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魏晉南北朝文化常識(shí)
魏晉南北朝文化常識(shí)
建安風(fēng)骨 建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。建安時(shí)期，正處于漢魏易代之際，這一時(shí)期文學(xué)的主要代表有“三曹”、“七子”和女詩(shī)人蔡琰。他們掀起了文人五言詩(shī)的創(chuàng)作高潮。其作品直承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而廣泛地反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示了廣闊的時(shí)代生活畫面;
抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取的精神;同時(shí)也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。特點(diǎn)是意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色。于是，后人把這種獨(dú)特風(fēng)格稱之為“建安風(fēng)骨”。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
蔡琰 約公元177年—?，字文姬。東漢大文學(xué)家蔡邕之女，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。代表作有《胡笳十八拍》《悲憤詩(shī)》等。
曹操 公元155年—220年，字孟德，小字阿瞞。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者。建安文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上。代表作有《短歌行》《觀滄�！贰洱旊m壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。死后由其子追尊為魏武帝。
諸葛亮 字孔明，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家，官至蜀漢丞相，著有詩(shī)歌《梁父吟》
散文《出師表》
曹丕 公元187年—226年，字子桓。魏朝的開國(guó)皇帝，魏文帝，曹操次子。與其父曹操，其弟曹植并稱為“三曹”。代表作有《燕歌行》。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。
《典論》是曹丕在建安后期所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成，一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來(lái)。《典論•論文》是我國(guó)第一篇文藝批評(píng)理論專著。
曹植 公元192年—232年，字子建，曹丕弟。他是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。曹植作為建安文學(xué)的集大成者，在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。《洛神賦》是他辭賦中的杰出作品。
建安七子 指東漢末年建安年間的七位才俊。包括：孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。建安七子的前后期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容是：前期作品往往反映動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷，后期表達(dá)對(duì)曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)。建安七子中：孔融成就主要在散文，詩(shī)歌成就最高者為王粲、劉楨，王粲的賦很好。徐斡詩(shī)文兼善。陳琳、阮瑀在章表書記方面的成就比其詩(shī)歌創(chuàng)作要高。
竹林七賢 魏正始年間(240～249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂“竹林七賢”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。
阮籍 公元210年—263年，字嗣宗。“建安七子”之一阮瑀之子，世稱“阮步兵”，“竹林七賢”之一。《詠懷》詩(shī)八十二首是其代表作，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河。
嵇康 公元223年—263年，字叔夜。晉代文學(xué)家、音樂(lè)家和哲學(xué)家。官至中散大夫，世稱嵇中散。其留下的“廣陵絕響”典故被后世傳為佳話，《廣陵散》成為我國(guó)十大古琴曲之一。
左思 約公元250年—305年，字太沖。西晉著名文學(xué)家，其《三都賦》頗為當(dāng)時(shí)稱頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。左思的作品保存下來(lái)的很少，只有《文選》和《玉臺(tái)新詠》所收的部分詩(shī)賦。
陳壽 公元233年—297年，字承祚。西晉史學(xué)家，著有國(guó)別體史書《三國(guó)志》。
《三國(guó)志》 這是一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史，受到后人推崇�！度龂�(guó)志》與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史�！度龂�(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖，人物塑造得非常生動(dòng)。
王羲之 公元303年—361年，東晉書法家。字逸少，號(hào)澹齋，有“書圣”之稱。任過(guò)會(huì)稽內(nèi)史，右將軍等職，人稱“王右軍”“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。代表作品有《蘭亭集序》等。
陶淵明 約公元365年—427年，東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，自稱五柳先生，世號(hào)靖節(jié)先生。又因曾任彭澤令，亦稱為“陶彭澤”。是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。代表作有散文《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)《歸園田居》《飲酒》等。
謝靈運(yùn) 公元385年—433年，東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱“謝客”。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。他是中國(guó)山水詩(shī)的開創(chuàng)者，被后世譽(yù)稱為中國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。詩(shī)歌代表作如《登池上樓》等。
干寶 ?—公元336年，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國(guó)第一部神話(志怪)小說(shuō)集《搜神記》。
《搜神記》 干寶著。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富于浪漫主義色彩�！端焉裼洝穼�(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及后世的許多小說(shuō)、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。
《博物志》 由西晉張華編撰。共十卷，分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術(shù)等。實(shí)為繼《山海經(jīng)》后，我國(guó)又一部包羅萬(wàn)象的奇書，為我國(guó)第一部博物學(xué)著作。
陸機(jī) 西晉文學(xué)家、書法家。其《文賦》是我國(guó)古代文學(xué)理論重要著作，著重探討了文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，第一次全面系統(tǒng)地研究了文學(xué)創(chuàng)作的基本理論。
潘陸江海 比喻才華。“潘”是指潘岳，“陸”是指陸機(jī)，兩人都是“太康體”的代表作家。
三張二陸兩潘一左 指西晉太康時(shí)期的幾位詩(shī)人，文學(xué)家。“三張”指詩(shī)人張載與其弟張協(xié)，張亢;“二陸”指文學(xué)家陸機(jī)與弟陸云;“兩潘”指文學(xué)家潘岳與侄潘尼;“一左”指詩(shī)人左思。 這八人代表了太康文學(xué)的最高成就。
鮑照 約公元415年—470年，字明遠(yuǎn)。南朝宋文學(xué)家，出身寒微，他的詩(shī)文反映了下層人民的生活苦難和寒士懷才不遇的心聲。風(fēng)格俊逸豪邁，奇矯凌厲，不同凡響，杜甫稱他為“俊逸鮑參軍”。
范曄 公元398年—445年，字蔚宗。南朝宋史學(xué)家、散文家�！稑�(lè)羊子妻》《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書·列女傳》。
《后漢書》 范曄著。這是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，全書包括10紀(jì)，80列傳及8志，記載了從王莽起至漢獻(xiàn)帝止共195年的史實(shí)。其中，本紀(jì)和列傳的作者是南朝劉宋時(shí)的范曄，志的作者是晉朝的司馬彪。與《史記》《漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。
永明體 是南朝齊武帝永明年間出現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)。又稱新體詩(shī)。以講究四聲、避免八病、強(qiáng)調(diào)聲韻格律為其主要特征。南朝齊竟陵王蕭子良門下的八位文學(xué)家：謝朓、沈約、王融、蕭衍、蕭琛、范云、任昉、陸倕(合稱竟陵八友)，都是永明體詩(shī)歌的作家。其代表人物歷來(lái)認(rèn)為是謝朓、沈約和王融。他們對(duì)新體詩(shī)進(jìn)行的嘗試，為唐代格律詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
劉勰 公元465年—520年，字彥和。南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。
《文心雕龍》 它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著。全書分50篇，主張文學(xué)作品應(yīng)有“風(fēng)骨”(充實(shí)的內(nèi)容)、華美的形式(文采)，并提出文學(xué)批評(píng)的六條標(biāo)準(zhǔn)(“六觀”)及其必須具備的修養(yǎng)，系統(tǒng)闡述先秦以來(lái)文學(xué)批評(píng)理論，在文學(xué)史上具有重要地位�！段男牡颀垺窌囊馑迹�“文心”謂“為文之用心”，“雕龍”取戰(zhàn)國(guó)時(shí)騶奭長(zhǎng)于口辯、被稱為“雕龍奭”典故，指精細(xì)如雕龍紋一般進(jìn)行研討。合起來(lái)，“文心雕龍”等于是“文章寫作精義”。討論的對(duì)象，是廣義的文章，但偏重于文學(xué)。
酈道元 約公元470年—527年，字善長(zhǎng)。北魏地理學(xué)家、散文家，撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。
《水經(jīng)注》 北魏酈道元著。這是我國(guó)古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，全書30多萬(wàn)字，詳細(xì)介紹了我國(guó)境內(nèi)1 000多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等。文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理著作。其中，《三峽》被選入教材。
鐘嶸 約公元468年—約公元518年，字仲偉。南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著《詩(shī)品》。
《詩(shī)品》 仿漢代“九品論人，七略裁士”的著作先例，寫成的我國(guó)第一部詩(shī)歌評(píng)論專著。以五言詩(shī)為主，全書將兩漢至梁作家122人，分為上、中、下三品進(jìn)行評(píng)論，故名為《詩(shī)品》�！端鍟�·經(jīng)籍志》又稱之為《詩(shī)評(píng)》。在《詩(shī)品》中，鐘嶸提倡風(fēng)力，反對(duì)玄言;主張音韻自然和諧，反對(duì)人為的聲病說(shuō);主張“直尋”，反對(duì)用典，提出了一套比較系統(tǒng)的詩(shī)歌品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》 作者劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，這是我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集，主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書共1 000多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，從此可見筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。書中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”“一往情深”“口若懸河”等。
蕭統(tǒng) 字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子、太子。謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。
《文選》 是中國(guó)古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品。舊時(shí)讀書人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。“事出于沉思，義歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則，為后世推崇。
古詩(shī)十九首 組詩(shī)名，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。
《玉臺(tái)新詠》 南朝陳國(guó)徐陵編寫，書成于梁代，是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后，中國(guó)古代第三部詩(shī)歌總集。代表篇目有《孔雀東南飛》。
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