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我國(guó)文化軟實(shí)力存在問(wèn)題及提升路徑探析
畢業(yè)論文無(wú)論對(duì)普通大學(xué)畢業(yè)生還是成教畢業(yè)生都是個(gè)撓頭的問(wèn)題，開(kāi)題報(bào)告、參考文獻(xiàn)等等都是讓人十分煩惱的事情，下面YJBYS小編為大家?guī)?lái)文化畢業(yè)論文，歡迎閱讀!
摘要：文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。近年來(lái)中國(guó)的文化軟實(shí)力已經(jīng)到了明顯的提高，但文化軟實(shí)力西強(qiáng)我弱的局面一直沒(méi)有從根本上改變，文化軟實(shí)力和中國(guó)不斷上升的國(guó)際地位、豐富的文化資源以及與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是不相稱(chēng)的。因此我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;創(chuàng)新文化對(duì)外傳播的手段，提升中國(guó)文化對(duì)外傳播力;弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化的傳承力。
關(guān)鍵詞：軟實(shí)力 硬實(shí)力 文化軟實(shí)力
“軟實(shí)力”概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)政府學(xué)院教授約瑟夫奈于1990年提出的。他指出，“軟實(shí)力是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的。這種吸引力來(lái)自一國(guó)的文化、政治價(jià)值觀和外交政策。當(dāng)在別人眼里我們的政策合法、正當(dāng)時(shí)，軟實(shí)力就獲得了提升�！盵1]我國(guó)學(xué)者們對(duì)軟實(shí)力的基本內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為在軟實(shí)力的構(gòu)成要素中文化堪稱(chēng)其核心。文化軟實(shí)力是指該國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)內(nèi)發(fā)揮的凝聚力、動(dòng)員力、精神動(dòng)力和對(duì)外產(chǎn)生的滲透力、吸引力和說(shuō)服力。21 世紀(jì)人類(lèi)進(jìn)入全球化時(shí)代，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化軟實(shí)力已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)。黨的十X大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素�！碑�(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力在世界文化軟實(shí)力格局中處于弱勢(shì)，與國(guó)家的整體實(shí)力不相稱(chēng)，亟待加強(qiáng)。
一、提升我國(guó)文化軟實(shí)力面臨的主要問(wèn)題
1、經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展不協(xié)調(diào)
改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就，從1978年到2011年，經(jīng)濟(jì)連續(xù)33年以平均每年9、5%的速度在增長(zhǎng)，我國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展很快，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已躍居世界第二，但我國(guó)的文化軟實(shí)力落后于硬實(shí)力，兩者之間的落差還比較大，這種落差突出反映在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP總量的20%以上， 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例不足4%。隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的加快，居民收入和居民受教育水平逐步提高，休閑時(shí)間延長(zhǎng)，文化消費(fèi)需求也將大大提高，據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè)2005到2020年期間，我們國(guó)家每年的文化消費(fèi)需求呈現(xiàn)6、7%的增幅，市場(chǎng)的空間是非常大的。但“十一五”以來(lái)，文化投入的增長(zhǎng)幅度仍然不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、規(guī)模以及廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀同我國(guó)日益提升的國(guó)際地位也不相適應(yīng)。[2]
2、文化出口能力弱，文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重。
文化產(chǎn)品的出口總量，是衡量一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化新產(chǎn)品出口能力較弱，文化的對(duì)外貿(mào)易存在相當(dāng)程度的“文化赤字”現(xiàn)象。目前世界文化市場(chǎng)上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)了文化市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，僅僅日本、德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)這幾大國(guó)家出口的文化產(chǎn)品占到全球文化產(chǎn)品出口總額一半以上。我國(guó)雖然已是一個(gè)有著豐富文化資源的文明古國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的大國(guó)，但我國(guó)文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)占有率較低，2011年我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易額2011年僅為145、3億美元，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家差距很大。
3、社會(huì)核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多樣化文化的能力不強(qiáng)
現(xiàn)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)信仰缺失、道德滑坡、價(jià)值觀混亂，頻繁出現(xiàn)的地溝油事件、皮膠囊事件、毒奶粉事件和在白酒當(dāng)中發(fā)現(xiàn)塑化劑超標(biāo)的事件，集中凸顯了中國(guó)人在思想層次、精神層面出現(xiàn)了一些問(wèn)題，在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的一些落后文化時(shí)，我國(guó)的核心價(jià)值體系無(wú)法有效引領(lǐng)和整合多樣化的思潮和文化，這就造成公民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感和自身文化的認(rèn)同感減弱，社會(huì)文化整合難度進(jìn)一步加大。
4、對(duì)中華文化的創(chuàng)新不足，文化傳播力不強(qiáng)
創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱是衡量其軟實(shí)力的重要尺度。“我國(guó)文化產(chǎn)品缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，最根本的原因還在于缺乏原創(chuàng)，我們?nèi)狈φ嬲w現(xiàn)中國(guó)文化特色與底蘊(yùn)的核心內(nèi)容�！盵3]我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍以傳統(tǒng)的演出業(yè)、音像業(yè)、影視業(yè)、廣告業(yè)為主體， 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)等數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段。文化企業(yè)由于普遍不熟悉國(guó)際市場(chǎng)的規(guī)則和要求， 缺乏全球營(yíng)銷(xiāo)渠道和能力，只是扮演著“來(lái)料加工”的角色， 創(chuàng)造的利潤(rùn)十分有限。我國(guó)的電影電視劇、圖書(shū)、報(bào)刊等總量位居世界前列，但缺乏創(chuàng)新，全球影響力微弱。我國(guó)還很少形成品牌的文化產(chǎn)品，如美國(guó)的《獅子王》、愛(ài)爾蘭的《大河之舞》等，享譽(yù)世界。21 世紀(jì)是信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是傳播影響最為顯著的時(shí)代。一個(gè)國(guó)家的文化的影響不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，還取決于是否具有先進(jìn)的傳播方法、傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星通信等信息技術(shù)的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化，迫切要求文化發(fā)展、傳播以及產(chǎn)生影響的方式也與之發(fā)生相應(yīng)變化，但我國(guó)文化對(duì)外傳播的手段和方式等沒(méi)有較好地利用互聯(lián)網(wǎng)、寬帶移動(dòng)通信網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)等新興傳媒文化傳播功能，嚴(yán)重制約了我國(guó)文化的全球傳播力和影響力。
二、提升我國(guó)文化軟實(shí)力的主要途徑
1、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
目前提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，需要解決三個(gè)方面問(wèn)題：一是完善制定文化產(chǎn)業(yè)的法律、法規(guī)和政策，利用法律法規(guī)維護(hù)市場(chǎng)秩序，規(guī)范文化企業(yè)行為，保證產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。二是打造具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)。目前文化產(chǎn)品缺乏自主品牌，只能為他人做嫁衣。世界上80%的動(dòng)畫(huà)片在中國(guó)制造完成，都是為別國(guó)作后期的服務(wù)，產(chǎn)值很小。因此，文化產(chǎn)業(yè)需要從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本土化，不斷提高文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性，對(duì)特有的民族文化與悠久歷史深入挖掘和培育，盡快打造一批像云南“印象麗江”那樣具有中國(guó)風(fēng)格和具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化貿(mào)易品牌。三是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)，著重培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)意型人才。積極創(chuàng)造條件，加大人才機(jī)制創(chuàng)新，建立和完善優(yōu)秀人才使用、競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)既懂技術(shù)同時(shí)懂得市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的復(fù)合型人才，同時(shí)使優(yōu)秀人才進(jìn)得來(lái)、留得住、用得上。三是加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)稅扶持，設(shè)立國(guó)家投資的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)基金;加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和個(gè)體的稅收減免和優(yōu)惠政策。
2、創(chuàng)新文化對(duì)外傳播手段，提升中國(guó)文化對(duì)外傳播力
文化傳播力是指文化通過(guò)傳播方式的組合而得到彰顯的能力，也就是文化的對(duì)外傳播能力。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家或地區(qū)文化軟實(shí)力的決定性因素。隨著中國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，需要強(qiáng)大的文化力量，用合適的傳播，讓世界共享中國(guó)的發(fā)展成就，并獲得承認(rèn)中國(guó)的發(fā)展。為此，一要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，重視運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，按照“積極利用、大力發(fā)展、科學(xué)管理”的方針，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，提升網(wǎng)絡(luò)文化供給能力，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力、感染力。二要更新傳播理念，建立有效的、廣泛的、長(zhǎng)期的對(duì)外文化傳播機(jī)制，努力改善我國(guó)對(duì)外文化傳播的手段，擴(kuò)大國(guó)家形象的宣傳渠道，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出我們的聲音，提升我國(guó)國(guó)家形象。三要充分利用中國(guó)文化年、藝術(shù)節(jié)、孔子學(xué)院、電影節(jié)、奧運(yùn)會(huì)等平臺(tái)， 加強(qiáng)對(duì)外文化交流，展示中華文化魅力，提升中國(guó)的文化形象，讓世界了解中華文化 認(rèn)同中華文化。四要大力加強(qiáng)與海外華文傳媒間的交流與聯(lián)合，充分重視和發(fā)掘華僑華人群體的中華文化傳播功能，通過(guò)建立和完善全球性的海外中華文化傳播網(wǎng)絡(luò)，不斷擴(kuò)大中國(guó)文化傳播力。
3、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化的傳承力
中華文化是發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力的重要的文化資源，也是一種隱性的、內(nèi)在的文化競(jìng)爭(zhēng)力。提高我國(guó)文化軟實(shí)力， 弘揚(yáng)和保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。我們要自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 并善于將其與現(xiàn)代文明融合、轉(zhuǎn)化， 使之成為綜合國(guó)力的重要組成部分。其一，加大整理、開(kāi)發(fā)和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的力度，加強(qiáng)民族文化和歷史傳統(tǒng)的教育，增強(qiáng)人民對(duì)民族文化認(rèn)同感和歸屬感，從而自覺(jué)傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化;其二，要重視文物和非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，通過(guò)申報(bào)文化遺產(chǎn)等各種形式，使民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大，建設(shè)中華民族共有的精神家園， 增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)華夏文化的向心力和凝聚力;其三，加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)電視，形成崇尚經(jīng)典文化重視文明風(fēng)尚的社會(huì)風(fēng)氣，使傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化為國(guó)民的文化素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐普：論劍――崛起中的中國(guó)式軟實(shí)力[M].北京：日?qǐng)?bào)出版社。2008.62.
[2]劉洪順：關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考，《理論學(xué)刊》，2008(1)：15.
[3]楊光輝：提升國(guó)家文化軟實(shí)力的思考，《中共銅仁市委黨校學(xué)報(bào)》，2012 (2)：56.
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