件介紹）
�。ê�(jiǎn)要情況—康橋情結(jié)），由此引出對(duì)《再別康橋》的`示范朗誦。
三、欣賞配樂(lè)朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距（5分）
四、朗讀直至背誦全詩(shī)（配樂(lè)）
五、引導(dǎo)學(xué)生感受意象美
先引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)中的意象（提問(wèn)詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象？再讓他們說(shuō)出這是為什么——有詩(shī)人的情感融入；再讓學(xué)生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情）
進(jìn)而由教師總結(jié)出意象的含義——是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。
這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。（配合板書……）
六、課后小結(jié)
作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背。景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚：合而為詩(shī)以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅�，其浩無(wú)涯矣。
——（謝榛《四溟詩(shī)話》）
七、課后作業(yè)
1、每人寫一首小詩(shī)，借景物抒發(fā)某種感情；
2、選學(xué)徐的其它詩(shī)歌。
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