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客家文化
河源客家文化是嶺南文化的一部分。河源保留了許多客家文化的歷史印跡，是東江流域客家人的聚居中心。以下是小編為大家?guī)淼目图椅幕Ｍ蠹蚁矚g。
客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和，包括語言、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建筑、飲食等方面。
客家文化既繼承了古代正統(tǒng)漢族文化，又融合了南方土著文化，加上長期居住在丘陵地環(huán)境影響，形成具有特色的客家文化，而客家人也被稱為是"丘陵上的民族"。
而客家文化有古漢文化活化石之譽，客家學是當今世界的一門顯學。
耕讀傳家是客家文化的特點。
客家文化的基本特質(zhì)是儒家文化;移民文化與山區(qū)文化也是客家文化的重要特質(zhì)，客家人的祖先崇拜、重教觀念、尋根意識、開拓精神、以及奇特而豐富多彩的民俗風情等，在很大程度上是這三種文化特質(zhì)的外化。
不同支系的客家人，在文化特征上也有所不同。
客家人遍布中國的廣東、福建、江西、廣西、四川、臺灣等省份，甚至遠及印度尼西亞、新加坡、泰國等地，分布廣泛，影響深遠。
家土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。
客家民居在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑:圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。
土樓大多為方形或圓形，主要分布在永定，全縣有圓樓360座，方樓4000余座。
尤以奇特的圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，最為震撼人心。
圓形土樓是客家民居的典范，堪稱天下第一樓。
它像地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。
客家先民進入贛南之前，這里的土著居住的多為干欄式居所。
而土圍子，則是明末清初時期，贛粵邊境匪盜四起，社會震蕩不安，家客的大戶人家為有效地保住自家性命，保住聚集的財產(chǎn)，不惜耗費巨資苦心經(jīng)營修筑，其結(jié)構(gòu)形式由粵東客家標準格式——由圍攏屋發(fā)展變化而成。
這一座座固若金湯的龐大建筑，四角建有炮樓，樓內(nèi)連通，相互呼應，火力交叉如網(wǎng)……圍屋還有兩種基本模式:實心式和空心式。
實心式的圍屋圍內(nèi)主體建筑采用“廳堂式”，只是將兩側(cè)橫屋升高，連成全封閉式的方形圍屋平面，如關西新圍，面積10000多平方米，內(nèi)有三條三堂式中軸線，門道重垂，廊環(huán)巷深，廳前還有禾坪、馬廊及花園等設施。
空心式，如楊村燕翼圍，面積2500平方米，圍內(nèi)不設主體建筑，只沿圍的四周建房舍，中間除水井外，就是一個大禾坪。
圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點:以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，坐落有序，布局規(guī)整。
里面的廳堂、天井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。
如今客家人住宅大都進行了改革，多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍貴。
圍龍屋的設計與建筑，既有中原古樸的遺風又有南部山區(qū)的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華和高超技藝。
圍龍屋與北京的合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”一起被中外建筑學界譽為中國五大特色的民居建筑物。
如今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。
它成了一種歷史遺跡，一種奇特的景觀。
圍龍屋的精巧結(jié)構(gòu)、奇妙布局以及豐富內(nèi)涵會給人們留下深刻的印象。
拓展：客家的民俗文化介紹
客家大都是唐宋時期中原地區(qū)移民來的�？图以陂L期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時將其風俗也吸收、融合于自己的風俗之中，又在與其他地區(qū)、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風，百里不同俗”，所以，客家風俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬象。
客家風俗是一個民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好、風氣、習尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺傳承。漢族文化歷史悠久，風俗源遠流長，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個民族都無法比擬的歷史優(yōu)勢，使得漢族的風俗，無論哪一種、哪一類，都格外豐富而迷人。
客家的風俗具有凝聚力。客家作為漢族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風俗具有凝聚力無疑是一個重要的原因。盡管客家風俗豐富多彩，千變?nèi)f化，具有明顯的地域性，但是客家風俗的基本內(nèi)涵具有一致性或同一性。例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓，這無論是哪一個省、哪一個地區(qū)，也無論是在大陸，還是在港、澳、臺的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無一例外。
客家風俗
1、客家農(nóng)村的“打吊聚”
客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點什么東西吃�？图肄r(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人�！币馑际钦f，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間（在什么時候）、地點（在誰的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事�！按虻蹙邸睍r吃的東西有時候也會豐富一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。
2、客家轎下酒風俗
在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。
轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門上貼上對聯(lián)：愛女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門。這對聯(lián)表達了妹子的父母對出嫁女兒的關愛和呵護，對未來女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話，以表示關愛和祝福。
轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車來到女方的家門口，出嫁妹子動身出門前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂�！痹倌靡槐茲姷接陚闵�，口中念：“百年好合，五代同堂�！背黾廾米幼M迎親小汽車里。迎親車隊向著男方家進發(fā)。
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