小議《孟子》_初中隨筆

　　在平平淡淡的日常中，大家都聽說過隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫隨筆？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評(píng)論。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編整理的小議《孟子》_初中隨筆，希望能夠幫助到大家。

　　一代儒家大師，被譽(yù)為亞圣的孟軻在他的著作《孟子》留寫了許多傳世名篇，其中的不少佳句被選入我們中小學(xué)生教材，反復(fù)頌觀，總有許多意想不到的收獲。

　　《盡心章句下》中有一句：“盡信《書》。則不如無《書》。吾于武成，取二三策而已矣�！薄渡袝�》雖然是四書五經(jīng)中的一本，但中間還有許多值得爭(zhēng)議的地方，《尚書》記載了我國著名以少勝多的典型戰(zhàn)役——牧野之戰(zhàn)。書中記載商紂王前面以奴隸組成的部隊(duì)倒戈一擊，使商紂王的部隊(duì)?wèi)K敗，血流漂杵。問題就出在這里，眾所周知的是商紂王施行暴政不得民心，他還殺死了自己的親叔叔比干。他早已眾叛親離，他部下幾乎沒有親信了。可為何還會(huì)發(fā)生血流漂杵，留的是誰的血？這不得不讓人對(duì)《尚書》產(chǎn)生了懷疑。

　　這句話帶給我們了不要迷信書本的啟示。但對(duì)孟子自己作的書《孟子》，我們是否還應(yīng)保持這種不迷信書本的態(tài)度呢，我認(rèn)為保持這種態(tài)度仍是非常必要的�！豆珜O丑下》有一篇小文章《天時(shí)不如地利》。文中提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)。但我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)雖然是基本正確的，但仍有不足之處。首先，天時(shí)不一定不如地利、人和。諸葛亮六出祁山，占有人和，可每次都是無奈地撤兵。這是人和不如地利、天時(shí)也。張巡在安祿山叛亂時(shí)死守睢陽，占盡地利人和。但三月后城池仍被攻占，城中將士兵敗身亡。此乃地利、人和不如天時(shí)也。我認(rèn)為孟子的觀點(diǎn)并不是絕對(duì)正確的，存在一些漏洞，但讓我全部補(bǔ)充出來，就有些心有余而力不足之感。

　　對(duì)此，我提出以下幾個(gè)觀點(diǎn)：人和不如良將，良將不如兵草。首先，縱使你天時(shí)地利人和全占，遇到像趙括那樣只會(huì)紙上談兵的書呆子，甚至可能更糟的將領(lǐng)，給部隊(duì)下達(dá)許多錯(cuò)誤的指示，那么很容易就會(huì)全軍覆沒。其次，就算天時(shí)地利人和良將全占，勝利也不是觸手可及。再厲害的將領(lǐng)也不能一人擊敗數(shù)萬大軍，所以只要數(shù)量夠多，量變也可以引起質(zhì)變。兵法有云：“兵馬未動(dòng)，糧草先行。”沒有糧草，一切都是空談。哪怕你有餓了好多天的數(shù)百萬大軍，對(duì)方只有一個(gè)拄著拐杖八九十歲的老兵，你照樣不是老兵的對(duì)手。人最多在饑餓狀態(tài)最多活7天，且這七天后面的日子人都是會(huì)昏迷的。對(duì)方只要干等著就能擊敗你。故人和不如良將，良將不如兵草也。

　　《魚我所欲也》中記載了一篇小文章《魚與熊掌不可兼得》，我對(duì)此有些看法。我及其不贊同選擇熊掌。雖說它與文章啟示并沒有太大關(guān)系，但我仍忍不住一提。文中孟子在魚和熊掌之間選擇了熊掌。雖說吃魚會(huì)要了魚的命，吃熊掌不會(huì)要了熊的命。實(shí)則不然，失去了熊掌，熊在叢林里生存就會(huì)變得更加困難，難以找到食物。很容易在冬天一覺睡下去，到了春天再也醒不過來。這是何等殘忍的事，令人發(fā)指！熊的生存環(huán)境已經(jīng)遭到了嚴(yán)重的破壞，熊的數(shù)量十分稀少，它們普遍都是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也有少數(shù)已被列為國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。相比之下，魚就比較多了，除了少數(shù)魚瀕臨滅絕，但大多數(shù)魚還是十分多的。而且熊在自然界比魚要更加重要些。所以選擇魚勝于選擇熊掌。魚和熊都是地球上生物，人也是，我們不應(yīng)該如此自私的站在自己角度看待這個(gè)問題。我認(rèn)為其實(shí)最理想的辦法就是兩者都不吃。

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