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淺析太原北齊徐顯秀墓壁畫
摘要 ：太原 北齊徐 顯秀墓壁畫作為 目前發(fā)現(xiàn)的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，代表了當(dāng)時最高的繪畫水平 是極為難得的美術(shù)史資料，它對我們更深入更全面地了解 北 齊墓 室壁 畫 的繪制 技 法 ，對 研 究和 解 析 中 國繪 畫史，具有重要 的價值和 意義。
關(guān)鍵詞 ：墓 室壁畫 畫面內(nèi)容 造型 色彩
中國古代壁畫是一門歷史悠久的藝術(shù) ，而作為其重要組成部分的墓室壁畫，豐富且神秘 。數(shù)千年來，一直吸引著無數(shù)人去探索它的奧秘，挖掘它獨(dú)特的美。任何墓室壁畫都有其時代的烙印，都是隨著時代的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。魏晉南北朝時期自上而下崇尚厚葬，這與當(dāng)時的宗教迷信和社會風(fēng)氣密切相關(guān)。北齊時期的徐顯秀墓壁畫作為目前發(fā)現(xiàn)的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，不但生動地展現(xiàn)了北齊達(dá)官顯貴豐富奢華的生活場景，更為重要的是，它代表了當(dāng)時最高的繪畫水平，是極為難得的美術(shù)史資料，它對我們更深入更全面地了解北齊墓室壁畫的繪制技法，對研究和解析中國繪畫史 ，具有重要的價值和意義。
一墓室壁畫概況
徐顯秀為北齊武平二年 (571年 )太尉、武安王 ，其墓2000年 2002年在太原王家峰被發(fā)掘。徐顯秀墓距地面深約8米�？傞L約31米 ，是近方形的穹窿頂單室磚墓，由5部分組成 ，由外向內(nèi)分別是斜坡墓道、過洞、天井 、甬道和墓室。與早期的壁畫墓相比，這種墓葬結(jié)構(gòu)明顯趨于簡化 ，墓葬形制坐北朝南 ，對稱規(guī)整 。徐顯秀墓因前后五次被盜 ，隨葬器物毀壞嚴(yán)重，大多殘碎，但墓中最重要的是出土了326平方米彩繪壁畫，在墓道兩壁、甬道 口、墓室四壁均繪有彩色壁畫。整座墓室壁畫中，除了墓室南面的有少部分脫落外 ，大都保存得十分完整 ，色澤十分鮮艷 ，這在已發(fā)掘的同時期的墓室壁畫中非常罕見。徐顯秀的整個墓室壁畫中，有各類人物200余個，還有各種樂器、兵器、儀仗和生活什物若干件。所繪物體的形象與現(xiàn)實(shí)中的物象大小相當(dāng)，栩栩如生。人物關(guān)系雖然紛繁復(fù)雜，但和諧 的布局使畫面脈絡(luò)十分清晰。更值得注意的是 ，很多壁畫中具體物象的繪畫技法及形象特征 ，如一些人物的服飾紋飾 、飛舞俯沖的神獸 “方相氏”、駕轅的牛等 ，都是同時期各類繪畫作品中所未見過的，這堪稱中國美術(shù)史上的重大發(fā)現(xiàn)。
二 壁畫的內(nèi)容
1.墓道壁畫的內(nèi)容在 以往的考古發(fā)現(xiàn)中很少見到的是，墓道兩側(cè)的壁畫沒有施地仗 ，而是在墓壁上粉刷一層 白灰水后直接彩繪 ，在構(gòu)圖上也沒有受過洞和天井的空間分割影響 ，而是一氣呵成。長約22米 、寬約3米的墓道由斜坡式墓道 (坡度23度 )、過洞和天井 部分組成。墓道壁畫描繪的是 南神獸引導(dǎo)的一支儀仗隊(duì)，86個青壯年士兵 ，有的執(zhí)韁牽馬 ，有的佩劍帶弓，有的舉鼓吹長號 、執(zhí)三旒旗，散聚成組 ，神態(tài)各異，服裝樣式統(tǒng)一而色彩不同。墓道兩壁的內(nèi)容對稱 .兩壁最南端各繪2只神獸，周圍有流云、蓮花做點(diǎn)綴。
墓道西壁按人群隊(duì)列分為4組，6人執(zhí)旗 ，2Jk肩扛鼓吹，4人腰佩劍;墓道東壁分為3組，6人執(zhí)旗 ，2人肩扛鼓吹，5人佩戴弓囊。過洞和天井兩壁對稱布列了人物和鞍馬組成的隊(duì)列，東壁15人，鞍馬3匹，分別為紅 、黃和黑色;西壁l9人，鞍馬3匹，為橘、黃和棕色。兩壁的人馬，均南向。
壁畫場面如此浩大，展示了北齊官宦人家出行時的生動景象和壯觀場面。
2.甬道壁畫的內(nèi)容
在甬道入 口的磚券頂上方，繪有兩個對稱的俯沖向下的神獸。神獸四周是寶相蓮花和草葉紋連續(xù)圖案 ，下方還各繪有一蓮花忍冬。甬道口東西兩側(cè)相對站立的門吏，微向南側(cè) ，高1.7米以上。東側(cè)門吏身著橘紅色右衽窄袖長衫 。雙手于面前舉短鞭;西側(cè)門吏著黃色右衽窄袖長衫，一手執(zhí)短鞭過肩，神情端莊肅穆，在同時期墓葬壁畫中，還是首次見到。墓門為拱形門額的浮雕石門，正中刻繪一畏獸的正面像，有翼，口大張，面容可怖。石門左右正面有精美的淺浮雕 ，又在浮雕之上施以色彩鮮艷的彩繪 ，左右各繪有一口銜蓮花側(cè)立的鳳鳥，周圍點(diǎn)綴忍冬、蓮花、流云。門砧是兩個獅子頭造型 ，左右門扇上部是草食類帶角獸頭、鳥身、偶蹄足的怪鳥，下部是中國傳統(tǒng)的 “青龍”、“白虎”，而青龍、白虎之上，又畫了兩只鳥的形象。
3.墓室壁畫的內(nèi)容
墓室約6米見方 ，壁畫分布于頂部和四壁。圓形的穹窿頂上繪有黃色和灰色兩層的星象圖，白色圓點(diǎn)象征群星 ，頂部由東北至西南似有一條分隔線 ，象征銀河。墓室四壁包括北壁墓主夫婦家居宴飲、西壁墓主出行備馬、東壁墓主夫人備車場面以及天象、神獸等內(nèi)容。正面北壁描繪的是帷幔之下盤足并坐于榻上的墓主夫婦 ，西側(cè)女墓主高貴端莊，東側(cè)男墓主英武威嚴(yán)。二人手端漆杯 ，背靠屏風(fēng) ，雙 目注視前方，神情平靜安詳 。帳前兩側(cè)的兩個侍女恭恭敬敬 ，雙手捧著漆杯。帷帳外兩側(cè)前排是一支由8L組成的男女樂隊(duì)，左邊是4名分別演奏笙、箜篌、響板和琵琶的女樂伎 ;右邊4名男樂伎分別演奏曲項(xiàng)琵琶、笛子 、五弦和鐃鈸。人物多側(cè)身面向墓主夫婦 ，有的舉 目顧盼，似在向東西兩壁張望。墓室東西兩壁描繪的是 出行行列，兩壁人馬均整體面南而行 。西壁是墓主人即將 出行的場面，整幅畫面以鞍馬為中心，一匹健壯的棗紅色駿馬在青羅傘蓋下整裝待發(fā) ，馬鞍鞍袱的邊沿繪有兩圈聯(lián)珠紋 ，在聯(lián)珠紋內(nèi)又繪有類似菩薩的頭像 ，馬頸下掛著裝飾有忍冬和聯(lián)珠紋的纓子。駿馬前面是4個佩劍武士、三旒旗手和馬夫;后面的隨從人員分別手捧官印，羽葆執(zhí)事和肩扛胡床。東壁是墓主夫人準(zhǔn)備出行的場面，畫面以羽葆華蓋下一輛華麗的卷棚頂牛車為中心。牛車前 的御手極力控制著躁動不安的公牛，一位胡仆在旁邊前后照看 ，車后方一群侍女手捧披風(fēng) 、包袱和梳妝盒。其中兩位侍女頭戴卷曲發(fā)套，中縫分開，分別結(jié)辮垂于耳旁。南壁與東西兩壁緊密相連 ，分布于南壁封門東西兩側(cè)，現(xiàn)僅存西側(cè)的8人。封門上方繪有兩只威武的神獸頭俯沖向下 ，雙眼圓瞪，兩齒外露，長舌外伸 ，面容可怖 。在四壁人物的上方，繪有飄逸飛動的蓮花忍冬 ，分布于帷帳兩側(cè)，穿插于羽扇 、旗幟和神獸之間。
三 壁畫的造型特征
在構(gòu)圖上 ，徐顯秀墓壁畫打破 了以往最常見的天上、仙界 、人間的布局劃分 ，改變了漢魏以來流行的多層次畫面相對獨(dú)立的結(jié)構(gòu)樣式 ，展現(xiàn)了一種新的布局結(jié)構(gòu)。整座墓 的壁畫在同一水平線上橫 向延伸，從墓室到墓道構(gòu)成一幅完整的家居和出行儀仗圖。這種構(gòu)圖形式使每一組繪畫都能 自然過渡到另一組畫面，每一組畫面都成為整體壁畫的一部分 。墓室西壁和東壁的人馬牛車等出行隊(duì)伍分列在正北壁的左右兩側(cè) ，形成了并立對稱的兩組畫面。同時四壁 的畫面內(nèi)容前后相接 ，一直延伸到甬道部分的兩位執(zhí)鞭侍衛(wèi)門吏，繼而蔓延到斜坡墓道東西兩壁的儀仗出行隊(duì)伍 ，整個墓室壁畫由北向南 自然發(fā)展。這種經(jīng)過精心設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)圖的壁畫布局 ，使墓室各壁的畫面有機(jī)地聯(lián)系在一起 ，結(jié)構(gòu)緊湊 ，形成了一種強(qiáng)大的節(jié)奏感 ，在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊力。
在形象塑造方面 ，徐顯秀墓 的壁畫用筆簡練 ，準(zhǔn)確地捕捉人物及牛馬的結(jié)構(gòu)動態(tài)和整體輪廓 ，與速寫有些相似 ，這種表現(xiàn)技法使畫面充滿動感，人物栩栩如生。徐顯秀墓壁畫中的人物頭像的刻畫非常成功 ，大多為半側(cè)面姿態(tài) ，這在當(dāng)時很流行 ，面部表情 十分生動 ，而人物整體形態(tài)沒有多少細(xì)節(jié)的描繪。壁畫中繪制的人物及各種物象的大小與現(xiàn)實(shí)相當(dāng)，畫面中的人物復(fù)雜而脈絡(luò)清晰。同時在人物造型上呈現(xiàn)出風(fēng)格化的特征 ，發(fā)式裝束上具有鮮明的北方民族特點(diǎn)，人物大多著胡服，臉龐趨于圓潤豐腴，發(fā)際較高 、圓額豐頤、長眉細(xì) 目、鼻梁直挺 ，身形豐壯周圓，充分體現(xiàn)了胡人和鮮卑族的形象特征。
在總的形體特征下 ，壁 畫人物還具有細(xì)微的個體差異。不論是在側(cè)面像還是正面像中，對人物不同的神情和動態(tài)，畫師會熟練地運(yùn)用富于變化的輪廓線條 ，準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的面部形態(tài) ，并在細(xì)微的五官變化的差異中表現(xiàn)人物的風(fēng)姿神采 ，使得畫面中每個人物都有 自己獨(dú)有 的神情 、面貌和姿勢。雖然壁畫沒有用起伏跌宕的線條來描繪夏術(shù) 2011·12人物，但簡潔有力、質(zhì)樸平實(shí)的線條在微妙變化中也給予了物象鮮活的生命力及獨(dú)具特色的風(fēng)格化造型。
四.壁畫的色彩特點(diǎn)
在徐顯秀墓壁 畫中，人物設(shè)色也很有特點(diǎn) ，避開大紅大綠 ，全都是精致而有 品味的 “高級灰” ，如淺赭 、土黃 、鴨蛋青 、石綠 、灰藍(lán) 、粉綠 ，等等 ，重色則以深赭 、赭紅 、土紅為主。人物面部輪廓先以淡墨勾勒 ，敷色后再根據(jù)眼角、眼窩、嘴角、頸項(xiàng)等部位的輪廓結(jié)構(gòu)進(jìn)行暈染 ，并運(yùn)用不同飽和度的色彩 、筆勢的流轉(zhuǎn)和用筆的輕重 ，使人物面部呈現(xiàn)出深淺濃淡的色彩差異 ，富于細(xì)微的變化。這些暈染部位多為片狀，然后以或濃或淡的橘黃色作退暈色。當(dāng)時的這種染低不染高的暈染技法具有一定的程式化，不考慮周圍環(huán)境的映照及明暗和光源的來源，但能大體表現(xiàn)出人物面部某些部位的轉(zhuǎn)折，使人物略微拉長的鵝卵形的面容有了一定的起伏變化 ，呈現(xiàn)出一種真實(shí)和生動感。同時，深淺不同的暈染色彩還能表現(xiàn)人物不同的面部膚色 ，使墓室壁畫在面部的塑造上既統(tǒng)一又具有豐富的變化。當(dāng)時的這種暈染手法已明顯反映出當(dāng)時的繪畫對立體效果的追求。
墓室北壁宴樂 圖中，人物多用黃 、紅及褐 、赭等偏暖顏色，東西兩壁出行人物多用青灰、藍(lán)綠等偏冷的調(diào)和色。北壁色彩的純度明顯高于其他壁面，尤其是墓主夫婦衣服的顏色 ，基本上用原色描繪 ，東西兩壁牛馬的顏色純度也較高，以此突出他們在各壁的中心地位。
結(jié) 語
隨著人們的不斷探索及研究，這座沉睡在黃土之下的墓室壁畫，逐漸揭開了它美麗神秘的面紗 ，具有極高的藝術(shù)價值，為我們研究墓室壁畫以及探索古代的美術(shù)發(fā)展提供了可貴的資料，是中國美術(shù)史上濃墨重彩的一筆。
參考文獻(xiàn)：
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【3】龍真、檀志慧 徐顯秀墓北齊貴族生活的生動寫照【M] 中國文化遺產(chǎn) 2008(07)
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