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會計專業(yè)論文參考范文
現(xiàn)在越來越多同學(xué)學(xué)習(xí)會計專業(yè),那么大家知道怎么樣書寫自己的專業(yè)論文嗎?以下是小編整理好的會計專業(yè)論文參考范文,歡迎大家閱讀參考!
摘 要 自從20世紀(jì)20年代佩頓首次提出“會計假設(shè)”這一概念之后,時隔60多年,我國會計界圍繞“建設(shè)有中國特色的會計理論體系”這一目標(biāo),對會計假設(shè)等問題開始了深入的探討。然而回望歷史,我國的會計在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢?筆者從會計的起源出發(fā),依據(jù)現(xiàn)代會計假設(shè)的內(nèi)容去考究會計產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
關(guān)鍵詞 會計起源 會計假設(shè)
郭圣銘曾說過:從會計史教育方面講,可借用史學(xué)研究的這一論斷:“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個概念:一是全面的概念,另一個是必然的概念!辈徽撗芯渴裁蠢碚摚家獜母先パ芯,會計假設(shè)理論也是如此。
一、會計的起源
考察會計產(chǎn)生、發(fā)展的歷史,交換活動一開始便是一個強有力的促進因素。郭道揚教授講到:“自有天下之經(jīng)濟,便有天下之會計,經(jīng)濟世界有多大,會計世界就有多大!笔S辔锲返某霈F(xiàn),便是會計行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時代的簡單刻記到原始社會末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟“書契”記錄方法的產(chǎn)生,原始計量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是,由于文字尚未出現(xiàn),它還不能稱為真正意義上的會計。僅在隨后商代的武丁時期甲骨文的出現(xiàn),其具備了會計的含義和特征,成為我國會計可考的源頭。
二、會計產(chǎn)生之初的會計假設(shè)研究
科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀條件,材料為依據(jù),對那些難以直接觀察到的規(guī)律或事實所做的假定。人們對客觀真理的認(rèn)識需要有一個過程,為了便于探求真理,往往有必要對某些未知的事實先提出假設(shè)。正如恩格斯(1972)所說:“只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說。”
。ㄒ唬⿻嫹⻊(wù)主體假設(shè)
1.對“會計服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
從夏朝開始進入奴隸制時代,人類史上前所未有的大分工便開始了,這次分工使勞動者歷盡千辛萬苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果,被剝削者竊為己有,反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動者的工具。與此同時形成的會計便成為奴隸主控制經(jīng)濟,壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實決定了會計的服務(wù)對象,即統(tǒng)治者。在歷史長河中,商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大,使會計有官廳會計和民間會計之分,但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下,依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動力的一種工具。
總結(jié)這些,我們可得出這樣的結(jié)論:自私有制出現(xiàn)以后,逐漸形成的會計便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會計服務(wù)主體”假設(shè)。
2.與現(xiàn)代“會計主體”假設(shè)的區(qū)別
“會計服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會計主體”假設(shè)。如今,當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個會計主體時,它意味著:第一,企業(yè)是一個獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者;第二,企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分離的。而“會計服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的一體性,即會計在宏觀上就是為所有者服務(wù)。
。ǘ俺掷m(xù)經(jīng)營”假設(shè)
1.對“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)產(chǎn)生的分析
自私有制產(chǎn)生以后,其會計的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主,無時無刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財產(chǎn)規(guī)模越來越大,并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個朝代的滅亡都有其滅亡的必然性,但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪,使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無可辯駁的真理。當(dāng)然,也正是由于持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的存在,反過來有促使著會計記錄的有序進行。
2.與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營”的比較
從含義上來講,兩者是相同的,但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟環(huán)境下,激烈的競爭使風(fēng)險和不確定性時刻存在,企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會計信息系統(tǒng)的運行方向,保持人為的穩(wěn)定狀態(tài),使會計人員立足于會計主體無限期經(jīng)營的前提下,提供有助于信息使用者做出經(jīng)營和理財?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們造成的一種似乎是“客觀必然”的印象。
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1.對“會計分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
由于夏商時代的會計仍處于萌芽階段,也無此方面的史料記載可獲,因此,我們只能從西周的會計進行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到:“司會掌邦會計之法度,以參互考日成,以月要考月成,以歲會考歲成!庇种v:“歲終則令百官府各正其治,受其會,聽其致事而詔王廢置。三歲則大計群吏之治,而誅賞之!边@一制度,周王極為重視,授權(quán)天官大宰直接掌握執(zhí)行,每當(dāng)歲會和三年大計時,周王還要親自檢查?梢姡瑫嫹制跒楫(dāng)時的統(tǒng)治者更好地理財發(fā)揮著積極的作用。
2.與現(xiàn)代“會計分期”假設(shè)的比較
根據(jù)史料記載,當(dāng)時的會計主要以1年為小的分期,以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會里,隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及,產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來越短,大部分企業(yè)采用日歷年度作為報告期,而且隨著經(jīng)濟發(fā)展的瞬息萬變,現(xiàn)在的會計分期側(cè)重于日、季度、半年小分期,一年為大分期。
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1.對“計量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律,身為度,稱以出”的傳說,這反映了在大禹時期及以后,人類取自然界一物,作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實。到了商代,據(jù)當(dāng)時的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟事項的記載,它不僅有實物計量單位,而且還有貨幣計量單位的記錄。
計量單位的出現(xiàn),使會計服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財產(chǎn)得以用同一種量度進行衡量,爾后進行加總,使形象的實物抽象化為一個總的價值概念,為不同時期財產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
2.與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
古代的計量制度存在著多種量度,即實物量度和貨幣量度,且在會計發(fā)展初期,實物計量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長期發(fā)展形成的一種規(guī)定性,以其計量一切經(jīng)濟業(yè)務(wù)的財務(wù)信息。
三、總結(jié)
對于會計產(chǎn)生之初,是否還存在其他的假設(shè),還有待繼續(xù)探索和考證。通過古今會計假設(shè)的內(nèi)容進行對比分析,我們也證實了:人類的會計思想、會計行為是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,并與這一階段相適應(yīng)。
如今,隨著市場激烈競爭的日益加劇,虛擬主體的出現(xiàn),企業(yè)經(jīng)濟活動的日益復(fù)雜,大量非財務(wù)信息的產(chǎn)生,使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題,適應(yīng)新的經(jīng)濟環(huán)境的會計假設(shè)已悄然而至。
參考文獻:
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