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關(guān)于唐卡特色課程教學(xué)的思考
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內(nèi)容摘要：唐卡課作為特色課程，應(yīng)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)教材建設(shè)， 應(yīng)該在課程設(shè)置、學(xué)時(shí)分配、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)一步完善;在教學(xué)思路、教學(xué)方法研究和科研等方面進(jìn)行必要的深入，使唐卡藝術(shù)成為名副其實(shí)的特色課程。
關(guān)鍵詞：唐卡 教學(xué)現(xiàn)狀 美術(shù)教育 唐卡教學(xué) 思考
藏傳佛教繪畫(huà)是中華文化的重要組成部分，其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承是聯(lián)合國(guó)教科文組織和藏學(xué)界十分關(guān)心的問(wèn)題。藏族美術(shù)是藏族人民在生活和生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來(lái)的燦爛文化，它在一定程度上反映了藏族人民不同時(shí)期的民族文化、民族風(fēng)俗。在藏族造型藝術(shù)中，唐卡是最具有民族特色的藝術(shù)之一，它最初是寫在布上的文告，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展逐漸演變成一種繪畫(huà)形式。題材內(nèi)容廣泛，有佛像、人物、說(shuō)法圖、佛經(jīng)故事等，還涉及藏族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。
唐卡繪畫(huà)教學(xué)整體上呈現(xiàn)出兩個(gè)不同的發(fā)展階段和不同步調(diào)的發(fā)展進(jìn)程，前一時(shí)期是新中國(guó)成立之前，是傳統(tǒng)師承教學(xué)向現(xiàn)代系統(tǒng)教學(xué)的過(guò)渡階段，其模式單純，進(jìn)展緩慢，卻又客觀地繼承和延續(xù)了藏族美術(shù)傳統(tǒng)風(fēng)格技法。后一時(shí)期為新中國(guó)成立之后，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)。以學(xué)校教學(xué)為主體的唐卡美術(shù)教學(xué)，在充分繼承傳統(tǒng)特色和在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)際操作中完成教學(xué)的辦學(xué)模式，能發(fā)揮二者優(yōu)勢(shì)，獲得有效的教學(xué)效果。[1]
一、四川民族學(xué)院唐卡教學(xué)的現(xiàn)狀
藏族美術(shù)教學(xué)得到民族高校的重視，并根據(jù)不同的地方資源優(yōu)勢(shì)，辦出了各自的特色，共同形成了藏族美術(shù)教學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)到的整體局面。四川民族學(xué)院對(duì)藏文化的保護(hù)和繼承十分重視，美術(shù)教育專業(yè)除開(kāi)設(shè)素描、色彩、中國(guó)畫(huà)、三大構(gòu)成、中外美術(shù)史等基礎(chǔ)課程外，還將唐卡設(shè)置為美術(shù)教育特色課程，并將唐卡作為學(xué)校特色課程來(lái)開(kāi)發(fā)建設(shè)。唐卡課程在學(xué)院美術(shù)系僅十幾年的時(shí)間，目前開(kāi)設(shè)了唐卡畫(huà)技法、新唐卡創(chuàng)作、藏族圖案設(shè)計(jì)3門課程。通過(guò)對(duì)唐卡藝術(shù)發(fā)展源流、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法與相關(guān)的歷史事實(shí)的介紹，使學(xué)生較系統(tǒng)地了解唐卡藝術(shù)的基本知識(shí)和實(shí)用審美功能，努力提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀，加深對(duì)中華各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，努力為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化做出努力;讓學(xué)生在將來(lái)的工作中能主動(dòng)地去做傳承、保護(hù)、發(fā)展工作;更好地發(fā)揮美術(shù)教育專業(yè)為藏族地區(qū)在藝術(shù)創(chuàng)作方面提供人才、技術(shù)、社會(huì)服務(wù)的職能，使課程開(kāi)設(shè)和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合。
我校傳統(tǒng)唐卡教學(xué)中主要以臨摹傳統(tǒng)唐卡作品為主，由具有傳統(tǒng)美術(shù)實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師主持這門課程。設(shè)計(jì)因地制宜的課程教案，從臨摹和賞析經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品入手，但目前唐卡課程的教學(xué)效果卻難以令人滿意，其體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教師只重視學(xué)生如何掌握好繪畫(huà)的技法，對(duì)于理論則很少涉及�，F(xiàn)在從事唐卡教學(xué)的教師幾乎是院校畢業(yè)的，藏族民間文化藝術(shù)知識(shí)甚少，特別是對(duì)唐卡這個(gè)具有民族性、地域性的藝術(shù)形式了解不夠深入，承擔(dān)起唐卡的教學(xué)，還是有一定的難度[2];其次，分析當(dāng)前影響教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題，比較突出的問(wèn)題是由于唐卡教學(xué)課時(shí)有限，在學(xué)分制指導(dǎo)計(jì)劃中只開(kāi)設(shè)54節(jié)課，可以想象其中的難度有多大。54節(jié)課要完成一幅唐卡臨摹作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很困難。何況學(xué)習(xí)的目的，要從構(gòu)圖、造型等方面去學(xué)習(xí)、借鑒并進(jìn)行創(chuàng)作，課時(shí)的保障是不能忽視的;再次，美術(shù)系學(xué)生大多數(shù)來(lái)自內(nèi)地，對(duì)唐卡這種藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)不太了解;最后是日益提高的教學(xué)工作要求與青年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾，教學(xué)觀念的更新和新教學(xué)手段的采用仍是一個(gè)尚待解決的問(wèn)題。
二、唐卡特色課程的教學(xué)思路
歷史發(fā)展規(guī)律證明，要建設(shè)好唐卡這一特色課程，必須要對(duì)其進(jìn)行梳理，要考慮如何使其更加體系化、系統(tǒng)化、學(xué)科化。使其藝術(shù)面貌、藝術(shù)表現(xiàn)空間、藝術(shù)檔次等方面再上新臺(tái)階，真正利用好高校人員集中、專業(yè)門類齊全、學(xué)術(shù)氛圍活躍等優(yōu)勢(shì)，使其在唐卡教學(xué)中發(fā)揮好的作用。
(一)改革課程結(jié)構(gòu)和課程體系
課程設(shè)置、學(xué)時(shí)分配、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面還需要進(jìn)一步完善。加強(qiáng)唐卡課程教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃的修改調(diào)整工作，因?yàn)檫@門課程進(jìn)入大學(xué)課堂時(shí)間才短短十幾年，有很多難點(diǎn)和未知數(shù)，因而有待于經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，相隔一段時(shí)間組織具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思想的教師對(duì)現(xiàn)有教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃做相應(yīng)的修改調(diào)整。從大綱和計(jì)劃中明確體現(xiàn)出唐卡畫(huà)內(nèi)容的傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩大的方面，從而確定教學(xué)的方向。
在課程結(jié)構(gòu)和課時(shí)分配上進(jìn)行改革，加強(qiáng)唐卡課程體系的調(diào)整，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)用性和綜合性，充分利用四川民族學(xué)院所在地域等教育資源的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立特色意識(shí)，確定本課程的發(fā)展定位。課程的設(shè)置緊扣培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于對(duì)學(xué)生素質(zhì)和能力的提高、知識(shí)的拓展與深化和全面發(fā)展。逐步形成教學(xué)階段與環(huán)節(jié)都具有內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)的課程設(shè)置，構(gòu)成完整的教學(xué)過(guò)程，改革教育模式，要充分考慮到本課程教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的需要。
(二)教學(xué)方法的新思路
教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該把藏族美術(shù)與宗教美術(shù)進(jìn)行聯(lián)系，與我國(guó)漢族地區(qū)的水墨畫(huà)和工筆重彩畫(huà)、與民族化的油畫(huà)和版畫(huà)等實(shí)行學(xué)術(shù)對(duì)照，在不同畫(huà)體中，對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)匯、審美取向、美術(shù)規(guī)范等方面進(jìn)行宏觀把握。[3]在研究傳統(tǒng)唐卡畫(huà)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，吸收中國(guó)畫(huà)工筆重彩設(shè)色和用筆秀麗、細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缺憩F(xiàn)技巧精華的同時(shí)，借鑒西方油畫(huà)的技巧，不斷豐富和完善藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時(shí)在組織教學(xué)的過(guò)程中借助新的構(gòu)圖和技法的表現(xiàn)，對(duì)唐卡畫(huà)的構(gòu)圖和技法進(jìn)行全面比較和研究，調(diào)動(dòng)唐卡畫(huà)的各種表現(xiàn)技巧，以高度概括的藝術(shù)手法表現(xiàn)藏區(qū)新生活、新風(fēng)俗。在總體上既不失藏族繪畫(huà)的基本格調(diào)，又不失傳統(tǒng)唐卡規(guī)范的元素。這需要我們?cè)谔瓶ó?huà)的教學(xué)過(guò)程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。讓學(xué)生應(yīng)用已學(xué)習(xí)的唐卡表現(xiàn)技法結(jié)合中國(guó)工筆畫(huà)技法，融合現(xiàn)代繪畫(huà)工具材料創(chuàng)作以表現(xiàn)現(xiàn)代藏區(qū)生活為題材的唐卡繪畫(huà)作品。結(jié)合現(xiàn)代藏族地區(qū)的自然、人文環(huán)境及生活，利用唐卡藝術(shù)的基本表現(xiàn)手法和現(xiàn)代繪畫(huà)材料進(jìn)行創(chuàng)作，在傳統(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色、民族特色和地域特色的新唐卡作品。
一方面積極開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生去了解體驗(yàn)藏區(qū)的生活，為創(chuàng)作做好鋪墊。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，無(wú)論是在課堂上還是課外，四川民族學(xué)院地處具有豐厚文化背景的藏民族聚居區(qū)，依托學(xué)�？蒲刑帯D書(shū)館、康巴文獻(xiàn)館等大量的資源對(duì)該課程的開(kāi)設(shè)提供的有利條件，以道孚、甘孜、德格三縣為藝術(shù)實(shí)踐基地，組織教師和學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫生與創(chuàng)作。這樣，學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)既能得到教師的精心指導(dǎo)，同時(shí)也能受到濃郁的藏文化藝術(shù)的熏陶，這對(duì)學(xué)生無(wú)疑能夠起到潛移默化的作用，也給從事唐卡教學(xué)的教師一定的時(shí)間，到藏區(qū)文化藝術(shù)相對(duì)深厚的地方去深入體會(huì)。比如青海的藝術(shù)熱貢之鄉(xiāng)——黃南藏族自治州同仁縣，那里的熱貢藝術(shù)是雪域文化和中原佛教藝術(shù)完美結(jié)合的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，也是藏傳佛教藝術(shù)中的一個(gè)重要流派，大體始于元代，距今已有700多年歷史，包含了唐卡、泥塑、堆繡、木雕、石雕4種藝術(shù)形式。在當(dāng)?shù)貜氖绿瓶ㄖ谱鞯乃嚾朔浅６�，制作技藝代代相傳。讓從事唐卡教學(xué)的教師去領(lǐng)略藏區(qū)風(fēng)情，品味熱貢文化，體驗(yàn)唐卡繪制，拜當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人為師，將民間的繪畫(huà)技藝進(jìn)行系統(tǒng)的整理使之完善化;另一方面也可通過(guò)積極舉辦學(xué)術(shù)講座，有計(jì)劃地邀請(qǐng)省內(nèi)外從事藏族美術(shù)研究的知名學(xué)者、社會(huì)名人來(lái)校講學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)和管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，增加學(xué)生的自信心。只有這樣，才能逐步縮短同其他民族高校的差距，建設(shè)良好的學(xué)術(shù)氛圍。
(三)加強(qiáng)理論研究與教材建設(shè)
“師資隊(duì)伍建設(shè)是特色專業(yè)建設(shè)的根本保證，特色專業(yè)需要配備有學(xué)科特色的師資隊(duì)伍，其在教學(xué)和科研方向?qū)ｉL(zhǎng)上必須和專業(yè)特色的培育相匹配。”[4]加強(qiáng)理論研究工作，特別是對(duì)唐卡畫(huà)中不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、技法特色進(jìn)行專題性研究，并將研究的成果應(yīng)用于教學(xué)，引導(dǎo)教師互相促進(jìn)和提高學(xué)術(shù)水平，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)唐卡畫(huà)的認(rèn)識(shí)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒其他畫(huà)種的手法，豐富唐卡畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言。在今后的建設(shè)中應(yīng)認(rèn)真分析本課程與其他民族高校之間的差距，明確努力方向，制定具體的建設(shè)方案。
加強(qiáng)專業(yè)教材建設(shè)，可以統(tǒng)一組織相關(guān)院校的專家、學(xué)者有步驟地編寫、出版適合高校教學(xué)的唐卡教材，或根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己編出具有民族、地域特色和學(xué)校特點(diǎn)的教材，使之用于教學(xué)。可以說(shuō)有了大綱和教材，唐卡這門特色課才具有教學(xué)的針對(duì)性和目的性，這不僅可以培養(yǎng)年輕教師，也能在科研方面有所突破。只有加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，特色課的建設(shè)和發(fā)展才有根本的保障。
綜上所述，唐卡對(duì)于民族院校美術(shù)專業(yè)來(lái)說(shuō)是特色課程，要建設(shè)好這一課程就應(yīng)將其作為專題進(jìn)行研究，所以需要我們?cè)谔瓶ó?huà)的教學(xué)過(guò)程中不斷去創(chuàng)新和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2][3]蘭銳.特色課教育應(yīng)學(xué)科化[J].職業(yè)圈，2007(9).
[4]侯立松.論高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)的一般過(guò)程[J].遼寧教育研究，2005(12).
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