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《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案范文
【研究方向】
1．比較閱讀，提高課堂效率。
2．把握重點(diǎn)，掌握“圈點(diǎn)勾畫(huà)”的閱讀方法。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．梳理兩篇課文，體會(huì)蘊(yùn)含的哲理。
2．提高比較鑒賞的閱讀能力。
【課時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容】
預(yù)習(xí)：自讀兩篇課文，畫(huà)出文中最能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)的名言警句。
一．導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想像海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以感受貝多芬兩耳失聰，那是怎樣的痛苦！苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。
讓我們走進(jìn)市三高蔣潔美的范文《苦難的精神價(jià)值》和培根、周?chē)?guó)平的隨感——《論厄運(yùn)》、《直面苦難》，深入體會(huì)苦難的精神價(jià)值。
（顯示課題“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》﹑《直面苦難》。）
二．請(qǐng)大家集體誦讀蔣潔美的范文《苦難的精神價(jià)值》。
(——教師小結(jié)：小作者與大作家關(guān)注了同一話題，“英雄所見(jiàn)略同”。我們的小作者重視例證，今天所要學(xué)習(xí)的兩位大作家注重哲理。)
三．梳理兩篇課文。
1．根據(jù)要求，自讀課文。
這兩篇文章，分別闡釋了什么基本觀點(diǎn)？畫(huà)出兩篇文章中最能體現(xiàn)
觀點(diǎn)的名言警句，并理解其含義。
2．圍繞問(wèn)題，先自讀《論厄運(yùn)》，思考：本文闡釋了什么基本觀點(diǎn)？畫(huà)出兩篇文章中最能體現(xiàn)觀點(diǎn)的名言警句，并理解其含義。
�。�1）先讓學(xué)生畫(huà)出名言警句，再請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生把自己所畫(huà)的讀一讀。
�。�2）屏幕顯示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆�！�
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人�！�
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的�！�
�。ā⒁猓骸白蠲赖拇汤C，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香” ，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)； 因?yàn)閮删湮袋c(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
（3）針對(duì)“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆”這句話， 重點(diǎn)討論：為何說(shuō)“戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆”？大家再回到文中，結(jié)合名言警句，找一找、讀一讀、說(shuō)一說(shuō)。
�。ā鸢甘瞧湟韵滤膫�(gè)名言警句，它們之間有緊密的邏輯關(guān)系，
即因?yàn)椤俺阶匀坏钠孥E，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)�！�
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人�！�
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的�！� ）
�。�4）你認(rèn)為培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)厄運(yùn)？
�。� 答案：“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。 ）
3．圍繞問(wèn)題，自讀《直面苦難》。
�。�1）對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
先讓學(xué)生思考、回答 （如難度較大，學(xué)生不易理解，可提示看《學(xué)案與測(cè)評(píng)》第49頁(yè)），再在屏幕上顯示概括性的觀點(diǎn)：
�、�.笑對(duì)悲劇，慷慨赴死。
②.普通人的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。
�、�.人在大自然面前要保持尊嚴(yán)，永不倒下。
�。�2） 畫(huà)出相關(guān)的名言警句。
�、傧茸寣W(xué)生畫(huà)出名言警句，再請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生把自己所畫(huà)的讀一讀。
②屏幕顯示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：
“面對(duì)社會(huì)悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死�！�
“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣�！�
“在無(wú)可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有期待，沒(méi)有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜�。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
“一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作�！�
“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。”
“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落�！�
③討論理解“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣”一句。思考：這句話作者想告訴讀者什么？你能從屏幕上所顯示的其它名言警句中找到答案嗎？
——“一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作�！�
“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。”
“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。 ”
——小結(jié)：戰(zhàn)勝苦難的凡人凡事更具有廣泛性、普遍性和現(xiàn)實(shí)性。
四．問(wèn)題探討。（見(jiàn)課本第88頁(yè)“問(wèn)題探討”1）
閱讀《論厄運(yùn)》和《直面苦難（節(jié)選）》，思考兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處，闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別。
答案:1.共同之處是:
(1)兩文都肯定了逆境的價(jià)值。
培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹�！�
(2)兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。
培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”
周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！�
2.不同之處是:
培根的觀點(diǎn)是英雄史詩(shī)化的“逆境觀”。 如《論厄運(yùn)》一文引用塞尼卡的名言說(shuō)：“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人”；又引用了古代詩(shī)人曾描寫(xiě)過(guò)的赫克里斯去解救普羅米修斯神話。
而周?chē)?guó)平則倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”：他強(qiáng)調(diào)“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣”，因此更具有現(xiàn)實(shí)意義。在厄運(yùn)、苦難面前轟轟烈烈固然可敬可佩，但是凡人凡事更具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
五．誦讀這兩篇文章中相關(guān)內(nèi)容（《論厄運(yùn)》全文、《直面苦難》最后一段）。
六．作業(yè)。
(1)思考課本第88頁(yè)的“問(wèn)題探討”3，并寫(xiě)下來(lái)。
�。� 如果說(shuō)逆境是對(duì)人的考驗(yàn)，那么順境同樣是考驗(yàn)，比如，如何在順境中把握自己，珍惜順境，又如何增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，做到居安思危等等，都需要我們認(rèn)真對(duì)待。
請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，就如何面對(duì)順境寫(xiě)一則 座右銘。希望大家以此來(lái)自勉躬行。 ）
(2) 做《學(xué)案與測(cè)評(píng)》中配套練習(xí)：第50－51頁(yè)，第1、2、4、7、8、9、10題；第52－53頁(yè)語(yǔ)言表達(dá)第15、16、17題。
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