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校園藝術(shù)實(shí)踐教育的研究
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校園藝術(shù)實(shí)踐教育的研究【1】
摘 要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，音樂教育正逐步受到社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的重視，其中建制完備的管樂隊(duì)雨后春筍般出現(xiàn)，但由于其整體演奏水平比較落后，甚至在演奏訓(xùn)練中走進(jìn)了誤區(qū)，影響了管樂隊(duì)的良性發(fā)展。
如不及時(shí)找出對(duì)策，那么管樂隊(duì)的發(fā)展將越走越窄，甚至消失。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)實(shí)踐;研究;探討
在素質(zhì)教育不斷深入的今天，音樂教育正逐步受到社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的重視，它作為現(xiàn)代情感教育的重要組成部分，其目的是培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需要，具有高度創(chuàng)造性的人才。
正是基于這個(gè)目的，我市很多學(xué)校在校園音樂文化建設(shè)上投入了很大精力，分別建立起民樂隊(duì)、管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)等音樂實(shí)踐團(tuán)體。
但由于我市的管樂訓(xùn)練還處于探索發(fā)展階段，其整體演奏水平較低，甚至在訓(xùn)練中走進(jìn)了誤區(qū)，影響了樂隊(duì)的良性發(fā)展。
如不及時(shí)找出對(duì)策，提高樂隊(duì)的整體演奏水平，那么管樂隊(duì)的發(fā)展將越走越窄，甚至消失。
一、從興趣入手，加強(qiáng)管樂訓(xùn)練的趣味性
俗話說：興趣是最好的老師。
因此，只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣與愛好，才是確保學(xué)校管樂隊(duì)成功運(yùn)行的關(guān)鍵。
眾所周知，在任何音樂教育中，技能訓(xùn)練都是不可或缺的，管樂也是如此。
管樂技能的訓(xùn)練是枯燥艱辛的，它需要進(jìn)行大量訓(xùn)練，是以時(shí)間疊加為基礎(chǔ)的。
但學(xué)校管樂隊(duì)畢竟不是專業(yè)演奏團(tuán)體，參加的學(xué)生大都沒有任何基礎(chǔ)，一切都從頭開始，從發(fā)聲練習(xí)、音階到練習(xí)曲直至分聲部的練習(xí)與合奏，它需要的是持之以恒的精神。
正因?yàn)槿绱耍芏鄬W(xué)生因此而松懈，訓(xùn)練中有著很大的惰性和抵觸情緒。
那該如何解決這個(gè)問題呢?其實(shí)任何音樂作品都通過其旋律的起伏、和聲的張弛、音色的變化來直接表達(dá)人的情感。
因此讓學(xué)生多接觸他們熟悉的音樂作品，多聽多看優(yōu)秀管樂隊(duì)的演奏，開闊視野，培養(yǎng)興趣，加強(qiáng)訓(xùn)練的趣味性，促使他們產(chǎn)生對(duì)音樂的熱愛，從而能以飽滿的熱情投入到訓(xùn)練中去，并力爭(zhēng)以完美的演奏去再現(xiàn)音樂作品，體會(huì)由創(chuàng)造帶來的樂趣。
二、從專業(yè)入手，加強(qiáng)管樂訓(xùn)練的科學(xué)性
管樂訓(xùn)練是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，只有本著科學(xué)的方法才能取得事半功倍的效果。
但現(xiàn)在很多管樂隊(duì)在訓(xùn)練中都存在各種毛病，所以只有克服不足，才能促進(jìn)整體水平的提高。
1、錯(cuò)誤的呼吸方法
管樂在吹奏的過程中，其音質(zhì)、音色、力度等無一不和呼吸有著直接關(guān)系，呼吸可以說是管樂吹奏之源。
有的學(xué)生為了深吸氣，于是拼命吸，甚至雙肩聳起，但在吹奏時(shí)反而感到氣短胸悶。
其實(shí)這樣的吸氣只是將氣息淺淺吸入，沒能發(fā)揮橫膈膜的作用，使氣息失去了支撐，必然造成吹奏困難。
管樂正確的呼吸方法應(yīng)該采用胸腹式呼吸方法，就是讓胸部和腹部的呼吸肌肉同時(shí)參加呼吸運(yùn)動(dòng)。
吸氣時(shí)，使胸廓下部、腹部、腰圍向前后左右擴(kuò)張，就像嗅著花的芳香一樣，將氣吸入到肺的底部。
呼氣時(shí)不要松散，能充分利用腹肌的壓力和橫膈膜的支撐，將氣流控制成一條平穩(wěn)的“氣線”。
整個(gè)呼吸輕松舒暢，上下貫通，能自如的控制氣流的速度。
這種方法學(xué)生可利用仰臥床上或急吸緩呼的方式來進(jìn)行訓(xùn)練。
2、不正確的演奏姿勢(shì)
柔美的音色、正確的音高是每個(gè)吹奏管樂的人所追求的。
由于管樂器主要依靠管內(nèi)空氣柱的震動(dòng)發(fā)音，依靠手指按鍵或按活塞調(diào)節(jié)音高，所以不正確的演奏姿勢(shì)，往往會(huì)造成吐音不清、連音不連、斷音不斷的現(xiàn)象。
有的學(xué)生一吹到高音或氣息不足時(shí)，就會(huì)使勁抓住樂器，用嘴唇去壓住號(hào)嘴，結(jié)果上身僵直，手指的靈活性降低。
其實(shí)，只要掌握各種樂器的基本把持姿勢(shì)，保持自然放松的演奏狀態(tài)，充分利用樂器指托的作用，依靠手指的主要關(guān)節(jié)靈活輕松的按鍵，下壓不要用力過猛，以防止手指勞累過度而僵硬。
3、易變的演奏口型
木管與銅管樂器，它們?cè)诖底嗫谛蜕鲜峭耆煌模踔劣谕患䴓菲髟诖底喔叩鸵魰r(shí)的口型也有變化。
要使管樂器的發(fā)音正確優(yōu)美，要靠科學(xué)的嘴唇震動(dòng)、正確的口型控制，在氣息相對(duì)穩(wěn)定的前提下，唇肌的松緊、號(hào)嘴的位置，都直接影響到樂器的音色、音準(zhǔn)。
有很多學(xué)生由于不能正確運(yùn)用口型，且氣息支持不夠，于是只知道鼓腮用力吹，但高音吹不上，低音下不來。
口型不正確會(huì)導(dǎo)致唇肌不能發(fā)揮作用，從而失去控制，很難獲得理想音色，因此要根據(jù)口型的要求和自身嘴型以及牙齒條件進(jìn)行合理選擇。
不管是哪一類管樂器，在吹奏過程中，位置一經(jīng)固定，無特殊情況不可輕易改動(dòng)。
否則會(huì)使嘴唇肌肉處于紊亂狀態(tài)，影響吹奏方法的鞏固和吹奏技巧的提高。
4、錯(cuò)誤的音色概念
長(zhǎng)期以來，人們都誤認(rèn)為管樂的音量越“響”越好，因片面追求音量而忽視了音色。
有的學(xué)生由于唇部過于緊張，發(fā)出的聲音太緊太悶，缺乏亮度，有的唇部缺少?gòu)埩�，氣息過強(qiáng)，缺少穿透力。
要克服音色概念的錯(cuò)誤，首先要提高對(duì)音色的鑒賞能力，多聽正確的示范，邊模仿邊練習(xí);其次，每個(gè)發(fā)音的共鳴點(diǎn)要自己去體會(huì)，嘴唇的細(xì)小變化對(duì)音色都會(huì)有影響;最后，要堅(jiān)持不懈地用科學(xué)的方法練習(xí)，直到形成正確的音色概念并長(zhǎng)期鞏固 。
三、從評(píng)價(jià)體系入手，對(duì)管樂訓(xùn)練進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)
音樂教育，其根本目標(biāo)就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
學(xué)校管樂隊(duì)不是專業(yè)的演奏團(tuán)體，也不是培養(yǎng)專門音樂演奏人才的，它是學(xué)校音樂課堂教學(xué)的延續(xù)。
因此，學(xué)校、社會(huì)和家長(zhǎng)不能以專業(yè)的要求來衡量管樂隊(duì)組建的成功或失敗，而要以它是否促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展來進(jìn)行評(píng)價(jià)。
我們要看通過管樂隊(duì)這個(gè)媒介，是否起到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的作用，是否有利于完美人格的塑造，而不能以影響學(xué)習(xí)為理由進(jìn)行批評(píng)，甚至于用專業(yè)演奏團(tuán)體的水平來比較。
當(dāng)然，這不是說放松管樂訓(xùn)練的要求，反而要以專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的方法進(jìn)行訓(xùn)練，在較短的時(shí)間里取得較好的訓(xùn)練效果。
管樂隊(duì)以其不可遏制的力量與奔放的性格構(gòu)成了它獨(dú)有的個(gè)性。
管樂隊(duì)在我市各級(jí)各層學(xué)校中的出現(xiàn)，這表明了藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，素質(zhì)教育正不斷得到深化和具體的實(shí)施。
我們要用科學(xué)的方法組織訓(xùn)練，切實(shí)把美育的目標(biāo)落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
[1]、《管樂器的演奏和訓(xùn)練》，任育，人民音樂出版社，2007年10
幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略【2】
【摘要】隨著教育改革腳步的加快，幼兒教育工作也需要有進(jìn)一步的發(fā)展。
為大力培養(yǎng)中國(guó)孩子具備創(chuàng)新性思維以及多方面能力，幼兒園教育開展了一系列的革新，而其中最為凸顯的則是幼兒園藝術(shù)整合環(huán)節(jié)。
本文從幼兒園藝術(shù)活動(dòng)主題整合開始，提出了我國(guó)幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略主要以對(duì)話、體驗(yàn)及趣味三方面策略為主的建議，希望能夠?qū)τ變簣@藝術(shù)活動(dòng)的開展有所幫助。
【關(guān)鍵詞】幼兒園 藝術(shù)整合活動(dòng) 實(shí)踐策略
引言
為充分激發(fā)幼兒想象力以及創(chuàng)造力，大部分幼兒園采取了藝術(shù)整合活動(dòng)的形式，將藝術(shù)融入幼兒教育之中，積極挖掘在園學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及藝術(shù)潛力。
而大部分藝術(shù)整合活動(dòng)都以創(chuàng)意美術(shù)、音樂及綜合藝術(shù)活動(dòng)為主。
積極配合幼兒對(duì)于藝術(shù)的理解程度與發(fā)展?jié)摿Γe極有效引導(dǎo)幼兒的藝術(shù)朝更好的方向發(fā)展。
本文基于社會(huì)發(fā)展程度，教育改革階段性效果，對(duì)幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)的實(shí)踐策略進(jìn)行了簡(jiǎn)單探究。
一、整合主題活動(dòng)，形成藝術(shù)活動(dòng)
(一)融繪畫于音樂之中
音樂活動(dòng)主要以舞蹈學(xué)習(xí)、歌曲欣賞以及樂器演奏三種形式為主，因此，在活動(dòng)開展過程中，適當(dāng)融入一定的繪畫藝術(shù)，不僅能夠豐富教學(xué)形式，而且有助于幼兒多方面理解音樂教學(xué)以及繪畫藝術(shù)。
比如，在歌曲欣賞的過程中，可以運(yùn)用繪畫的方式，引導(dǎo)小朋友用畫筆畫下自己對(duì)于音樂的理解。
這樣不僅有助于小朋友更好的體會(huì)音樂的內(nèi)容以及節(jié)奏的變換，更能夠有利于音樂活動(dòng)的順利開展，增強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)的厚度。
(二)融表演于美術(shù)之中
美術(shù)活動(dòng)主要以繪畫、泥塑、手工等形式為主，倘若能夠在活動(dòng)過程中加入豐富的表演形式，則能夠有效增加活動(dòng)的層次感，使小朋友的藝術(shù)體感得到多方面的發(fā)展。
比如在進(jìn)行手工活動(dòng)之時(shí)，可以在手工制作結(jié)束后追加作品展示一項(xiàng)。
可以通過走T臺(tái)等多種表演形式引導(dǎo)小朋友多方位展示自己的手工作品。
如此不僅能夠延伸手工制作的樂趣感，更能夠有效增強(qiáng)小朋友對(duì)于藝術(shù)美感的體會(huì)。
由此表演與美術(shù)的結(jié)合則能夠發(fā)揮其雙劍合璧的功效，在有效挖掘小朋友的表演潛力以及美術(shù)潛力，增強(qiáng)小朋友的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力，綜合發(fā)展。
(三)融藝術(shù)延伸方式于主題活動(dòng)之中
主題活動(dòng)的開展主要是根據(jù)某一主題，有序展開一系列相關(guān)的活動(dòng)，逐步增強(qiáng)小朋友的感知能力以及活動(dòng)體驗(yàn)。
例如在“假如給我三天光明”的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)光明、眼睛等聯(lián)想詞延伸到眼睛的特征、作用等方面，繼而通過故事講述、自由討論等環(huán)節(jié)激發(fā)小朋友的學(xué)習(xí)興趣。
并可以結(jié)合這一主題排演海倫凱勒的故事情節(jié)，讓小朋友明白保護(hù)視力的重要性以及頑強(qiáng)意志的強(qiáng)大作用。
這樣在主題活動(dòng)中增加藝術(shù)延伸方式，能夠有效增強(qiáng)小朋友的藝術(shù)體感，并且能夠在藝術(shù)學(xué)習(xí)中增加人性品格教育，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，更是加強(qiáng)了藝術(shù)主題活動(dòng)教育的教育意義。
二、實(shí)踐策略探討
(一)對(duì)話策略
對(duì)話的存在目的就是更好的實(shí)現(xiàn)理解，因此，在幼兒教育中引入對(duì)話策略，有利于教學(xué)活動(dòng)的深入開展。
在教育對(duì)話中，教師和在園學(xué)生分別處于一種相對(duì)獨(dú)立的地位，并且在具體的藝術(shù)活動(dòng)之中，對(duì)話不僅僅涵蓋了教師和小朋友兩個(gè)主體，更是延伸至藝術(shù)文本之中，具有一定的復(fù)雜性和不可測(cè)性。
因此，在教育過程中，為加強(qiáng)與小朋友的溝通交流理解，教師可以以對(duì)話策略為基礎(chǔ)，從激活幼兒對(duì)話意識(shí)、激勵(lì)小朋友主動(dòng)參與對(duì)話中來，并且對(duì)小朋友進(jìn)行一定的對(duì)話指導(dǎo)，將自己的言行與小朋友相匹配，增強(qiáng)雙方的相互理解度，從而有效推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的順利進(jìn)行，同時(shí)也保障了小朋友對(duì)于藝術(shù)更好的理解。
(二)體驗(yàn)策略
有計(jì)劃的開展自主體驗(yàn)式藝術(shù)活動(dòng)，有利于小朋友在自我體驗(yàn)中主動(dòng)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我潛能的挖掘。
作為一種接受性體驗(yàn)而言，有創(chuàng)造性的體驗(yàn)更有利于小朋友創(chuàng)造性的發(fā)展。
其實(shí)踐意義在于給予小朋友高度的參與感，從而達(dá)到心理上的喜悅感，因此對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生更大欲望，同時(shí)開發(fā)小朋友更多的藝術(shù)潛能。
有效綜合吸引力大的故事情節(jié)、聽覺享受的音樂內(nèi)容、感性激發(fā)的戲劇以及感官刺激的美術(shù)等多方面資源，為小朋友提供更多的創(chuàng)造性實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而全面提高小朋友的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力。
同時(shí)，各類藝術(shù)媒介的有效融通，更能夠增加藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意性，不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，更能夠?yàn)閷硭囆g(shù)整合活動(dòng)的有效發(fā)展革新提供一定的基礎(chǔ)。
(三)趣味策略
調(diào)查表明小朋友對(duì)于趣味性強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)具有更長(zhǎng)久的關(guān)注度，從而誘發(fā)小朋友對(duì)于未知世界的探究欲望以及創(chuàng)造熱情。
因此，對(duì)于幼兒教育工作者而言，趣味策略就成為了幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)首要的前提策略，由此幼兒教育工作者可以從以下三方面進(jìn)行深度探究。
首先：選擇趣味性強(qiáng)的活動(dòng)素材。
活動(dòng)素材的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以恰當(dāng)?shù)娜の缎詾橹�，根�?jù)幼兒教育者自身對(duì)于小朋友情趣的理解，在前期選材環(huán)節(jié)盡可能選擇能夠與小朋友產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的活動(dòng)素材。
其次，積極營(yíng)造趣味活動(dòng)氛圍。
小朋友對(duì)于輕松活躍的氛圍具有一定的傾向性，在活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，活動(dòng)主導(dǎo)者應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造一種主動(dòng)活潑的活動(dòng)氛圍，有效帶領(lǐng)小朋友更好的參與其中，得到更多方面的藝術(shù)體感。
最后，開展開放性趣味式互動(dòng)。
幼兒園藝術(shù)活動(dòng)的開展對(duì)于幼兒教育工作者本身就具有一定的要求。
不僅需要具備一定的藝術(shù)儲(chǔ)備，更需要有風(fēng)趣的語(yǔ)言、生動(dòng)的表情以及優(yōu)美的肢體帶動(dòng)小朋友的參與。
在小朋友心中留下有關(guān)于藝術(shù)鮮活的印象。
做到以上三點(diǎn)才能夠達(dá)到一項(xiàng)幼兒園藝術(shù)活動(dòng)成功的基本標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)語(yǔ)
面對(duì)當(dāng)今時(shí)代對(duì)于藝術(shù)的要求以及幼兒教育的發(fā)展形勢(shì)，幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)已經(jīng)成為了一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展之勢(shì)。
為趨向更加多元化的發(fā)展方向，幼兒園藝術(shù)整合活動(dòng)能否成功的重要一步就在于實(shí)踐。
因此，適當(dāng)有效的活動(dòng)實(shí)踐策略也就成為了藝術(shù)整合活動(dòng)的關(guān)鍵所在。
為更好的培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)感知度，促進(jìn)小朋友的全面發(fā)展，就一定要根據(jù)實(shí)際可行的實(shí)踐策略有效開展相關(guān)的藝術(shù)整合活動(dòng)，保障幼兒藝術(shù)教育的順利進(jìn)行，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。
【參考文獻(xiàn)】
[1]付靜. 以新視角探索幼兒園藝術(shù)教育與其他教育的整合[J]. 當(dāng)代學(xué)前教育，2015，(04)：4-8.
[2]張?zhí)m. 幼兒園創(chuàng)意藝術(shù)活動(dòng)實(shí)施的基本策略[J]. 早期教育：教科研版， 2014(6)：42-44.
學(xué)生參與校園藝術(shù)活動(dòng)的意義【3】
摘要:藝術(shù)是一種美,藝術(shù)活動(dòng)則是在藝術(shù)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的活動(dòng)形式。
藝術(shù)富有創(chuàng)造性、美感性和源于現(xiàn)實(shí)的特征,因此,參與校園藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)都具有積極的意義。
本文擬就藝術(shù)活動(dòng)在現(xiàn)代教學(xué)中的作用和意義作一淺嘗性地探析。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)活動(dòng);學(xué)生;審美;現(xiàn)代教育
藝術(shù)有廣義和狹義之說,廣義的藝術(shù)指各種技藝,即指人們?cè)谕瓿晌镔|(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng),精神領(lǐng)域中所提出的任務(wù)的高超、熟練的技能、技法和技巧。
而現(xiàn)代意義上的狹義藝術(shù)則是指精神文化或心態(tài)文化中的藝術(shù)創(chuàng)造,也即人們通常所說的表演、造型、語(yǔ)言、綜合的現(xiàn)代意義門類的藝術(shù)。
如攝影、書法、繪畫、舞蹈、歌唱、表演等都是狹義的藝術(shù)。
本文所講的藝術(shù)活動(dòng)就是指狹義意義上的藝術(shù),即以精神為主的各種藝術(shù)活動(dòng)。
藝術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
通過各種藝術(shù)活動(dòng),不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。
同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)了學(xué)生的審美能力,藝術(shù)活動(dòng)的參與也是可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。
因此,在現(xiàn)代教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的參與。
一、 參與藝術(shù)活動(dòng)可以提高學(xué)生的審美能力
藝術(shù)的本質(zhì)在于其獨(dú)特的審美性。
我國(guó)學(xué)者曾認(rèn)為:“借助教學(xué)活動(dòng)過程的審美觀,可以給藝術(shù)這樣的定義:教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)時(shí)通過激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段。
這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的、積極愉快的求和氣氛中或得到知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)和美的享受。
”可見,藝術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用。
通過參加藝術(shù)活動(dòng),學(xué)生的審美觀將得到升華。
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去參加學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動(dòng),如唱歌,在歌唱的過程中,學(xué)生不僅會(huì)被歌詞的動(dòng)人所感化,更為重要的是通過歌唱,使學(xué)生感受到了音樂的美感,感受到了樂府的動(dòng)感和節(jié)奏感,進(jìn)而培養(yǎng)了其靈動(dòng)性和對(duì)音樂的熱愛,陶冶了學(xué)生的情操,審美觀也進(jìn)一步被提高。
還有如學(xué)生通過舞蹈和體操等藝術(shù)活動(dòng),可以使肢體的協(xié)調(diào)性得到鍛煉,也使他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的過程中感受到了運(yùn)動(dòng)的意義和樂趣,進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的肢體美和動(dòng)作美,這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)起到了鼓勵(lì)作用。
在這些藝術(shù)活動(dòng)的參與中,學(xué)生的動(dòng)作美和肢體美充分展示在了觀眾的面前,對(duì)于追求學(xué)習(xí)的學(xué)初學(xué)者來說,無疑是一種心靈的鼓勵(lì)。
增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和勇氣,有利于其未來更進(jìn)一步地學(xué)習(xí),提高了學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)的信心和興趣。
通過參與學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動(dòng),可以引導(dǎo)學(xué)生在一次次的成功與失敗之間總結(jié)教訓(xùn),積累經(jīng)驗(yàn),最終有利于學(xué)生審美觀的培養(yǎng)和審美能力的提高。
二、 參與藝術(shù)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
藝術(shù)活動(dòng)的另一顯著特征是其創(chuàng)造性。
藝術(shù)源于生活,但又高于生活,它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的事物的一種表現(xiàn)過程。
藝術(shù)的創(chuàng)造是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)人與物的一種升華和塑造。
因而各種藝術(shù)活動(dòng)也就相應(yīng)地被賦予了創(chuàng)造的功能。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,藝術(shù)活動(dòng)過程就是一種學(xué)習(xí)的實(shí)踐,同時(shí)也是學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐對(duì)象。
學(xué)生通過參加各種藝術(shù)活動(dòng),從中悟出了一定的規(guī)律。
創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)給予了學(xué)生創(chuàng)造的源泉,也提高了其創(chuàng)造能力。
如通過參加藝術(shù)表演,學(xué)生不僅可以學(xué)到當(dāng)前表演的一些技能,同時(shí)在表演的過程中,通過此動(dòng)作或技能的展示,可以激發(fā)學(xué)生去聯(lián)想到另一相似或更好的表演動(dòng)作,從而使其表演更富有生機(jī)和活力,豐富的表演增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的評(píng)價(jià)和判斷,也培養(yǎng)了其創(chuàng)造力。
例如,書法活動(dòng)是一種精神化的典型的校園藝術(shù)活動(dòng),,學(xué)生在學(xué)校參加校園書法大賽,即是對(duì)藝術(shù)的敬仰與實(shí)踐。
敬仰是對(duì)觀賞和審視者而言,他們感受到了書法所蘊(yùn)藏的那種中華民族傳統(tǒng)文化的美感與宏偉氣魄。
實(shí)踐性是對(duì)于書寫者自身來講,則是提升了他們對(duì)書法的認(rèn)識(shí),結(jié)合各種字體,書法者創(chuàng)造了適合于自己的書法形式,體現(xiàn)了其對(duì)書法的重新認(rèn)識(shí)與熱愛。
可見,學(xué)校組織的書法活動(dòng),不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也可以培養(yǎng)書寫者的創(chuàng)造性,增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法的自我認(rèn)識(shí)。
三、 參與藝術(shù)鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感
藝術(shù)活動(dòng)不僅是指在校園內(nèi)所進(jìn)行的活動(dòng),還有一些對(duì)藝術(shù)本身的欣賞,也是對(duì)學(xué)生審美力培養(yǎng)的一種表現(xiàn)過程。
通過各種野外的藝術(shù)品鑒賞可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,而培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情感。
學(xué)生時(shí)祖國(guó)的棟梁,對(duì)其及早地進(jìn)行愛國(guó)情感的培養(yǎng)有利于他們更好地位社會(huì)服務(wù)。
因此,在組織學(xué)生參與校園藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí),還應(yīng)組織學(xué)生到野外活動(dòng),對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)進(jìn)行鑒賞,也不失為一種極好的教育方式。
通過對(duì)我國(guó)名山名水、宏偉建筑物、精美雕塑的欣賞,可以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和審美力,更激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛,更為重要的是增強(qiáng)了其民族自豪感。
因?yàn)檫@些建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)體現(xiàn)了中華民族的智慧,是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。
引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞,對(duì)于其審美能力的提升以及高尚愛國(guó)強(qiáng)草的形成都具有積極的作用。
總之,藝術(shù)源于生活,它是藝術(shù)家們創(chuàng)造力和智慧的集中體現(xiàn)。
藝術(shù)的創(chuàng)造性、美感性等特征決定它對(duì)我們所產(chǎn)生的價(jià)值和意義。
在現(xiàn)代教育中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)的審美性和鑒賞力,學(xué)校還要倡導(dǎo)學(xué)生積極參加各類藝術(shù)活動(dòng)。
通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的欣賞,使學(xué)生在感受自然美和創(chuàng)造美的同時(shí),增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛,加強(qiáng)其民族自豪感。
參考文獻(xiàn)
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