《培根隨筆》讀書筆記

時間：2023-07-13 06:54:01 隨筆我要投稿

《培根隨筆》讀書筆記范文

　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《培根隨筆》讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《培根隨筆》讀書筆記范文

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇1

　　弗蘭西斯培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時代就開始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫作。

　　他曾說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣�！痹谖倚Ｌ岢摹拔鍌€學(xué)會”（學(xué)會說話、學(xué)會走路、學(xué)會站坐、學(xué)會玩耍和學(xué)會學(xué)習(xí)）等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么？話便不多說了。

　　讀書對于我們學(xué)生來講很重要，若是不會讀書即是失去了一把武器。

　　《談讀書》是我在暑假看培根的第一篇*�！墩勛x書》中有句話是這么說的：“用書之志不在書中，而在書外”、“不可盡信書上所言”換言之，“盡信書不如無書”，雖說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認(rèn)識的'一個教書先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語：“錯就是錯，對就是對，怎么也不能把錯的說成是對的，是說不通的”，是的，不管是在小學(xué)問上，還是大學(xué)問上，我們都要有勇氣指出問題并且堅持自己的主張到底。《培根隨筆》這本書中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個引導(dǎo)性，難道說看了這一本書就能掌握所有的想法么？我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

　　所以，日常生活中應(yīng)多觀察，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過多與糾結(jié)，不然會使自己“陷”進去。《培根隨筆》有感至此，結(jié)束。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇2

　　培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干”開頭，進而談及讀書求知的種種用途、由于目的不同而讀書求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。

　　培根的《論求知》通篇找不到半點為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復(fù)興時期的一代散文大師培根處在個性解放、個性發(fā)展的黃金時代，整個社會洋溢著崇尚自由思想、追求高度個性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統(tǒng)觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”，是當(dāng)時散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標(biāo)志。培根在《論求知》中，一開始便把思維的焦點調(diào)節(jié)到“求知可以作為……”這樣極其樸實的客體上，并且始終暢達輕松地議論著“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過程、方式等等）

　　培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實，因而就更容易逾越歷史時代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。

　　培根《論求知》的另一個特點正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀實在性。盡管就培根個人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱道的趨炎附勢，為追求個人仕宦之途通達而走過旁門左道的劣跡，但未必“文如其人”�！墩撉笾芬砸环N超然的態(tài)度，平正翔實地闡述著“求知”的'來龍去脈、前因后果，沒有個人恩怨摻雜其間，沒有個人行跡出沒其間，沒有偏執(zhí)的門戶之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結(jié)果等等，猶如一位來自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個人偏見，向人類詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無個人情緒的沖動，毫無“利己”的動機，因而令人信服。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇3

　　在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當(dāng)中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的'話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟

　　我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇4

　　在了無生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路�！}記

　　在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。

　　在這密密麻麻的`文字里讀著，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，“對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。

　　假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

　　陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著過于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問題。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇5

　　《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》等幾十篇隨筆，簡短而又富有哲理，讓我看了受益匪淺。

　　在這么多篇“論”中，給我印象最深的是《論美》。美，本身就是一個廣義的概念。外貌美，心靈美，舉止美，自然美，人造美……這些都是人們常討論的話題。雖然人們口口聲聲說不能只注重外貌美，還要看重心靈美，但大多數(shù)人往往看到別人的外貌就給人在自己心中下了定義。

　　所以說，外貌美還是很重要的。但外貌再美，行為舉止不符場合，做出的動作讓人瞠目結(jié)舌，一樣會給人的第一印象帶來不好的影響。比如，在一場莊重的結(jié)婚典禮上大聲談笑著把鞋襪脫掉，把腳放在椅子上，人們的眼光自然會流露出詫異甚至鄙視。外貌是天生的，難以改變，但行為美是后天培養(yǎng)的，我們可以訓(xùn)練自己，讓自己的行為舉止至少能符合場面。

　　優(yōu)雅的行為美又是心靈美的一種體現(xiàn)。心靈是否美是判斷一個人最重要的.一點，也是人們最容易忽略的一點。若心靈不美，看到主動幫助自己的人不會虛心道謝，而是不耐煩地罵對方多管閑事；若心靈不美，就不會懂得別人的美；若心靈不美，人所折射出來的一切美都是扭曲的、虛假的。

　　至今為止，我見過最美的女子是我的表姐。她結(jié)合外貌美、心靈美、舉止美以及智慧于一身。今年暑假，我看到她穿著剛從香港買回來的黑色小禮裙，顯得高雅而親切，慷慨大方，小巧可人，黑色的瀑布似的秀發(fā)柔順地披在后背和兩肩，笑起來兩個大酒窩甜甜地咧開，眼鏡下一雙水靈靈的大眼睛彎成好看的月牙形。

　　我不像姐姐那樣美，還有許多不足的地方需要改進�？戳恕杜喔S筆》后，我更加強烈地意識到自己的缺點的嚴(yán)重。那顆屬于我的美的寶石還有些黯淡，我會時常思考《論美》，讓寶石在我心中閃閃發(fā)光的！

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇6

　　培根的六十個論，把人生的各個方面都論了個明白，論哲學(xué)，論政治，論經(jīng)濟，論宗教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，論藝術(shù)，論命運，論心計等。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說培根的話語即使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟吧。

　　這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財上宜松，這才是上策�！彼诮虒�(dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日�！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的'心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇7

　　我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議論文水準(zhǔn)又上升了一個層次。

　　我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為里面說的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實。"如果一個人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，()只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。

　　第二十三章《論貌似聰明》中說"有的'人說起話來很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說的不太明白"沒錯，頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個有點荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強。

　　《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌Υ胬�，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

　　《培根隨筆》是一本非常值得讀的書。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇8

　　人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是什么？難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎？也許是因為真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。

　　賞析與分析：真理是什么？很簡單，因為真理的原因并不是他們所接受的，在碰見一件新事物時，人們總是會懷疑，不清楚真正的現(xiàn)實。追求真理并不單單是用嘴說，要認(rèn)識真理而敢于面對，信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。

　　復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以蔑視死亡，榮譽感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽的大門，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰！賞析與分析：每個人面對死亡，都會恐懼，也都會思考，死亡是什么？人類內(nèi)心所想的.，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無不對這個世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開始會更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈爾的詩集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。

　　《培根隨筆》讀書筆記范文篇9

　　最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。

　　培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什么?那么回答是：第一、無所畏懼;第二、無所畏懼;第三、還是無所畏懼�！蔽矣X得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點新思想，比如一個教學(xué)改革方案，“怕”就來了，怕領(lǐng)導(dǎo)批評指責(zé)，怕同行評頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)，怕家長議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實上是我們的自卑。教育的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點勇氣。

　　如果以為自己不行，便只好去迷信權(quán)威�！杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們?nèi)ニ枷搿Ｋ�，我們小學(xué)教師很缺少點個性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點日己獨特的教學(xué)風(fēng)格，真有點枉做教師一場。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動性、創(chuàng)造性，才會有小學(xué)教育的觀代化。

　　缺少創(chuàng)新，就意昧著因循守舊。正如培根所說：“既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良也會因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良也會因不習(xí)慣而受到非議�！蔽覀冃W(xué)教師做工作似乎有點過于講究有根據(jù)，對新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論：“現(xiàn)在的.學(xué)生比過去的學(xué)生差遠了�！薄斑@些新教師哪像我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了，

　　蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國，還沒有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創(chuàng)新不夠，實在是主觀方面的重要原因。

　　教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無疑將產(chǎn)生積極的影響。

　　《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。

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