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佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞
佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞：帶上靈魂趕路
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們都變成了路上那個(gè)匆匆而去的背影，似乎每個(gè)人都很忙，忙得像一只一刻都不能停止旋轉(zhuǎn)的陀螺，步履匆匆，無(wú)暇側(cè)目。沒(méi)有時(shí)間與家人一起吃頓飯，沒(méi)有時(shí)間與朋友聊天，忙工作，忙升職，忙找錢，來(lái)不及細(xì)品生活的滋味，來(lái)不及靜品午后的時(shí)光。
讀書(shū)看報(bào)，喜歡瀏覽標(biāo)題。一目十行，囫圇吞棗，沒(méi)有心情去領(lǐng)悟書(shū)中風(fēng)物人情的細(xì)致，變成了名副其實(shí)的標(biāo)題黨，因?yàn)槊y，所以心安理得地停留在淺閱讀的層面上。
出門旅行，喜歡跟團(tuán)觀光。因?yàn)榭梢允s旅途中的諸多瑣事的煩擾，比如訂票、住宿等問(wèn)題，只要帶上身體，像行軍打仗一般，混在人群之中，來(lái)去匆匆，上車睡覺(jué)，下車拍照，到地兒購(gòu)物，看過(guò)什么，當(dāng)然是不知道的。
經(jīng)常給父母打電話，卻很少回家。打個(gè)電話問(wèn)候一下，便心安理得，方便快捷省事兒，代替了回家開(kāi)車堵車的心煩與糾結(jié)。能夠聽(tīng)聽(tīng)兒女的聲音，當(dāng)然也很好很幸福，但天下父母最盼望的事情，還是能夠和孩子一起吃頓飯。
經(jīng)常和朋友聊天，聊過(guò)之后卻不知所云。朋友遍天下，打開(kāi)手機(jī)，永遠(yuǎn)不知道哪個(gè)朋友在什么時(shí)候和你見(jiàn)面聊天說(shuō)事兒，就算見(jiàn)過(guò)面，聊過(guò)天，仍然會(huì)把朋友甲當(dāng)成朋友乙，把朋友乙當(dāng)成朋友甲。
天天和愛(ài)人在一起，卻記不得她前天說(shuō)過(guò)什么話，記不得她今天換了什么衣服和發(fā)型。似乎每天都很忙，似乎每天都在追趕什么，可是若要較起真來(lái)，問(wèn)自己在忙什么，追趕什么，又無(wú)從作答。
真的不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們看不見(jiàn)路邊開(kāi)滿鮮花的樹(shù)，忽略了小橋流水的靈秀，來(lái)不及去品味親情之暖、愛(ài)情之美、友情之甘，來(lái)不及品味生活中種種細(xì)節(jié)帶給我們的感動(dòng)。半夜醒來(lái)，瞪著天花板茫然之際，忽然看見(jiàn)自己，一個(gè)人踽踽獨(dú)行，有些孤單，有些凄惶。不知道自己想要什么，也不知道自己想去哪里。仿佛什么都想要，卻一直是兩手空空;仿佛哪里都想去，卻一直停留在原地。
其實(shí)，對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，你就是一個(gè)人，可有可無(wú)，可多可少，可是對(duì)于某個(gè)人來(lái)說(shuō)，你卻是整個(gè)世界。活仔細(xì)一點(diǎn)，活認(rèn)真一點(diǎn)，是對(duì)自己的期望，也是某人對(duì)你的期望。
古印度有一句諺語(yǔ)：請(qǐng)走慢一點(diǎn)，等一等靈魂。這些年，身體一直在朝著一個(gè)方向不停地奔走，而靈魂卻一直在不遠(yuǎn)處若即若離。不知不覺(jué)中，我們?cè)谏钪斜畴x了自己，說(shuō)著言不由衷的話，做著并不順心的事兒，被諸多的欲望追趕著腳步，沒(méi)有幸福感，沒(méi)有方向感，茫然而混沌。淺草沒(méi)馬蹄是一種閑情，采菊東籬下是一種意境，請(qǐng)帶上靈魂趕路，請(qǐng)帶上心生活，不妨試一下，生活肯定會(huì)變成另外一番景象。
佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞：禪思如月華
禪，神秘莫測(cè)的宗教文化。
禪學(xué)，蘊(yùn)含著無(wú)限禪機(jī)的機(jī)鋒棒喝，古來(lái)悟達(dá)者幾人?
禪韻，那菩提樹(shù)下“拈花一笑”的掌故，讓多少人問(wèn)禪?讓多少人著相?讓多少人膜拜?讓多少人頓悟?讓多少人明心?
穿越歷史的時(shí)空，拔開(kāi)層層迷霧，禪的博大，禪的精深，禪的義理，則是在達(dá)摩之前便流入中華。
打開(kāi)禪的卷，東漢和南北朝便有譯經(jīng)百冊(cè)，中華禪學(xué)，又豈止于達(dá)摩祖師一家之傳?流韻千年的東方文化，早已蘊(yùn)育了這一神秘的佛學(xué)瑰寶。一個(gè)禪字，便讓古今中外十多個(gè)世紀(jì)的僧俗道侶，文人雅士迷戀不已!
禪，道也、哲也、理也、機(jī)也!
禪韻，包含在變幻莫測(cè)的大千世界中。
禪是一部宗教文化的演義史。
從釋迦牟尼菩提樹(shù)下悟道始，禪便流行于天地之外，而又蘊(yùn)藏于形神之中。當(dāng)年佛祖靈山會(huì)上“拈花示眾”，便有了“以心傳心”，“悟心印心”的菩提妙傳。“拈花一笑”的禪頭，便隱示了無(wú)盡的哲理，開(kāi)啟了中華禪學(xué)之門。
梁武帝時(shí)達(dá)摩傳衣東土，漢傳的禪學(xué)方奠基華夏，逐漸形成了中國(guó)自己核心性的佛學(xué)。
始祖?zhèn)鹘?jīng)，五祖弘法，六祖悟道以一脈五宗名滿天下。中華禪學(xué)，擁有了一個(gè)不朽的“東土肉身菩薩”慧能大師!
禪史的演義，伴著華夏文明的歷史長(zhǎng)河一路走來(lái)，早已融入了九百六十萬(wàn)平方公里的山山水水。
禪是一種超然的心境。
禪學(xué)相傳，重在一悟。
禪宗以心證道的機(jī)理，重在于靜中得悟，靜中得道。但若想從禪理中尋找一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，不二的法門，便有一種無(wú)門可入的感覺(jué)。
禪，有著一種無(wú)邊的靜，細(xì)細(xì)體會(huì)那串串經(jīng)文，無(wú)不在以無(wú)數(shù)的禪理，訴說(shuō)著種種因緣;以簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言，演示著無(wú)邊的佛法;以有形之經(jīng)，悟禪之本來(lái)。
禪是佛理，但又無(wú)定理，所謂法無(wú)定法，得者自知。
禪是微微一笑，佛祖妙心不露，摩訶迦葉一人得悟。
禪是心意相通，五祖用心良苦，妙在無(wú)言有意印心一笑間。
禪是結(jié)印指月，六祖慧能妙語(yǔ)解禪機(jī)。
禪是淡然面對(duì)生活的過(guò)往，在紅塵中保持一份純真的思想。
禪是月華如水的夜晚那伴著悠揚(yáng)的佛樂(lè)劃過(guò)心空的恬淡，在不經(jīng)意間悄悄地叩響你的心門。
禪是兒時(shí)外婆純樸的鄉(xiāng)音“菩提提樹(shù)，菩提提樹(shù)，明鏡無(wú)臺(tái)心靜來(lái);拈花花笑，拈花花笑，佛祖渡化修行來(lái);蓮花花現(xiàn)，蓮花花現(xiàn)，慈悲之心常存來(lái)。”中的無(wú)限寬容。
禪是山水叢林間的陣陣佛樂(lè)，聲聲梵唱，古剎鐘聲，寶像莊嚴(yán)。
禪是在受到傷害時(shí)，還能冷靜地告誡自己：“學(xué)會(huì)寬容。”
禪是心靈深處那淡淡的情懷，是對(duì)生活的感激，是對(duì)父母的感激，是對(duì)友情的感激。
禪是旅行時(shí)一杯解渴的水，寒冷時(shí)一件溫暖的衣，傷心時(shí)一句關(guān)心的話，不幸時(shí)一雙援助的手，病痛時(shí)一聲真誠(chéng)的祝福。
禪，不在世外，也不在世間，但禪又無(wú)時(shí)無(wú)處地存在于世外，世間!
紅塵走過(guò)，總想在喧鬧中尋找什么，于是，蕓蕓眾生開(kāi)始了執(zhí)著的人生追求和不停的思考。
在生活與感悟之間，在現(xiàn)實(shí)與禪學(xué)之間，時(shí)光依然在流去。
慧能“未佛先悟道”，“未僧先成祖”才有了“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。”的偈語(yǔ)。
我們固不能做到佛家的大徹大悟，但于立身處世之時(shí)，可以努力地尋找和體會(huì)存在在現(xiàn)實(shí)生活中的禪機(jī)。其實(shí)，禪就在我們心間中，禪就在多彩多姿的紅塵中。
禪，如人飲水，冷暖自知。陸放翁有詩(shī)云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”
禪，在有意無(wú)意之間揭示了一個(gè)義理：“禪悟之道，貴在明心。”
禪，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。
禪是生活的智慧，是人生的哲理。心靈如一面鏡子，如果鏡子蒙上了灰塵，就會(huì)看到一片污垢的世界;如果鏡子一塵不染，就會(huì)看到晴天麗日。在無(wú)法改變不如意的現(xiàn)實(shí)時(shí)，可改變心情，把我們靈魂的鏡子擦拭得更亮。禪就像一條回家的路，通達(dá)我們的心靈家園。泡一杯茶，讓我們一起來(lái)聽(tīng)禪、品禪……
佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞：從寂寞中感受人生
寂寞是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的隱逸淡泊。
寂寞是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡心與無(wú)悔。
寂寞是深秋的梧桐，鎖住的是孤高的風(fēng)云，庭院中滴落的雨滴。
寂寞是靜夜的蟲(chóng)鳴，唱出的是萬(wàn)籟俱寂時(shí)刻，心中的憂思。
寂寞是雪中的寒梅，默默綻放，香氣四溢，美若天仙。
寂寞是一杯酒，是游走他鄉(xiāng)的日子，苦雨中的思念，是等待，也是守候。
一個(gè)能忍受寂寞的人，必定是一個(gè)有所作為的人，因?yàn)橹腔鄢３Ｅc寂寞相依相隨。
那些數(shù)不勝數(shù)的有所成就、有所建樹(shù)的人，翻開(kāi)關(guān)于他們的傳記，不禁讓人驚嘆，他們生來(lái)仿佛就注定不能與人為伍似的，即使置身于喧鬧的街市，也如同步入荒涼的曠野。他們懂得給自己創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的心理環(huán)境，才會(huì)在熙熙攘攘中尋覓到一個(gè)獨(dú)立徜徉的思想空間，破繭成蝶。
寂寞是避開(kāi)塵世的紛擾，拒絕于身心無(wú)意義的消耗，凈化心靈，升華自我。寂寞的人有寧?kù)o的人生。也許正是寂寞才會(huì)使你感受到生命的真實(shí)，擁有一片寧?kù)o，獲得積極的人生思考�？茖W(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾告訴人們：千萬(wàn)記住，所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨(dú)的，而且必須如此——正因?yàn)槿绱�，他們才能享受自身環(huán)境中一塵不染的純潔。
寂寞是人生中一顆蓄積力量、萌發(fā)希冀的種子，終究會(huì)在心靈這塊肥沃的土壤里綻放出絢麗多彩的花蕾。就如同寂寞的貝多芬，在他無(wú)聲的世界里，創(chuàng)造出了輝煌的、震撼心靈的英雄交響樂(lè)。
讓我們也奏響屬于自己的人生交響樂(lè)吧!
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