學(xué)校文化建設(shè)論文

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的學(xué)校文化建設(shè)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)校文化建設(shè)論文1

　　成功的企業(yè)有其獨(dú)特的企業(yè)文化，或代表創(chuàng)新，或體現(xiàn)人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠(yuǎn)”;華為的“狼性”文化等等。優(yōu)秀的企業(yè)文化蘊(yùn)含了企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)精神等文化形象，既是企業(yè)的正面宣傳，又是員工個(gè)人同企業(yè)自身價(jià)值追求相結(jié)合的紐帶。同樣，高校作為教書育人的場所，也需根據(jù)辦學(xué)目標(biāo)和實(shí)際條件，打造合適的學(xué)校文化，以培養(yǎng)有知識有技術(shù)，更有精神有品德、有價(jià)值有思想的高級人才。學(xué)校的文化建設(shè)居于學(xué)校建設(shè)的核心地位，是形成一個(gè)學(xué)校個(gè)性、魅力、生命力的關(guān)鍵。做好高校學(xué)校文化建設(shè)十分重要。

　　一、學(xué)校文化的理解

　　學(xué)校文化代表學(xué)校的組織文化，體現(xiàn)著學(xué)校的組織氛圍。美國學(xué)者沃勒最早提出“學(xué)校文化”，在1932年《教育社會學(xué)》一書中，他將學(xué)校文化定義為“學(xué)校中形成的特別文化”。哈佛大學(xué)校長中心創(chuàng)始人巴茨認(rèn)為:“學(xué)校文化就是在這里我們做事的方法�！睂W(xué)校的文化是一個(gè)深深植根于組織核心的關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度、信念、行為、價(jià)值、儀式、傳統(tǒng)等的復(fù)雜形態(tài)。石歐在《學(xué)校文化學(xué)引論》中將學(xué)校文化看作學(xué)校全體人員通過共同努力所達(dá)到的學(xué)校總體文明狀態(tài)，也是共同遵守的精神準(zhǔn)則、取向和風(fēng)貌。學(xué)校文化就是學(xué)校群體成員以價(jià)值觀念為核心所建立起來的各種觀念、制度與行為方式的總稱。不同學(xué)者對學(xué)校文化有不同觀點(diǎn)，高校的學(xué)校文化是體現(xiàn)大學(xué)精神、師生價(jià)值觀及處事方式的一種文化表現(xiàn)形式。校園文化包括學(xué)校的制度文化、物質(zhì)文化以及作為核心的精神文化。

　　二、加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)的意義

　　學(xué)校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學(xué)校正規(guī)教育之外的課外文化活動，譬如，學(xué)校開展的各種藝術(shù)教育和學(xué)生中的各種社團(tuán)活動等。學(xué)校文化則更注重學(xué)校以及學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生的價(jià)值追求和精神氣氛。因此，加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)具有非常重要的意義。

　　(一)加強(qiáng)高校文化建設(shè)是踐行國家高等教育發(fā)展的重要舉措

　　《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx－20xx年)》對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、現(xiàn)代大學(xué)制度、高等教育發(fā)展等問題提出了具體要求。加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)，有助于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，鍛造品德優(yōu)良、知識過硬的創(chuàng)新人才;有助于完善我國現(xiàn)代大學(xué)制度，推進(jìn)高校專業(yè)化、國際化方向發(fā)展;有助于打造有特色的高校發(fā)展模式，促進(jìn)高等教育發(fā)展。

　　(二)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以規(guī)范高校制度建設(shè)

　　制度建設(shè)作為一種文化，是師生在教與學(xué)的活動中，經(jīng)過長期的實(shí)踐、總結(jié)、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認(rèn)可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規(guī)范高校行政人員、教師以及學(xué)生的日常行為和操守，維護(hù)高校正確發(fā)展方向，促進(jìn)高校規(guī)范各項(xiàng)制度。

　　(三)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以增強(qiáng)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌

　　高校學(xué)校文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)。通過精神文化建設(shè)，建立平等、充滿朝氣的精神環(huán)境，一是增加了學(xué)生和教職工的榮譽(yù)感和責(zé)任感，二是更好將教學(xué)思想、教育理念和價(jià)值追求傳遞給學(xué)生，使學(xué)生不僅獲取文化知識，更獲得思想品質(zhì)的提升，精神風(fēng)貌積極向上，勇于面對困難，不畏挑戰(zhàn)。

　　(四)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以提升高校自身的競爭力

　　建設(shè)名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊(yùn)需要德學(xué)兼?zhèn)涞膸熒�不斷的積淀，需要優(yōu)秀學(xué)校文化的熏陶。學(xué)校文化建設(shè)既是全面落實(shí)黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時(shí)期進(jìn)行學(xué)校發(fā)展改革、彰顯辦學(xué)特色、提升學(xué)校競爭力的一個(gè)主要手段。

　　三、當(dāng)前高校學(xué)校文化建設(shè)遇到的.問題

　　(一)部分高校建設(shè)學(xué)校文化較功利

　　很多高校都意識到發(fā)展學(xué)校文化的重要性，但學(xué)校文化建設(shè)不可急功近利。部分高校妄圖通過物質(zhì)環(huán)境改善快速提升學(xué)校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀、盲目升級硬件設(shè)備等，結(jié)果只是流于表面形式，學(xué)校的精神文化建設(shè)層面依舊空虛。

　　(二)部分高校學(xué)校文化評價(jià)機(jī)制較片面

　　部分高校建設(shè)學(xué)校文化的評價(jià)機(jī)制較片面，重結(jié)果輕過程，于是在制度文化建設(shè)上更注重就業(yè)水平、在精神文化建設(shè)上更注重獲獎名次和次數(shù)。在學(xué)生的品德培養(yǎng)、價(jià)值追求等方面考慮較少，學(xué)校文化建設(shè)評價(jià)機(jī)制還有待提高。

　　(三)校訓(xùn)的重視程度不足，且缺乏亮點(diǎn)

　　校訓(xùn)可以看作高校獨(dú)立思想和大學(xué)精神的體現(xiàn)，是高校的靈魂，但目前部分高校對校訓(xùn)的重視程度不足。一是校訓(xùn)在校園內(nèi)體現(xiàn)的頻率較少，二是部分高校校訓(xùn)缺乏亮點(diǎn)，雷同較多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在112所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)中，“求實(shí)”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學(xué)”出現(xiàn)了13次。而共有41所大學(xué)的校訓(xùn)中出現(xiàn)了這5個(gè)關(guān)鍵詞中的任何1個(gè)或者更多。此外，共有39所大學(xué)的校訓(xùn)格式相同，均為四個(gè)詞語組成。有個(gè)別大學(xué)的校訓(xùn)甚至完全相同。⑦大量相似的校訓(xùn)猶如空喊的口號，更使眾多高校喪失了個(gè)性。

　　(四)學(xué)校文化建設(shè)，師生參與程度有限

　　作為建設(shè)學(xué)校文化的重要力量，教師和學(xué)生的參與程度非常有限。造成這種現(xiàn)狀有多種因素，一是國內(nèi)目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學(xué)生對于學(xué)校規(guī)劃發(fā)展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務(wù)和評定職稱壓力占據(jù)了自身大量時(shí)間，缺少參與學(xué)校文化建設(shè)的精力;三是部分學(xué)生被學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和就業(yè)壓力所累，對于學(xué)校事務(wù)關(guān)注度不足。缺少了這兩大建設(shè)學(xué)校文化的一線力量，學(xué)校文化建設(shè)方向難免會出現(xiàn)偏差。

　　四、學(xué)校文化建設(shè)的探索

　　(一)樹立正確的辦學(xué)思想

　　高校建設(shè)學(xué)校文化，首先要樹立正確的辦學(xué)思想。高校發(fā)展方向不是盈利的企業(yè)，也不是培養(yǎng)只會讀書不會獨(dú)立思考的學(xué)生工廠。高校建設(shè)學(xué)校文化，從大的方向來說，必須堅(jiān)持國家的各項(xiàng)教育方針政策;從辦學(xué)質(zhì)量來說，不但要教會學(xué)生知識技能、穩(wěn)定就業(yè)，也要重視學(xué)生的精神氣質(zhì)、品德修為等長遠(yuǎn)發(fā)展。要樹立好正確的教育理念和價(jià)值觀，將重心放在教書育人上，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會需要的高素質(zhì)高水平的人才。

　　(二)改革學(xué)校文化建設(shè)的評價(jià)機(jī)制

　　改革學(xué)校文化建設(shè)的評價(jià)機(jī)制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發(fā)展現(xiàn)狀。機(jī)械的復(fù)制無法建立學(xué)校文化特色。學(xué)校文化建設(shè)評價(jià)機(jī)制改革，首先要分清自身發(fā)展現(xiàn)狀，尋找個(gè)性、差異和特點(diǎn)。其次根據(jù)自身現(xiàn)有條件，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，既重視結(jié)果，也重視過程;既重視學(xué)校傳統(tǒng)，也重視時(shí)代進(jìn)程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發(fā)活力和凝聚力。

　　(三)提高校訓(xùn)的鼓舞激勵作用，加強(qiáng)校訓(xùn)的精神文化建設(shè)

　　校訓(xùn)代表高校價(jià)值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓(xùn)的意義了。另外提高校訓(xùn)的鼓舞激勵作用，不要讓校訓(xùn)僅停留在學(xué)生證上，可以通過各類校園活動，引領(lǐng)師生學(xué)習(xí)體會，把校訓(xùn)作為求學(xué)乃至是做人的真實(shí)行動，把校訓(xùn)的力量發(fā)揮出來。

　　(四)改革學(xué)校管理方式，鼓勵一線教師和學(xué)生參與學(xué)校的文化建設(shè)

　　加強(qiáng)全校師生對于學(xué)校文化建設(shè)的積極參與，培養(yǎng)全校師生的主人翁意識、責(zé)任感和榮譽(yù)感。一線教師和學(xué)生是學(xué)校文化的主要創(chuàng)造者和受益人，師生對于學(xué)校文化建設(shè)具有最直接的需求和體會，更有助于探索出適應(yīng)自身發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)之路�？傊�，高校學(xué)校文化建設(shè)有利師生的成長發(fā)展，對高校而言則是提升學(xué)校品牌價(jià)值，增加學(xué)校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著優(yōu)秀學(xué)校文化成長，對培養(yǎng)有文化、有思想、有追求的高素質(zhì)人才具有重要意義。

學(xué)校文化建設(shè)論文2

　　一、學(xué)校文化改進(jìn)原則

　　（一）先進(jìn)性原則

　　皮爾森在《文化戰(zhàn)略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態(tài)性，更注重未來的取向”。學(xué)校文化是社會文化的一個(gè)組成部分，只有在先進(jìn)教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，推陳出新才能培養(yǎng)出未來社會發(fā)展的新人。所謂先進(jìn)行原則是指學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，不僅應(yīng)該具有先進(jìn)的組織特征，還應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校先進(jìn)的教育特性，也就是學(xué)校應(yīng)該擁有先進(jìn)的教育價(jià)值觀和教育價(jià)值體系，應(yīng)體現(xiàn)教育哲學(xué)觀先進(jìn)、發(fā)展觀先進(jìn)，更重要的是人性觀、人生觀先進(jìn)，用先進(jìn)的理念充實(shí)校園文化建設(shè)，隨著時(shí)代發(fā)展不斷更新文化內(nèi)容，但其目標(biāo)最終是通過文化建設(shè)謀求廣大師生和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

　　（二）主體發(fā)展原則

　　學(xué)校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價(jià)值定位上要解決的根本問題就是通過改變學(xué)校的現(xiàn)實(shí)處境與文化，使之更好地促進(jìn)主體人全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成教育目的的實(shí)現(xiàn)。在這一思路的指引下學(xué)校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進(jìn)步為學(xué)校文化建設(shè)方向，強(qiáng)調(diào)主體人發(fā)展個(gè)性與特色，強(qiáng)調(diào)主體人在時(shí)間上的縱向?qū)Ρ燃丛谠�有水平上的“進(jìn)步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學(xué)校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學(xué)生的結(jié)果性評價(jià)作為最主要的評估標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生發(fā)展的評估倡導(dǎo)在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎(chǔ)上多維度和過程性評估。

　　（三）生態(tài)系統(tǒng)原則

　　和諧的學(xué)校文化應(yīng)是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，換句話說就是中小學(xué)各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出系統(tǒng)有序的組織。依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，學(xué)校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規(guī)范等校內(nèi)外應(yīng)是平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。以生態(tài)原則作為學(xué)校組織文化評估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看待學(xué)校發(fā)展，注重學(xué)校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調(diào)，組織制度與人本管理理念的協(xié)調(diào)，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學(xué)校的每個(gè)角落，幫助學(xué)校塑造協(xié)作與分權(quán)的學(xué)校文化，對外吸收校外先進(jìn)的思想與經(jīng)驗(yàn)，對內(nèi)強(qiáng)調(diào)問題解決、集體探索，重視把學(xué)生和學(xué)生的需要放在第一位，謀求學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　（四）以育人為主導(dǎo)的原則

　　學(xué)校文化體現(xiàn)育人本質(zhì)，在學(xué)校理念上必須具有明確的導(dǎo)向性。學(xué)校文化要體現(xiàn)先進(jìn)的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學(xué)者都倡導(dǎo)處在復(fù)雜的知識應(yīng)用型社會之中的學(xué)校應(yīng)該成為有效的學(xué)習(xí)組織，而組織的集體性學(xué)習(xí)正是變革和成功的關(guān)鍵因素。以育人為主導(dǎo)的學(xué)校文化在組織上表現(xiàn)為形成學(xué)習(xí)型組織、主體具有研究性學(xué)習(xí)的理念、合作學(xué)習(xí)的理念和終身學(xué)習(xí)理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應(yīng)“以人為本”“以育人為主導(dǎo)”的時(shí)代潮流。

　　（五）情感原則

　　學(xué)校是教書育人的機(jī)構(gòu)單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學(xué)校的效能有或直接或間接的關(guān)系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關(guān)懷，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學(xué)校育人組織特性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，無視學(xué)生的人格與情感需要，因此，要倡導(dǎo)學(xué)校文化的情感原則，這項(xiàng)原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學(xué)生的幸福感以促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。

　　二、學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑

　　學(xué)校文化建設(shè)與改進(jìn)是一種綜合實(shí)踐活動，需要學(xué)校多方面力量的參與，具體的改進(jìn)路徑具有復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學(xué)為例，對其學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑做一個(gè)探討，以達(dá)到拋磚引玉的目的，為學(xué)校文化改進(jìn)提供借鑒。Q中學(xué)的歷史只有20年，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個(gè)只有高中18個(gè)班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團(tuán)，形成了幼兒園———小學(xué)———初中———高中一條龍的人才培養(yǎng)格局。曾被香港大學(xué)授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽(yù)，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學(xué)校，是國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語教育研究中心確定的“全國外語實(shí)驗(yàn)學(xué)�！保�全國外語學(xué)校工作研究會十五所理事學(xué)校之一，全國外語特色學(xué)校工作研究會副理事長學(xué)校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng)新”十二字方針，學(xué)校的辦學(xué)理念為“堅(jiān)持走外語特色以人為本之路”。

　　（一）通過外國語課堂內(nèi)外滲透校園文化

　　Q中學(xué)的課程設(shè)置與教學(xué)非常注重校園文化的`滲透。在師資上學(xué)校長年聘請至少10名以上的外教教授學(xué)生外語口語，在教學(xué)形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)，注重外語學(xué)習(xí)的口語交流，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會參加學(xué)生參與的各種活動比如過年的時(shí)候由學(xué)校組織外教去學(xué)生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時(shí)候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學(xué)生接觸真實(shí)的外國語言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學(xué)生的交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗(yàn)不同種族、民族所創(chuàng)造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。

　　（二）組織課外活動凸顯校園文化

　　Q中學(xué)的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學(xué)之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學(xué)生來石家莊，和學(xué)校的中學(xué)生聯(lián)誼一個(gè)星期。在這一周的時(shí)間里白天兩國的學(xué)生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團(tuán)體活動，晚上外國學(xué)生和中國學(xué)生一起回中國學(xué)生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學(xué)生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習(xí)慣等多國文化。還比如，每年學(xué)校還會派一部分學(xué)生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)暑假，學(xué)校也開設(shè)國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學(xué)生到我校讀中學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個(gè)過程中一方面培養(yǎng)我校學(xué)生的愛國情結(jié)，另一方面可以鍛煉學(xué)生的交際交流團(tuán)結(jié)合作的能力。

　　（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)校園文化改進(jìn)

　　校園文化的改進(jìn)重在教師的推廣與宣傳。Q中學(xué)近年來非常重視師資隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新，比如，在高中部率先實(shí)行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學(xué)校先后成立了德育教育委員會、外語教學(xué)委員會、教育科研委員會、課程開發(fā)委員會、教師專業(yè)發(fā)展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學(xué)生家長委員會。通過各種委員會的建立，強(qiáng)化了師資隊(duì)伍的建設(shè)與創(chuàng)新。還比如，在教育評價(jià)上推行了旨在促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的“教師成長檔案”“教師發(fā)展性評價(jià)”等，推廣評價(jià)主體多元化，推行定性與定量相結(jié)合的評價(jià)方式，倡導(dǎo)教師“愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學(xué)校文化氛圍中實(shí)現(xiàn)自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。

學(xué)校文化建設(shè)論文3

　　[摘要]學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)綜合工程，學(xué)校文化建設(shè)需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的三對要素，學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型包括材料、理念、主體、方法、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)諸多面向。這要求學(xué)校文化建設(shè)做到：挖掘區(qū)域文化資源，發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢；明確文化使命，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型；尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性；探索文化路徑，倡導(dǎo)特色發(fā)展；理解文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化；鑄造文化品牌，共享文化成果。

　　[關(guān)鍵詞]學(xué)校；文化建設(shè)；六面體模型

　　學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機(jī)會，實(shí)地走訪了23所學(xué)校，訪談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區(qū)將學(xué)校文化建設(shè)作為一個(gè)推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實(shí)踐基礎(chǔ)上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標(biāo)的三對要素分析，整合為學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說明。

　　一、作為文化高地，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)資源基礎(chǔ)得天獨(dú)厚

　　東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個(gè)巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無數(shù)名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊(yùn)、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學(xué)校賴以為驕傲的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

　　例如，方家小學(xué)以老校長老舍為豪，將京味文化、國學(xué)文化納入學(xué)校文化建設(shè)；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習(xí)情形時(shí)非常驕傲，“張?zhí)煲�、�?yán)文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝?yán)碚摷沂捯筮�為我們評點(diǎn)作品。最自豪的是我們?nèi)パ�請老舍先生，就在他的散文《養(yǎng)花》里所寫的那個(gè)小院，他幽默地說：‘魯迅文學(xué)社請我，不敢不去呀！’校領(lǐng)導(dǎo)得知，就擴(kuò)大為全校師生聆聽老舍講課了。那時(shí)二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛文學(xué)，因?yàn)槲膶W(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習(xí)經(jīng)典，否則走不遠(yuǎn)�！�我的文學(xué)夢從這里起飛�！睆闹锌芍�，區(qū)域文化資源優(yōu)勢對學(xué)校文化創(chuàng)建的重要影響。

　　二、理念面：明確文化使命，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型

　　東城區(qū)學(xué)校在積極探索教育教學(xué)改革的過程中，實(shí)現(xiàn)著內(nèi)在的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。學(xué)校是人類文化的形式，其價(jià)值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化，是為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學(xué)校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導(dǎo)人的自身革命實(shí)踐與社會革命實(shí)踐的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的社會化，推動社會辯證發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校變革與發(fā)展的原動力，它影響著辦學(xué)思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學(xué)校要完成適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會新文化的構(gòu)建中，按社會發(fā)展的要求和時(shí)代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實(shí)的新學(xué)校文化。

　　在素質(zhì)教育和課程改革的過程中，東城區(qū)各學(xué)校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)行為方式、思維方式和價(jià)值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價(jià)值觀的支撐之上，并由此建立學(xué)校教育教學(xué)的新基準(zhǔn)、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心價(jià)值觀，成為學(xué)校文化建設(shè)的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學(xué)校文化建設(shè)的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識本位”和“學(xué)科中心”，形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學(xué)文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學(xué)，形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。

　　三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性

　　東城區(qū)中小學(xué)教師普遍感到在學(xué)校中受到尊重。教師既是學(xué)校文化氛圍的感受者，也是學(xué)校文化的創(chuàng)造者，他們對學(xué)校生活的直接感受是學(xué)校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學(xué)校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學(xué)校的自覺選擇。

　　在實(shí)地考察的學(xué)校中，第五中學(xué)分校的王老師就將其所在的數(shù)學(xué)教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛，敬慕被校長稱為“頗具大將風(fēng)度”的姚老師的工作經(jīng)驗(yàn)與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學(xué)生假期寫信贈書的行為。她將第五中學(xué)分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂，體驗(yàn)收獲，飽含愛意。史家小學(xué)卓校長在長期的教育實(shí)踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導(dǎo)人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認(rèn)同，為營造和諧的校內(nèi)人際關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。

　　四、方法面：探索文化路徑，倡導(dǎo)特色發(fā)展

　　作為文化路徑，東城區(qū)中小學(xué)校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區(qū)中小學(xué)校對學(xué)校文化建設(shè)路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構(gòu)的積極動因，離不開校長們的主動選擇與定位。比如：府學(xué)小學(xué)充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合的辦學(xué)理念，形成學(xué)校文化；東四九條小學(xué)的科技教育和四小的美育都被聚焦擴(kuò)展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學(xué)校文化；特殊學(xué)校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛無礙、教育康復(fù)、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，并體現(xiàn)于具體細(xì)致的工作之中，從而發(fā)展建設(shè)其獨(dú)特的學(xué)校文化。各校辦學(xué)特色及風(fēng)格的形成，促進(jìn)一大批“窗口�！薄疤厣��！苯ㄔO(shè)的路徑選擇，有力推進(jìn)了東城區(qū)各校的學(xué)校文化建設(shè)與創(chuàng)新，為力求實(shí)現(xiàn)“讓每一所學(xué)校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻(xiàn)。

　　其實(shí)，特色是學(xué)校共性與個(gè)性的統(tǒng)一，核心價(jià)值與附加價(jià)值的統(tǒng)一。因?yàn)閷W(xué)校自身發(fā)展的歷史不同，教育對象的來源不同，改革切入點(diǎn)不同，個(gè)性追求不同，附加的價(jià)值取向也有所不同，這都充分體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展中的價(jià)值認(rèn)同與文化選擇。這種學(xué)校文化的特色，會滲透于學(xué)校辦學(xué)理念、生活方式、教學(xué)方式以及其他行為方式之中，成為學(xué)校師生成長的文化生態(tài)特征。但尋找學(xué)校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤統(tǒng)籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現(xiàn)一段時(shí)間的搖擺不定。例如，某學(xué)校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學(xué)理念時(shí)，三任不同的校長的態(tài)度并不一致，雖然現(xiàn)在建立習(xí)武畫廊，崇尚武學(xué)國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。

　　五、結(jié)構(gòu)面：理解文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化

　　東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)有一個(gè)清晰的理論框架和運(yùn)作模式。美國文化學(xué)者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結(jié)構(gòu)這一事實(shí)，現(xiàn)已獲得普遍的`認(rèn)識�！弊鳛樯鐣�亞文化的學(xué)校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結(jié)構(gòu)。從深層到表面，從具體到抽象，東城區(qū)在指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)時(shí)提出以師生共同價(jià)值體系為核心的學(xué)校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設(shè)、以營造濃厚教育教學(xué)氛圍為主題的物質(zhì)文化建設(shè)3個(gè)結(jié)構(gòu)層次的工作舉措，并且指出這3個(gè)層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學(xué)校文化建設(shè)必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為重點(diǎn)，系統(tǒng)地、分層次地抓落實(shí)”。從四次教師集中訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)，除個(gè)別教師外，幾乎所有訪談對象都共同認(rèn)為學(xué)校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個(gè)層面，并由此切入認(rèn)識所在的學(xué)校文化及其建設(shè)過程。由此可見，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)框架在實(shí)際垂直層級傳播中的效果及其對實(shí)踐的影響。

　　其實(shí)從這3個(gè)層面來看，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)都已初見格局，無論是普通校、規(guī)范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構(gòu)建、制度的建設(shè)與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學(xué)校文化的先進(jìn)與否。只有建設(shè)和諧的學(xué)校文化體系，以先進(jìn)的教育價(jià)值觀為核心，認(rèn)同學(xué)校教育理念、學(xué)校精神等，在學(xué)校的規(guī)章制度下和諧相處，相互體諒、關(guān)心，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校的組織目標(biāo)，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和效益才能提高，每個(gè)成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學(xué)校文化應(yīng)該是經(jīng)過提煉整合社會先進(jìn)文化而形成的獨(dú)特文化，必須根植于民族先進(jìn)文化的土壤中，應(yīng)該通過特定的學(xué)校歷史典范及其他“符號”特征表現(xiàn)出來�！拔幕�由被產(chǎn)生的一切事物構(gòu)成，它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗(yàn)。”我們不能簡單地把“標(biāo)語上墻”“知識上墻”看成就是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化的建設(shè)，還是應(yīng)該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學(xué)校文化落實(shí)在科學(xué)教育理念對學(xué)校生活的全方位滲透細(xì)化之中。

　　六、目標(biāo)面：鑄造文化品牌，共享文化成果

　　東城區(qū)擁有學(xué)區(qū)化管理、藍(lán)天工程等許多優(yōu)秀的教育文化品牌和優(yōu)質(zhì)學(xué)校品牌。通過構(gòu)建學(xué)校主流價(jià)值觀，實(shí)施教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，辦人民滿意的教育，東城區(qū)教育改革的巨大變化，備受社會關(guān)注與好評。學(xué)區(qū)化管理使硬件、軟件、課程等資源達(dá)到共享和深度開發(fā)，藍(lán)天工程“創(chuàng)建沒有圍墻的校園”，為成長中的孩子們提供了培養(yǎng)健全人格、品性的廣闊天地。東城區(qū)的“學(xué)區(qū)化管理”“藍(lán)天工程”“教育綜合評價(jià)”“名師工程”等教育改革的措施和理念正在向全國輻射。

　　在東城，許多中小學(xué)校長都自覺地將學(xué)校文化建設(shè)作為立校之本，走文化鑄校之路。例如：北京市第二中學(xué)校長就多次強(qiáng)調(diào)“要用文化來包住鋼筋水泥，體現(xiàn)文化育人的理念，達(dá)到空氣養(yǎng)人的目的，就像一個(gè)大森林一樣是天然的氧吧，人進(jìn)去之后很舒服，氧氣充足、空氣新鮮，對人是一種滋養(yǎng)”。第二中學(xué)的“教師博物館”“學(xué)生博物館”“古籍館”“國粹館”等文化設(shè)施都實(shí)實(shí)在在地向?qū)W生開放，這份特有的文化滋養(yǎng)，在成就師生的同時(shí)，也培育了第二中學(xué)特有的文化品牌。國子監(jiān)中學(xué)“用教師健康的心理呵護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈和健康的人生”受到總理的肯定，他們“不言學(xué)生差，積極想辦法”“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生成為更好的自己”“辦好不選擇學(xué)生的學(xué)�！�，既展示了一種博大的教育精神，也成為一種風(fēng)格、一種品牌。在國子監(jiān)中學(xué)，一系列創(chuàng)意活動如陽光共享、陽光驛站、陽光談話室等，不同樓層的不同主題，如我與自然、我與藝術(shù)、我與社會、我與科技等，都把學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)生健康成長緊密結(jié)合起來。

學(xué)校文化建設(shè)論文4

　　在學(xué)校校園文化建設(shè)中，小學(xué)校園文化建設(shè)屬于重頭戲，發(fā)揮著帶頭育人的作用。因此，大力創(chuàng)建符合小學(xué)特點(diǎn)的校園文化，既可促進(jìn)學(xué)校持續(xù)健康的發(fā)展，同時(shí)也讓身心正處在啟蒙階段的小學(xué)生在充滿文化底蘊(yùn)的氛圍下，受到德智體美素質(zhì)教育的熏陶，身心能夠得到全面發(fā)展，成長為國家未來合格的接班人。但目前許多小學(xué)的校園文化建設(shè)，并未取得理想的成效。一邊是“高高懸掛”的校園文化基調(diào)，一邊是收效不大的學(xué)生素質(zhì)教育，這給我們的校園管理者留下了有待深入研究和思考的問題。在此，筆者結(jié)合多年的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，就如何在新時(shí)期，將小學(xué)校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育背景融會貫通，保持步調(diào)一致的協(xié)同發(fā)展，從而形成強(qiáng)大的合力，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升談?wù)効捶�。但個(gè)人觀點(diǎn)膚淺，有不妥之處，還請行內(nèi)同事多多指正。

　　一、小學(xué)校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育背景的關(guān)聯(lián)影響

　　（一）存在共同的教育目標(biāo)

　　小學(xué)校園文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的建設(shè)，主要包括物質(zhì)建設(shè)（如環(huán)境、設(shè)施）、活動建設(shè)（各種體育文藝活動）、制度建設(shè)、精神建設(shè)（如校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）。通過上述四個(gè)方向的建設(shè)，形成動態(tài)發(fā)展的校園文化，小學(xué)生潛移默化地接受價(jià)值觀傳遞、多樣化知識傳授，開發(fā)創(chuàng)造性思維，陶冶情操，從而促進(jìn)德智體美的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是產(chǎn)生在國家對教育事業(yè)重大變革的過程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下是不可能產(chǎn)生的。其背景所倡導(dǎo)的教育內(nèi)容，也包括德、智、體多個(gè)方面，比如，對小學(xué)生進(jìn)行的思想道德、科學(xué)文化和健康等等素質(zhì)教育。最終要培養(yǎng)小學(xué)生擁有良好的心理道德素質(zhì)，以及扎實(shí)的文化素質(zhì)。

　�。ǘ�）相輔相成與相互作用

　　一方面，豐富多彩的小學(xué)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)了小學(xué)生個(gè)人興趣和潛能開發(fā)。另一方面，校園文化建設(shè)搭建的各種文化活動平臺，成為素質(zhì)教育實(shí)施實(shí)實(shí)在在的載體，比如，標(biāo)語文化、口號文化，舉辦的各類講座，各項(xiàng)文娛活動等，不但拓展了學(xué)生知識面，還有助于學(xué)生特長發(fā)揮、興趣愛好培養(yǎng)和行為習(xí)慣規(guī)范，對提升綜合素質(zhì)是非常有益的。反過來，實(shí)施素質(zhì)教育，小學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提升，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，提升了校園文化建設(shè)的品位。同時(shí)素質(zhì)教育的縱深推進(jìn)，無形中使小學(xué)校園文化建設(shè)內(nèi)容更加豐富，建設(shè)層次提高，校園文化建設(shè)氛圍更加濃郁，校園文化建設(shè)條件越發(fā)成熟。

　　二、如何實(shí)施小學(xué)校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展

　　要推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育，還需在小學(xué)校園文化建設(shè)工作中，二者形成良性互動。具體操作方法：

　�。ㄒ唬┨岣咝�學(xué)校園文化建設(shè)的思想認(rèn)識

　　現(xiàn)有小學(xué)校園文化建設(shè)中，存在重視程度不夠高、認(rèn)知理解不到位、發(fā)展內(nèi)涵不深厚等現(xiàn)象。校園管理者需在后期建設(shè)中，加以克服和改進(jìn)，應(yīng)當(dāng)改變過去那種認(rèn)為現(xiàn)代教育還是以應(yīng)試教育為主，小學(xué)的'主要任務(wù)還是在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績觀念。應(yīng)將其列入學(xué)校管理工作中心，納入重要議事日程，與其他校園管理工作同計(jì)劃、同部署、同組織、同實(shí)施、同檢查、同督導(dǎo)。

　�。ǘ�）改變在建設(shè)資金投入上的不舍得

　　要解決因建設(shè)資金短缺，小學(xué)校園育人環(huán)境不夠優(yōu)美等問題，需撥發(fā)專項(xiàng)資金，加大投放力度。不過分追求奢華的校園硬件設(shè)施，要與小學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢相結(jié)合。破除文化建設(shè)硬件設(shè)施好，校園文化就濃厚的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這在現(xiàn)實(shí)中，有事實(shí)證明，那些所謂的建設(shè)一流的貴族學(xué)校，校園文化，是無法與百年老校相比的。

　�。ㄈ�）強(qiáng)化文化建設(shè)軟件

　　要緊跟時(shí)代發(fā)展變化，不斷更新小學(xué)校園文化建設(shè)指導(dǎo)理念，豐富建設(shè)內(nèi)容，創(chuàng)新有效載體，扎實(shí)推動建設(shè)進(jìn)程，在實(shí)踐中形成具有自身特點(diǎn)的校園文化，為素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。綜上所述，小學(xué)校園文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是一種氛圍和條件的創(chuàng)建。素質(zhì)教育，倡導(dǎo)的是素質(zhì)教育內(nèi)容的實(shí)施。二者之間，相互促進(jìn)相互影響。以校園文化建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育深化校園文化建設(shè)，二者共同發(fā)展，形成強(qiáng)大合力，促進(jìn)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)論文5

　　摘要：校園文化建設(shè)是新時(shí)代學(xué)校建設(shè)重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學(xué)的校園文化特征，并在此基礎(chǔ)上，對新形勢下的廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)提出一些對策。

　　關(guān)鍵詞：廣播電視大學(xué)；校園文化建設(shè)

　　引言

　　校園文化建設(shè)主要包括了三個(gè)方面的內(nèi)容。首先是校園的物質(zhì)文化建設(shè)，其次是校園的制度文化建設(shè)，再次是精神文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)主要是指硬件的建設(shè)。比如：教學(xué)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、校園景觀等。制度文化建設(shè)，是指學(xué)校一系列的規(guī)章制度。而文化建設(shè)主要指在思想上對學(xué)校的師生進(jìn)行的價(jià)值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學(xué)的、正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范[1]。廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)必須要對以上三個(gè)方面進(jìn)行全面的把握，但是廣播電視大學(xué)還具有自身的特點(diǎn)。因此，要提升廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的成果，就必須對其特征進(jìn)行詳細(xì)的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進(jìn)廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)質(zhì)量的提升。

　　一、廣播電視大學(xué)的校園文化的特征

　�。ㄒ唬�廣播電視大學(xué)的校園文化的虛擬性

　　遠(yuǎn)程教學(xué)是廣播電視大學(xué)的教學(xué)特征。它是以信息技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，學(xué)生和教師的交流變成了人與電腦、網(wǎng)絡(luò)的交流，這就是廣播電視大學(xué)校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學(xué)環(huán)境的虛擬化。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師主要是對課件進(jìn)行制作，然后上傳，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后通過教學(xué)論壇來進(jìn)行知識的解答。學(xué)生之間的交流、學(xué)生和教師之間的交流都是通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行的。比如：教學(xué)論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統(tǒng)教學(xué)中的人與人的面對面的溝通。人與網(wǎng)絡(luò)、平臺的對話代替了人和人的對話，因此，他們的教學(xué)環(huán)境是虛擬的。其次，廣播電視大學(xué)的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因?yàn)閺V播電視大學(xué)主要是以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬就決定了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。

　�。ǘ�）廣播電視大學(xué)的校園文化的開放性

　　由于廣播電視大學(xué)的生源非常廣闊，來自各行各業(yè)，他們的年齡也是各個(gè)年齡段都有，他們的職業(yè)也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學(xué)生的思想觀念、經(jīng)歷和各自的追求也不一樣。因?yàn)樯�源的�?fù)雜性決定了他們的價(jià)值觀的復(fù)雜性，多種價(jià)值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學(xué)校園文化的開放性特點(diǎn)。而且由于廣播電視大學(xué)的學(xué)員大都來自工作崗位的員工而不是學(xué)校的學(xué)生，他們的思想和經(jīng)歷就相對于學(xué)生來說更加貼近社會：各種各樣的觀念，各種各樣的經(jīng)歷，價(jià)值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學(xué)的學(xué)習(xí)中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發(fā)展，在發(fā)展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進(jìn)的局面。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)員的社會化決定了廣播電視大學(xué)的校園文化必須與社會上的其他亞文化進(jìn)行融合。每個(gè)學(xué)員都是社會亞文化的載體，在他們的學(xué)習(xí)中這些文化就被帶入到廣播電視大學(xué)的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學(xué)校園文化相互補(bǔ)充、調(diào)劑、融合。從而在開放的格局中相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

　�。ㄈ�）廣播電視大學(xué)的校園文化的服務(wù)性

　　廣播電視大學(xué)以自身的網(wǎng)絡(luò)平臺、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、系統(tǒng)優(yōu)勢等為學(xué)生提供知識的傳授和教育服務(wù)。它為我國全民教育、終身教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機(jī)會，為全民素質(zhì)的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務(wù)。

　　二、廣播電視大學(xué)文化建設(shè)存在的弊端

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識上的缺陷———本質(zhì)和內(nèi)涵的把握不到位

　　電大是開放的，主要服務(wù)于成人，要全面重視對學(xué)生的教學(xué)、管理和服務(wù)等內(nèi)容，而不是簡單地將學(xué)生組織起來參加一些文娛活動就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和本質(zhì)不明確的一種表現(xiàn)。在校園文化的凝聚力和引導(dǎo)規(guī)范的作用下，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學(xué)校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設(shè)，就會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師的教學(xué)態(tài)度和作風(fēng)也不積極，缺乏敬業(yè)精神，因此教學(xué)效果就不理想。更嚴(yán)重的是教師和學(xué)生都沒有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的、正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，這就會影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的提升，影響到學(xué)校辦學(xué)的聲譽(yù)[4]。

　�。ǘ�）校園文化建設(shè)的載體單一

　　在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)中，基本都是校園活動。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動。這些活動是必要的，對于學(xué)生之間的交流和感情的增進(jìn)都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的內(nèi)容。其實(shí)要將廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的具體載體進(jìn)行明確才能解決大家對于這個(gè)問題的狹義認(rèn)識。電大的文化建設(shè)的主要載體包括：物質(zhì)、行為、制度三種。而且，有的組織活動就流于形式，沒有取得實(shí)質(zhì)的效果。因此，在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)中要對物質(zhì)載體和制度載體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。比如校園的景觀、學(xué)校的標(biāo)識、校園相關(guān)的文化制度的制定等。

　�。ㄈ�）主體參與積極性不高

　　從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)方面看，他們在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)上不夠重視。首先他們將校園文化建設(shè)的地位設(shè)置在附屬地位上，沒有具體的建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)方案、建設(shè)規(guī)劃、規(guī)章制度等。在實(shí)際工作中也表現(xiàn)得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動上，很多情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的缺席就在一定程度上說明其對這個(gè)工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學(xué)任務(wù)比較重，他們對于校園文化的建設(shè)更沒有熱情。他們對于校園文化建設(shè)的.積極性也有待提高。最后，在學(xué)生方面，由于學(xué)生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設(shè)的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態(tài)度，對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了消極的作用。

　�。ㄋ模┨厣�不突出

　　由于廣播電視大學(xué)對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設(shè)的模式及內(nèi)容，忽視自身的特點(diǎn)。比如：他們仿效普通高校開設(shè)現(xiàn)代感很強(qiáng)的校園活動，而沒有考慮自身的基礎(chǔ)設(shè)施、生源情況、教學(xué)手段等基礎(chǔ)情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實(shí)際格格不入。造成了廣播電視大學(xué)校園文化的特色不突出的情形。

　　三、廣播電視大學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施的策略

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)廣播電視大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)，樹立正確的校園文化建設(shè)觀念

　　校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力的結(jié)果，要建設(shè)新時(shí)期環(huán)境下的校園文化，必須要求教學(xué)的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進(jìn)行，其次是充分認(rèn)識對校園文化的作用進(jìn)行，重新來審視和反省，進(jìn)而解決目前工作中存在的問題。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將校園文化建設(shè)當(dāng)成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定建設(shè)目標(biāo)，并細(xì)化目標(biāo)，制定合適的內(nèi)容，將任務(wù)落實(shí)到人頭。同時(shí)，也要在財(cái)力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應(yīng)該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設(shè)貢獻(xiàn)一己之力。不僅要積極參與校園文化活動，還要對校園文化建設(shè)的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設(shè)才有活力和動力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進(jìn)行提升，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生一起為校園文化的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)其良性發(fā)展。

　�。ǘ�）對廣播電視大學(xué)的校園文化載體進(jìn)行拓展，豐富校園文化活動內(nèi)容和

　　首先，因?yàn)樾�園文化活動這個(gè)行為載體是最常見的，也是學(xué)生比較喜歡的形式，在校園文化建設(shè)中要對其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節(jié)、元旦節(jié)等重大節(jié)日舉行這樣的活動，不僅讓師生都得到放松，也增進(jìn)了他們之間的感情。同時(shí)，開學(xué)、畢業(yè)典禮也是非常必要的，讓他們在活動中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學(xué)習(xí)。還有一些社團(tuán)活動，也是聯(lián)系師生們情感的紐帶，增強(qiáng)他們之間的凝聚力。其次，要加強(qiáng)物質(zhì)文化的建設(shè)來促進(jìn)校園文化建設(shè)再上一個(gè)新臺階。比如，在學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，要對它進(jìn)行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個(gè)很好的選擇，還有一些獨(dú)特的校園文化景觀也是必須要體現(xiàn)學(xué)校自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)學(xué)生在校園里駐足觀看時(shí)，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對其產(chǎn)生熱愛之情，進(jìn)而有榮譽(yù)感。這些景觀就是學(xué)校的文化觀、教育理念、價(jià)值觀的體現(xiàn)，學(xué)生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質(zhì)文化的積極作用。再次，廣播電視大學(xué)還要對自身的制度文化進(jìn)行建設(shè)。所謂制度文化，就是學(xué)校的管理制度，包括教學(xué)管理、學(xué)生管理的各項(xiàng)規(guī)章制度。在這些制度既要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、嚴(yán)格，也必須具備一定的人文關(guān)懷，即人性化。學(xué)校的課程設(shè)置不僅要傳遞給學(xué)生基本的科學(xué)知識和技術(shù)知識，同時(shí)，也要對學(xué)生的思想素質(zhì)進(jìn)行培育，培育出合格的、綜合素質(zhì)都很高的學(xué)生。因此，這些制度必須要包含正確的價(jià)值取向、思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等。最后，精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經(jīng)過提煉，然后對這個(gè)核心的價(jià)值觀進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承�？梢酝ㄟ^多種載體來進(jìn)行宣傳。比如：�；招８栊Ｓ�(xùn)等。通過這些內(nèi)容的傳授，學(xué)生就會對學(xué)校的文化有一個(gè)總體的認(rèn)識，提升學(xué)生對于校園文化的敏感度和自覺意識。

　　（三）增加參與主體的活躍度和積極性

　　首先，校園文化建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的重視。他們必須將校園文化建設(shè)的位置擺在學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，制定科學(xué)的方案，并定期對方案進(jìn)行修正和改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會需求。其次，教師和學(xué)生也應(yīng)該積極地參與到校園文化建設(shè)中來[6]。在校園文化的建設(shè)中，教師和學(xué)生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設(shè)的水平，同時(shí)也對教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生積極作用。因此，在開展校園文化活動的過程中，要更多地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，讓他們在這些活動中能夠提升自身的專業(yè)素質(zhì)，也增強(qiáng)學(xué)生的交流能力，擴(kuò)大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動的積極性。電大的學(xué)生來自各行各業(yè)，學(xué)校要對他們的訴求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后可以針對一些問題來開展一些校園文化活動。比如一些技能比賽，講座等。讓學(xué)生不僅在活動中獲得知識也開闊了他們的眼界。

　�。ㄋ模┌l(fā)揚(yáng)電大網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢

　　隨著電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎(chǔ)，比如，它本身就具有的技術(shù)優(yōu)勢，學(xué)員的基礎(chǔ)等。因此要對網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進(jìn)行強(qiáng)化。因此，必須充實(shí)學(xué)校網(wǎng)站的教學(xué)內(nèi)容，讓更多、更高水平的知識和技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，提升教學(xué)質(zhì)量，打造教學(xué)質(zhì)量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學(xué)生之間的交流，學(xué)生與教師之間的交流進(jìn)行引導(dǎo)，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點(diǎn)和話題，提升平臺的關(guān)注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設(shè)的策略，以此來激發(fā)大家參與到平臺上進(jìn)行交流和互動，提升網(wǎng)絡(luò)文化的號召力。

　　結(jié)束語

　　綜觀廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調(diào)動學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設(shè)的行為、物質(zhì)、制度、精神文化等方面進(jìn)行全面的提升。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)是一項(xiàng)漫長的、艱巨的任務(wù)，需要所有參與主體的努力，也需要相應(yīng)的內(nèi)容來進(jìn)行支撐，這樣才能提升校園文化建設(shè)的活力。

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學(xué)校文化建設(shè)論文6

　　【摘要】本文探討中職學(xué)校校園文化建設(shè)所面臨的現(xiàn)狀，確定校園文化建設(shè)的方向和目標(biāo)，深入開展素質(zhì)教育、積極建設(shè)中職學(xué)校校園文化，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，才能提升職業(yè)學(xué)校的核心競爭力，才能使中等職業(yè)教育得到又好又快的發(fā)展，強(qiáng)化校園文化建設(shè)對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有重要意義。

　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；校園文化；建設(shè)

　　學(xué)校是傳播文化的重要場所，校園文化是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根基，也是構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)實(shí)力競爭力的體現(xiàn)。而職業(yè)學(xué)校由于其獨(dú)有的不可替代的教育性質(zhì)，具有潛在的教育功能，職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)的好壞，通過其校園文化就可看出來，校園文化建設(shè)是職業(yè)教育不可分割的一部分，美好的校園文化會讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上，不斷進(jìn)取的動力，因而，強(qiáng)化校園文化建設(shè)對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有極其重要的意義，校園文化的建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，值得我們深入探討。

　　1校園文化的內(nèi)涵

　　校園文化是指主導(dǎo)以課堂教學(xué)為代表的理論文化之外的文化活動和現(xiàn)象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學(xué)活動和校園生活而創(chuàng)制并共享的精神物質(zhì)文化整合系統(tǒng)，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、共同的價(jià)值觀、以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。良好的校園文化對于發(fā)揮和激勵廣大師生員工的辦學(xué)積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能凈化心靈，激發(fā)師生進(jìn)取，對于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量也具有極大的推動作用。海原職業(yè)中學(xué)自從搬到新校區(qū)以來，學(xué)校就大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用了不到兩年的時(shí)間，通過加強(qiáng)校園文化活動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新校園文化活動，規(guī)范校園文化活動模式，為廣大為師生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。目前，學(xué)校仍然在努力建設(shè)具有時(shí)代特征和職業(yè)學(xué)校特色的校園文化，努力培養(yǎng)大批德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者。

　　2加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，推進(jìn)校園制度文化建設(shè)

　　海原縣職業(yè)中學(xué)培養(yǎng)方向是面向上一級職業(yè)學(xué)院，所有學(xué)生都要參加職業(yè)高校對口招生，讓學(xué)生到高等學(xué)校學(xué)習(xí)，為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效，學(xué)校主要抓過程管理、抓學(xué)生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學(xué)生在遵守規(guī)章制度同時(shí)，引導(dǎo)其不斷提升自身思想道德素質(zhì)。因此，我們要在突出特點(diǎn)上下功夫。海原縣職業(yè)中學(xué)適應(yīng)時(shí)代需要，開設(shè)了汽車維修與運(yùn)用專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)，通過打造特色專業(yè)，提升學(xué)校的競爭力，學(xué)校將學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)放著第一位，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)施建設(shè)作為校園物質(zhì)文化建設(shè)的重點(diǎn)突破口，建立理論與實(shí)踐一體化教學(xué)的專業(yè)教室，使教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、考證為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學(xué)、實(shí)物展示、演練實(shí)訓(xùn)、形體強(qiáng)化訓(xùn)練等多種功能，營造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。為達(dá)到以上目的，海原職業(yè)中學(xué)根據(jù)海原獨(dú)具的文化環(huán)境與自身特點(diǎn)，對學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了刺繡專業(yè)課程，20xx年，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校專門聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個(gè)手工專業(yè)課，進(jìn)行普及培訓(xùn)，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學(xué)生對回族刺繡技藝進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)生對回族刺繡這門課程的學(xué)習(xí)，使回族刺繡這一傳統(tǒng)文化能得到傳承與發(fā)展。在教學(xué)中，廣大師生通過查閱資料、問卷調(diào)查、走訪民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現(xiàn)狀及這一文化遺產(chǎn)的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題進(jìn)行了分析，并對保護(hù)刺繡工藝，恢復(fù)回族刺繡針法等技藝進(jìn)行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的古老的文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)傳承下去，具有極其重要及深遠(yuǎn)的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關(guān)心中職教育事業(yè)發(fā)展人士面前的嚴(yán)峻課題。

　　3以鮮明的專業(yè)特色，加強(qiáng)校園行為文化建設(shè)

　　學(xué)校的各個(gè)專業(yè)要在校園文化建設(shè)規(guī)劃的統(tǒng)一要求下，本著與學(xué)校文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學(xué)校組織了一系列精彩紛呈的校園活動，以貼近校園、貼近學(xué)生為內(nèi)容，使校園處處洋溢著時(shí)代氣息和青春氣息。海原職業(yè)中學(xué)在校園文化建設(shè)過程中，開展了計(jì)算機(jī)專業(yè)設(shè)計(jì)制作成果展示，刺繡大演練比賽，開放校園網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)師生交流平臺，促進(jìn)師生交流，融洽師生關(guān)系，將知識與實(shí)踐結(jié)合。營造校園學(xué)術(shù)氛圍；經(jīng)常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎(chǔ)部語文組演講朗誦比賽、學(xué)前教育班的全體學(xué)生參加各種文藝演出、體育部組織開展了兩次學(xué)校體育運(yùn)動會、參加了省級職業(yè)學(xué)校學(xué)生運(yùn)動會，并取得了優(yōu)異的成績，極大地提高了海原職中在社會各界的'知名度，特別是學(xué)校教工軍樂隊(duì)的建立和在全縣各種大型活動中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質(zhì)與魅力；為滿足學(xué)生就業(yè)應(yīng)聘需求，學(xué)校多方爭取政府部門的支持，充分發(fā)揮南華山國家技能鑒定所的優(yōu)勢，讓學(xué)生免費(fèi)參加國家技能鑒定考試，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的持久性。

　　4強(qiáng)化對外宣傳工作，提高校園文化建設(shè)水平

　　在職業(yè)中學(xué)的辦學(xué)過程中，學(xué)校特別重視學(xué)校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳，報(bào)道學(xué)校的特色和亮點(diǎn)，提高學(xué)校在社會上的知名度和美譽(yù)度，樹立學(xué)校在社會上的良好形象。在這方面，海原職業(yè)中學(xué)創(chuàng)辦有自己的報(bào)紙《職教之光》，從20xx年起學(xué)校有創(chuàng)辦了《海原職教》雜志，向各職業(yè)學(xué)校，縣級各中小學(xué)宣傳職業(yè)教育，不斷在省市報(bào)刊增加發(fā)稿數(shù)量質(zhì)量，宣傳亮點(diǎn)工作，努力擴(kuò)大學(xué)校的社會影響力，為學(xué)校的改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境，推廣學(xué)校文化品牌，展示學(xué)校風(fēng)采，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，自然很受社會和企業(yè)的青睞。

　　總之，校園文化是一所學(xué)校的窗口，隨著社會文化大環(huán)境的不斷發(fā)展，職業(yè)中學(xué)校園文化正在發(fā)生變化，日益彰顯本身所具有的職業(yè)特點(diǎn)。海原職業(yè)中學(xué)通過校園文化建設(shè)為師生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的校園空間，注重繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅(jiān)持校園文化建設(shè)與中職學(xué)校職業(yè)教育理念和辦學(xué)方向相結(jié)合，為提升辦學(xué)品質(zhì)、構(gòu)建和諧校園積極努力，真正構(gòu)建起既有活力，又有深厚文化底蘊(yùn)和鮮明特色的職業(yè)中學(xué)校園文化。

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學(xué)校文化建設(shè)論文7

　　摘 要：在競爭如此激烈的今天，給勞動者的整體素質(zhì)提出了更高的要求。在現(xiàn)代的社會工作中，很多從事腦力勞動的人都伴隨著繁重的體力勞動，因此，這就要求這些人員不僅具有豐富的專業(yè)知識，而且還要求他們具有強(qiáng)健的體魄。體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的一種重要組成部分，它是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才的重要環(huán)節(jié)�，F(xiàn)代社會需要高素質(zhì)人才，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過文化來進(jìn)行培養(yǎng)的。在校園文化中，體育文化具有獨(dú)特的魅力，在培養(yǎng)社會所需人才時(shí)起著非常重要的作用。本文主要從職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀、職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設(shè)的作用、職業(yè)學(xué)校校園體育文化的人才培養(yǎng)途徑這三個(gè)方面來進(jìn)行論述。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；校園體育文化；人才培養(yǎng)；現(xiàn)狀；途徑

　　前言

　　校園體育文化是集教學(xué)、體育活動、競賽等內(nèi)容于一身的一種校園內(nèi)獨(dú)特的文化，是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才過程中必不可少的一部分。職業(yè)學(xué)校的總體目標(biāo)就是培養(yǎng)人才。目前，我國大多數(shù)職業(yè)學(xué)校仍繼續(xù)沿用灌輸式的教學(xué)方式，這種方式既單調(diào)又枯燥，把所有的精力和時(shí)間都放在了培養(yǎng)學(xué)生的理論知識和專業(yè)技能，而將學(xué)生的德、智、體等全面發(fā)展拋之腦后，沒有充分認(rèn)識到校園體育文化在職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的作用。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)是思維敏捷、興趣愛好廣泛、實(shí)際操作能力強(qiáng)、個(gè)性鮮明，在此基礎(chǔ)上，在圍繞職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，建立校園體育文化，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)。在競爭如此激烈的市場中，高素質(zhì)人才是市場所需，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過文化來進(jìn)行培養(yǎng)的。在校園文化中，體育文化具有獨(dú)特的魅力，在培養(yǎng)社會所需人才時(shí)起著非常重要的作用。

　　一、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀

　　職業(yè)學(xué)校體育培養(yǎng)人才就是使學(xué)生強(qiáng)健體魄，正確掌握各種體育技能，養(yǎng)成終身體育的意識。據(jù)了解，我國職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)還都沒有走出傳統(tǒng)的體育框架。首先，體育精神文明較缺乏。大多數(shù)學(xué)生仍然認(rèn)為體育教學(xué)就是鍛煉人的身體，而提升不到品質(zhì)和心理的層面上來，單純追求體育技能和成績，學(xué)生對體育的興趣、培養(yǎng)終身體育意識被忽視，從而導(dǎo)致學(xué)生體育能力普遍不高。體育教學(xué)被認(rèn)為是不重要的學(xué)科，是一門使學(xué)生放松的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性以及深度和廣度不進(jìn)行考慮，各項(xiàng)體育活動也只是停留在表面層次上，缺乏創(chuàng)新精神，缺乏對學(xué)生的深入了解。其次，校園體育物質(zhì)文化層建設(shè)滯后。學(xué)校的不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致器材不足，也沒有多余的經(jīng)費(fèi)用更新器材，對于時(shí)代的發(fā)展的學(xué)校體育的需求根本就滿足不來。再次，職業(yè)學(xué)校校園體育制度文化不健全。學(xué)校各項(xiàng)體育活動的順利進(jìn)行在很大程度上依賴于學(xué)校各種體育規(guī)章制度。據(jù)調(diào)查表明，每個(gè)學(xué)校都有國家下發(fā)的相關(guān)制度，但是沒有將其落到實(shí)處。

　　二、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設(shè)的作用

　　體育文化是人類身體文化的一部分。體育文化在人才培養(yǎng)方面起著非常重要的作用，其作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　（一） 全面提高學(xué)生的素質(zhì)

　　人的素質(zhì)有一部分是先天的，絕大多數(shù)都是后天形成的，它是人的體質(zhì)、能力、品德的集合，是體現(xiàn)人身心發(fā)展水平質(zhì)量和功能的基本因素。培養(yǎng)具有強(qiáng)健體魄、具有良好體育健身意識、具有一定的體育技能、具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力的高素質(zhì)人才，這是校園體育文化中的體育教學(xué)環(huán)境的主要目的。體育教學(xué)環(huán)境將組織行為、人文、心理、生理、自然、社會等學(xué)科的知識融為一體，在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的集體主義精神、堅(jiān)強(qiáng)不屈品質(zhì)、較強(qiáng)的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，校園體育文化還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而使得學(xué)生個(gè)性的發(fā)展得以促進(jìn)。

　�。ǘ�） 促進(jìn)智力發(fā)展、提高學(xué)習(xí)效率

　　從生物學(xué)教學(xué)分析，堅(jiān)持體育鍛煉能夠使大腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育充分，也就是說，能夠使大腦能源物質(zhì)和氧氣得到充足的供應(yīng)。同時(shí)，不同性質(zhì)的運(yùn)動能將各種信息提供給整個(gè)大腦神經(jīng)系統(tǒng)，對于大腦皮層細(xì)胞活動的強(qiáng)度、靈活性以及均衡性起著促進(jìn)作用，改善以及提高了整個(gè)大腦神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。大腦產(chǎn)生疲勞現(xiàn)象是每個(gè)人都感受過的，大腦工作一定時(shí)間后就會產(chǎn)生疲勞，運(yùn)動中樞神經(jīng)興奮就會消除疲勞，并且使學(xué)生效率大大地提高了。

　�。ㄈ�） 培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識

　　體育運(yùn)動的獨(dú)特的魅力體現(xiàn)在對抗性和競爭性中。競爭如此激烈的社會中，競爭性是非常明顯的一個(gè)特點(diǎn)之一，競爭所導(dǎo)致的優(yōu)勝劣汰是自然界發(fā)展的規(guī)律。校園體育文化環(huán)境中的比賽環(huán)境能夠使學(xué)生認(rèn)識到競爭的殘酷性，充分體會優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)，這能夠促進(jìn)學(xué)生心理耐受力和抗挫折感的培養(yǎng)。現(xiàn)代的學(xué)生家里面基本上都是一個(gè)，加之經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)越性，都是在家長的呵護(hù)下長大的，要想將他們培養(yǎng)成為社會所需的人才，必須讓他們認(rèn)識這個(gè)競爭激烈的現(xiàn)實(shí)，在困難中磨練他們的成功信念。

　�。ㄋ模� 提高人際交往能力

　　通過校園體育文化培養(yǎng)人才的`過程中保持良好的人際關(guān)系是不可忽視的。在體育運(yùn)動中，學(xué)生基本上都是輕松愉悅的，大腦皮層由于腎上腺素分泌速度的加快而處于興奮狀態(tài)，從而給學(xué)生帶來了歡樂的體驗(yàn)。此時(shí)學(xué)生的心理防備性較低，容易與陌生人交往，并且建立友誼關(guān)系。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會人際關(guān)系中，人們處理不同的人際關(guān)系需要用正確的方法和良好的心態(tài)來進(jìn)行。校園體育文化環(huán)境中的體育運(yùn)動形式是多種多樣的，在比賽時(shí)，比賽結(jié)果是不定性的，因此，參賽者必須隨時(shí)將自己的心態(tài)調(diào)整好，做好隨時(shí)應(yīng)對突發(fā)事件的準(zhǔn)備�，F(xiàn)代企業(yè)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素就是善于挖掘個(gè)人能力、發(fā)揮集體力量、團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)與校園體育文化有著密切關(guān)系。

　�。ㄎ澹� 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　近年來，校園體育文化環(huán)境中引進(jìn)了一些新興時(shí)尚的體育項(xiàng)目，例如，U形管滑板運(yùn)動、搏擊操等，并且受到了廣大師生的喜愛，能夠充分地將新一代年輕人的個(gè)性體現(xiàn)出來。由此可見，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一個(gè)重要途徑。學(xué)生通過使用這些器材使其保持年輕的心態(tài)，并且他們也能夠體會到創(chuàng)新帶來的樂趣，充分意識到創(chuàng)新是今后工作必不可缺少的一部分。

　�。�六） 增強(qiáng)學(xué)生的自信心

　　培養(yǎng)應(yīng)用型人才是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的一個(gè)重要任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，除了要求學(xué)生具有扎實(shí)的理論知識，更重要的是要求他們具有一定的自信心。初次實(shí)踐很多學(xué)生都會產(chǎn)生一種恐懼感，而充足的自信心能夠消除這種恐懼感，使頭腦始終保持冷靜，從而有利于實(shí)踐工作的順利完成。學(xué)生的自信心從校園體育文化環(huán)境中的不同方面都得到了增強(qiáng)，學(xué)生通過在體育課中的刻苦練習(xí)增強(qiáng)自身魅力，在進(jìn)行高難度動作時(shí)在教師的指導(dǎo)下體驗(yàn)超越自我的成功感，在體育比賽中體會勝利的喜悅，這些都增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

　　三、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化的人才培養(yǎng)途徑

　　職業(yè)學(xué)校校園體育文化的建設(shè)并非是一朝一夕就能完成的工程，它是一項(xiàng)長期的工程，必須與社會政治、文化發(fā)展趨勢相適應(yīng)，應(yīng)著眼于全面規(guī)劃、長遠(yuǎn)建設(shè)；另外必須適應(yīng)學(xué)校的總體建設(shè)目標(biāo)。但是，目前在職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀中可以看出具有很多問題，例如領(lǐng)導(dǎo)不夠重視、缺乏資金支撐、規(guī)劃設(shè)計(jì)沒有針對性等問題，因此，對這些問題必須進(jìn)行防范。

　　（一）更新觀念

　　體育從表面看就是身體的教育，對其進(jìn)行更深層次的研究，即可發(fā)現(xiàn)，體育不僅能夠鍛煉身體，而且還能夠鍛煉心理、社交等素質(zhì)。體育是一種文化，其活動的客體和主體都是人，并且充滿著理性思考和哲學(xué)思維，是一種社會現(xiàn)象。針對校園體育而言，它具備了構(gòu)成校園體育文化觀的文化形態(tài)，是師生意志客觀精神的體現(xiàn)，又具備了構(gòu)成校園體育物質(zhì)觀所帶來的必然結(jié)果，它將師生追求、良知、社會責(zé)任感和價(jià)值觀充分地體現(xiàn)了出來。圍繞文化對人的可塑性特征，在全面實(shí)施校園內(nèi)體育文化整體環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)媒體宣傳力度，運(yùn)用標(biāo)語、圖展、廣播、錄像等媒體進(jìn)行體育文化的滲透。

　　（二）合理規(guī)劃，促進(jìn)校園體育設(shè)施的建設(shè)

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶給人們物質(zhì)水平不斷提高的同時(shí)也更新著人們的健康觀念，越來越多的人們成為"體育人口"的一分子，隨之而來的是對體育場館需求的不斷增加。職業(yè)學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其體育場館閑時(shí)的資源優(yōu)勢，利用教學(xué)訓(xùn)練以外的時(shí)間面向全校師生和社會開放。雖然我校還沒有建立體育場館，但是我校已經(jīng)開展了體育俱樂部。體育俱樂部就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉為中心，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生體育意識，使學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，提高他們自我鍛煉的能力，有效地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

　�。ㄈ�）基于以人為本的校園體育文化平臺的建立

　　"以人為本"理念將體育教學(xué)的目標(biāo)融入到了整個(gè)學(xué)校教育中，通過體育的手段和校園體育文化網(wǎng)絡(luò)的宣傳，構(gòu)建一個(gè)校園體育文化平臺，將網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、交互性、自主性充分體現(xiàn)出來，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上選擇自己所需的信息是不需要時(shí)間和地點(diǎn)的限制，這樣使得學(xué)生感知的空間和時(shí)間的信息資源得到了極大地豐富，并且學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性得以提高。通過校園體育文化平臺的運(yùn)用，不僅使學(xué)生能夠很好的掌握體育技能，而且還能夠?qū)⑺麄兊那榫w調(diào)控能力、人際交往能力、適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)得以提高。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)立職業(yè)學(xué)校校園體育特色項(xiàng)目

　　職業(yè)學(xué)校校園體育特色品牌文化形成和傳播的創(chuàng)新路徑就是創(chuàng)立體育運(yùn)動特色項(xiàng)目，為此，應(yīng)該因地制宜，研發(fā)體育特色教程，主要根據(jù)學(xué)校的體育環(huán)境、學(xué)生熱衷的項(xiàng)目、體育教育的專長以及學(xué)校規(guī)模等條件，創(chuàng)設(shè)出校園的運(yùn)動品牌，這是升華校園體育文化的關(guān)鍵所在。學(xué)校知名度和社會影響力的提高可以通過體育品牌之間的交流活動來實(shí)現(xiàn)，并且通過體育品牌的交流活動也可以使學(xué)生的榮譽(yù)感和參與度被激發(fā)出來，同時(shí)對校園體育文化形成自我特色有著非常積極的推進(jìn)作用。

　　四、 結(jié)語

　　綜上所述，職業(yè)學(xué)校校園體育文化的建設(shè)對人才培養(yǎng)起著非常重要的作用。本文通過筆者實(shí)際工作總結(jié)，提出了幾點(diǎn)如何通過職業(yè)學(xué)校校園體育文化進(jìn)行人才培養(yǎng)的途徑，筆者在實(shí)際工作中已經(jīng)驗(yàn)證了這幾個(gè)方面，取得了較不錯(cuò)的成果。當(dāng)然，這個(gè)研究領(lǐng)域較為復(fù)雜，并且隨著社會的不斷變化而變化，因此筆者在今后的工作中還要對此問題進(jìn)行更深入的研究分析。

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　　[7] 潘曉波,華厚杰. 高校校園體育文化傳播現(xiàn)狀及歸因的調(diào)查研究[J]湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào), 20xx,(09)

學(xué)校文化建設(shè)論文8

　　教育性是包括廁所文化在內(nèi)的學(xué)校文化建設(shè)的首要原則和功能。學(xué)校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔(dān)起和發(fā)揮出教育功能，關(guān)鍵取決于廁所文化建設(shè)是否以人為本，充分關(guān)照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達(dá)學(xué)校的精神文化，承載一定的人文內(nèi)涵。筆者以為，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)和要求，在推進(jìn)學(xué)校廁所文化建設(shè)進(jìn)程中就應(yīng)講求“四性、四化、四美”。

　　一、在布局和設(shè)置方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求實(shí)用性、人性化和和諧美

　　滿足師生的生理需求是學(xué)校廁所的基本功能。因此，學(xué)校廁所建設(shè)必須遵循實(shí)用性和人性化的原則。在廁所布局上，學(xué)生最常用的教學(xué)樓內(nèi)應(yīng)建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運(yùn)動場、校舍周圍）廁所布點(diǎn)要均勻，避免偏僻或遠(yuǎn)離教室，造成師生如廁不便；學(xué)校廁所應(yīng)選定通風(fēng)及采光良好的地點(diǎn)，這樣既衛(wèi)生、實(shí)用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內(nèi)部設(shè)置上，首先應(yīng)考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應(yīng)根據(jù)學(xué)校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學(xué)生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時(shí)女廁所前大排長龍等不利于學(xué)生身體健康和正常教學(xué)秩序的現(xiàn)象的發(fā)生；學(xué)校廁所建筑一定要結(jié)實(shí)安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學(xué)童的安全又要注意隱私，同時(shí)也要顧及少數(shù)殘障學(xué)生使用的便利。

　　學(xué)校廁所的建筑和設(shè)施是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，在構(gòu)建具有文化品位的學(xué)校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設(shè)施時(shí)，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽觸感等各方面進(jìn)行精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，力求與所處的自然地理位置、校園功能區(qū)相協(xié)調(diào)，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，傳遞的文化信息與學(xué)校整體校園文化相協(xié)調(diào)，使廁所真正成為和諧的`校園育人文化場的一部分，能夠時(shí)時(shí)刻刻傳達(dá)出學(xué)校

　　的品位、追求和價(jià)值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵和教育人的作用。

　　二、在衛(wèi)生管理工作方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求潔凈性、香化和環(huán)境美

　　廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實(shí)現(xiàn)這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學(xué)校要時(shí)刻做好凈化工作，堅(jiān)決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)香化，在無味的基礎(chǔ)上做到氣味芬芳；在綠化、美化學(xué)校廁所時(shí)，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學(xué)校可以更進(jìn)一步地建設(shè)“生態(tài)廁所”——廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過凈化處理后，分別施于廁所內(nèi)外植物或用于清洗、蓄水養(yǎng)殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時(shí)刻給人以舒適和美的享受的同時(shí)，更能以健康美好的外在形式傳達(dá)學(xué)校積極向上的內(nèi)在精神。

　　三、在廁所陳設(shè)布置方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求知識可解讀性、個(gè)性特色化和內(nèi)涵美

　　學(xué)校廁所的陳設(shè)布置是學(xué)校廁所文化建設(shè)的核心工作。其過程實(shí)質(zhì)上是對廁所進(jìn)行信息化、美化和藝術(shù)化的過程。

　　學(xué)校廁所的陳設(shè)布置首先是一項(xiàng)信息化的工作。學(xué)校廁所作為學(xué)校建筑的主要組成部分，它也蘊(yùn)含著教育元素�！傲阈畔ⅰ钡膸�所只能扮演裝飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設(shè)，要想讓師生尤其是廣大學(xué)生能夠思考和領(lǐng)悟出其蘊(yùn)含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則——只有這些信息被學(xué)生“解讀”了，廁所陳設(shè)的價(jià)值才能顯現(xiàn)出來，教育的功能也才能實(shí)現(xiàn)。因此，在信息化和美化學(xué)校廁所的過程中，無論是張貼的標(biāo)語、條幅，吸引人的漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或?qū)W生的美勞作品、種植的花草、飼養(yǎng)的魚鳥等，在能夠充分彰顯學(xué)校文化品味的同時(shí)，一定不能故作高深繁難，

　　過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內(nèi)涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。

　　學(xué)校廁所文化要實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設(shè)布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學(xué)校廁所打造成有內(nèi)涵和深度，能夠突出學(xué)校文化個(gè)性特色的“藝術(shù)品”。對此，無論是廁所墻壁文化、標(biāo)語口號文化、廁所種植和飼養(yǎng)文化，還是如廁習(xí)慣文化等，一定要結(jié)合時(shí)代要求、區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校校情，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)布置，努力打造出鮮明的學(xué)校個(gè)性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。

　　四、在創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建和維護(hù)方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求養(yǎng)成性、主體化和行為美

　　學(xué)校肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)“未來公民”的重任。引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成文明如廁習(xí)慣，對于培養(yǎng)有“紳士風(fēng)度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠(yuǎn)。而廁所文化本身也包含著對廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學(xué)校有必要把文明如廁的養(yǎng)成性教育作為學(xué)校德育的新抓手，積極推進(jìn)廁所行為文化建設(shè)。對此，學(xué)�？梢酝ㄟ^制訂和完善廁所衛(wèi)生公約、如廁基本禮儀等規(guī)范，不斷落實(shí)廁所衛(wèi)生教育，教給學(xué)生如廁禮儀（內(nèi)容可以包括適當(dāng)選擇蹲位、如廁衛(wèi)生紙的使用和處理、節(jié)水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護(hù)等方面的常識，這些養(yǎng)成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養(yǎng)，使每一名學(xué)生都能養(yǎng)成舉止文明、待人禮貌的良好行為習(xí)慣。

　　學(xué)校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學(xué)生和教師是學(xué)校廁所文化建設(shè)的主體——他們既是廁所文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者，又是廁所文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。因此，學(xué)校廁所文化建設(shè)應(yīng)全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調(diào)動和發(fā)揮他們參與建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性。一方面，學(xué)

　　�？梢酝ㄟ^“校園廁所文化我設(shè)計(jì)”、“文明廁所我美化”等系列活動，讓師生尤其是學(xué)生自己動腦、動手設(shè)計(jì)廁所海報(bào)、標(biāo)語口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當(dāng)成提升一個(gè)人素質(zhì)和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護(hù)工作中，學(xué)校可以嘗試輪流值日或高年級班級認(rèn)養(yǎng)制度，指導(dǎo)學(xué)生親自參與廁所的清掃與維護(hù)。作為一個(gè)非常好的人格教育方式，廁所管理與維護(hù)工作既可以讓學(xué)生在勞動和管理中體會到勞動的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實(shí)現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標(biāo)。

學(xué)校文化建設(shè)論文9

　　學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)涉及校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)校人文管理及學(xué)科文化的系統(tǒng)工程，它滲透于學(xué)校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學(xué)校，其前身為淞南學(xué)堂，是為了紀(jì)念昆山歷史上從石浦走出的第一個(gè)狀元衛(wèi)徑而創(chuàng)辦的。近年來，學(xué)校以“狀元文化”為載體，促進(jìn)學(xué)校多元發(fā)展，以培養(yǎng)“合格+特長”的陽光兒童為目標(biāo)，積極開發(fā)“賢真”文化課程，構(gòu)建本真課堂，開展主題德育系列活動，全力打造學(xué)校特色品牌。

　　一、開發(fā)課程資源，實(shí)施賢真教育

　　我們石浦的衛(wèi)徑是昆山的第一個(gè)狀元，在歷史上產(chǎn)生了很大影響，對我們石浦地區(qū)的教育風(fēng)尚起到了良好的引領(lǐng)作用。學(xué)校充分利用家鄉(xiāng)的“狀元文化”資源，積極構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特色的“賢真文化”。

　　1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓(xùn)

　　打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養(yǎng)方面都是有很多值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區(qū)狀元的概況、成因進(jìn)行了一定的研究，然后對狀元精神進(jìn)行深人思考，挖掘其豐厚內(nèi)涵。同時(shí)，為進(jìn)一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓(xùn)。

　　2以“賢真”為核心，開發(fā)校園文化課程

　　我們努力引導(dǎo)廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規(guī)律。經(jīng)過一段時(shí)間的研究，我們開發(fā)了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程�！睹赏�謠》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學(xué)生明白做人的根本�！睹赏�謠》以“石娃謠”開篇，分“上學(xué)”“上課”“課間”“放學(xué)”“回家”幾個(gè)板塊，以“道德規(guī)范、禮儀互助”為核心，為了方便學(xué)習(xí)，我們把《蒙童謠》的內(nèi)容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會課組織一個(gè)班級學(xué)習(xí)，這樣學(xué)得主動，又有利于學(xué)校環(huán)境的美化。《狀元名賢集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)學(xué)生成才成功的內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，我們還編寫了具有時(shí)代氣息、與學(xué)生生活技能相關(guān)的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發(fā)了《武術(shù)》《民樂》《航�！啡�本綜合實(shí)踐課程。這些課程，構(gòu)成了學(xué)校校園文化課程體系。

　　二、追求本真教學(xué)，造就“賢能型”教師

　　在“賢真文化”的建設(shè)中，我們提出了追求“本真”教學(xué)的理念�！氨菊妗敝械摹氨尽敝缚陀^實(shí)際，指人;“真”，即規(guī)律，即客觀�！氨菊娼虒W(xué)”，指尊重客觀規(guī)律，以人為本，教人求真。

　　1讓“本真”落腳課堂 通過培訓(xùn)，我們的課堂也進(jìn)行了一定的革命，構(gòu)建了較為清晰的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們抓住一個(gè)“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個(gè)“真”字，即真實(shí)、真教、真學(xué);追求一個(gè)“效”字，即追求有效、實(shí)效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實(shí)“321”目標(biāo):"3個(gè)非常”，目標(biāo)非常明確，策略非常清晰，訓(xùn)練非常到位;"2個(gè)特點(diǎn)”，課堂探練結(jié)合練到實(shí)處，在課堂上完成任務(wù);"1個(gè)落實(shí)”，學(xué)生達(dá)標(biāo)，及時(shí)糾錯(cuò)。

　　2讓“小先生”落實(shí)幫扶

　　我們根據(jù)陶行知的辦學(xué)思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使教學(xué)形式更為靈活。在教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)生的差異安排前后四位學(xué)生成立一個(gè)小小組，優(yōu)等生和中等生各1-2名和后進(jìn)生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優(yōu)等生擔(dān)任組長組織組員商討得出結(jié)論。作業(yè)遇到困難時(shí)，由組長負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，教師只要指導(dǎo)“小先生”，從而大大提高了學(xué)習(xí)效果。為了小先生的名至實(shí)歸，班級專門成立了“拜師會”，由1名優(yōu)等生做師傅，帶1名后進(jìn)生為徒弟，確定一學(xué)期所帶的徒弟需要達(dá)成的目標(biāo)。老師一至兩周都要召開例會，“小先生”和徒弟匯報(bào)近階段的學(xué)習(xí)情況，教師進(jìn)行指導(dǎo)和及時(shí)地肯定。根據(jù)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)掌握情況及時(shí)調(diào)整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內(nèi)容。

　　三、開展主題德育，培養(yǎng)賢善型學(xué)生

　　善良的品性，美好的行為，是我們學(xué)校德育最根本、最簡單，也是最核心的'內(nèi)容。

　　1以“賢善”為目標(biāo)，開展主題德育

　　德育課程引人晨會課、班會課和主題活動，凸顯德育核心—賢善。

　　學(xué)校把弘揚(yáng)狀元文化和德育活動結(jié)合起來，建立了德育序列化活動方案，活動做到了有主題、有規(guī)劃、有層次，可使?fàn)钤�精神在活動中得到發(fā)揚(yáng)和升華。

　　每年的3月是我校的閱讀節(jié)，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節(jié)，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)活動豐富多彩，推出“石娃達(dá)人秀”系列活動，讓每個(gè)學(xué)生都能展現(xiàn)自我，展現(xiàn)風(fēng)采。6月是我們的畢業(yè)節(jié)，六年級的少先隊(duì)員過一次集體生日會。

　　9月，人學(xué)節(jié)，在“開筆禮”活動中，一年級學(xué)生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節(jié)，三年級學(xué)生集中在衛(wèi)涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運(yùn)動會，少先隊(duì)員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節(jié)，豐收節(jié)里慶豐收，學(xué)生們義賣圖書獻(xiàn)愛心，學(xué)校評選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。

　　2.以“特長”為核心，開展社團(tuán)教育

　　學(xué)校為了切實(shí)踐行“合格+特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，開設(shè)了狀元學(xué)府，學(xué)府下設(shè)衛(wèi)徑民樂隊(duì)、必成武術(shù)社團(tuán)、鼎臣文學(xué)社團(tuán)、希周書法社團(tuán)、元文科學(xué)社團(tuán)等十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生的特長教育正彰顯出強(qiáng)大的生命力。

　　(1)民樂激昂，童心飛揚(yáng)。1994年5月，民樂開始走進(jìn)學(xué)校，至今已有20個(gè)春秋。學(xué)校在普及中培養(yǎng)特長生，學(xué)校的衛(wèi)徑民樂隊(duì)在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數(shù)達(dá)1000余人次，最高的為業(yè)余10級。

　　(2)航�？萍�，放飛夢想。學(xué)校一直關(guān)注航模的基礎(chǔ)項(xiàng)目建設(shè)，深人持久開展初級模型活動。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的平臺。學(xué)校航模隊(duì)在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。

　　(3)其他社團(tuán)，精彩紛呈。學(xué)校的必成武術(shù)社團(tuán)堅(jiān)持每天訓(xùn)練，多次參加蘇州市級比賽;吳門書法社團(tuán)，堅(jiān)持培養(yǎng)愛好書法的學(xué)生;鼎臣文學(xué)社團(tuán)通過多年的努力，在喜愛語文的學(xué)生心中播下了文學(xué)的種子。

　　3.以“賢行”為目標(biāo)，實(shí)施自我管理

　　學(xué)校常規(guī)管理是一項(xiàng)細(xì)致、繁瑣的工作。我們充分激發(fā)少先隊(duì)的主人翁意識，賦予學(xué)生自我管理、互相管理的權(quán)利，落實(shí)和完善學(xué)�！皩W(xué)生管理體制�！�

　　每學(xué)期一開始，學(xué)校的紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗就開始招募人馬，履行為學(xué)校管理的義務(wù)。通過申報(bào)、考核，紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗36個(gè)崗位全部由學(xué)生擔(dān)任。每班的班長則成為學(xué)校的“值日老師”，每天安排兩位學(xué)生擔(dān)當(dāng)“老師”，實(shí)行自我管理。每周，我們根據(jù)評比的成績評出優(yōu)勝班級，頒發(fā)“流動紅旗”。每學(xué)期，我們根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，評選出賢能型十部。

　　在“賢真教育”的路上，我們已經(jīng)出發(fā)。我們用行動來傳承教育思想，積淀狀元文化內(nèi)容，在協(xié)作中起航，在誠愛中共進(jìn)。

學(xué)校文化建設(shè)論文10

　　論文摘要：德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，而校園文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，每所學(xué)校都要科學(xué)規(guī)劃，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人；加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機(jī)制；加強(qiáng)校園活動文化建設(shè)，拓寬育人途徑；加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣，通過一系列措施來促進(jìn)學(xué)校德育工作。

　　關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；德育教育；物質(zhì)；制度；活動；精神；

　　德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。黨中央明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。而在學(xué)校的實(shí)際工作中，教師對自身教學(xué)專業(yè)的重視程度及完成教學(xué)任務(wù)的付出程度都普遍高于德育教育。對學(xué)生進(jìn)行德育教育有多種渠道，其中，校園文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，是學(xué)校素質(zhì)教育工作的一面鏡子。如何讓校園文化建設(shè)更好地為德育教育服務(wù)，我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)方面：；

　　一、要科學(xué)規(guī)劃，加大投入，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人。

　　古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)力的教育資源。校園環(huán)境對學(xué)生的影響是潛移默化的。充滿詩意和美感的校園環(huán)境能使學(xué)生耳濡目染，促進(jìn)其調(diào)節(jié)和支配自己的行為，提高文明程度。為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，每一個(gè)教育主管部門都應(yīng)成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)地調(diào)研，出謀劃策，科學(xué)規(guī)劃，加大文化建設(shè)投入，以環(huán)境建設(shè)為突破口，大力實(shí)施物質(zhì)文化建設(shè)。

　　首先，要對校園內(nèi)的教學(xué)樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)要統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。其次，校園中還可以有古今中外科學(xué)家、文學(xué)家、教育家等名人苑，激勵全體教師嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，致力教壇，激勵學(xué)生勤奮求實(shí)，悉心學(xué)海；或有哲理故事浮雕、名人名言、勵志格言、師生書畫作品、溫馨提示語、《論語》、《三字經(jīng)》、《學(xué)記》等，對師生進(jìn)行潛移默化的文化熏陶和德育影響。再次，要做好校園綠化工作，讓人一走進(jìn)校園，就能看到各種枝繁葉茂的樹木，青翠欲滴的小草，五顏六色的鮮花……每一種花草旁邊，懸掛有關(guān)的生物知識木牌，介紹其名稱、科目和生長特點(diǎn)，再附上保護(hù)環(huán)境的溫馨提示牌，時(shí)時(shí)刻刻向?qū)W生傳達(dá)環(huán)保思想。第四，做好校園的“墻文化”，凸顯學(xué)校作為育人環(huán)境的文化氛圍�？梢栽跇求w表面、圍墻及校門等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現(xiàn)辦學(xué)理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對師生進(jìn)行思想道德教育、科普教育、安全教育、養(yǎng)成教育等。第五，要加強(qiáng)班級文化陣地建設(shè)和校園文化設(shè)施建設(shè)。教室是學(xué)生主要活動場所，一個(gè)優(yōu)美良好的環(huán)境能帶給學(xué)生良好的心理狀態(tài)。在教室布置時(shí)，應(yīng)注意室內(nèi)各種設(shè)施顏色的搭配，顯現(xiàn)一種和諧美。教室內(nèi)部兩側(cè)墻上懸掛名人名言，教室后面建立圖書角、學(xué)習(xí)園地，創(chuàng)辦黑板報(bào)，教室正面有班訓(xùn)、班規(guī)、國旗，黑板兩側(cè)有《小學(xué)生守則》、《眼保健操示意圖》。教室門口要有美觀大方的班牌、班級信息欄，班級信息欄內(nèi)有勵志口號、班級人數(shù)、班主任及科任教師信息等。還要辦好班級黑板報(bào)、校園宣傳專欄、櫥窗、閱報(bào)欄、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等，讓所有這些引導(dǎo)學(xué)生的輿論向著良好的方向發(fā)展，這對形成積極、健康向上的班級氛圍有著不可低估的作用。

　　二、要加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機(jī)制。

　　俗話說不依規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞德育目標(biāo)，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，通過教代會表決，以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循。二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)。三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，要按適用范圍將教職工管理制度和學(xué)生管理制度裝訂成冊，以《制度匯編》的形式發(fā)布。以制度管理人，能充分發(fā)揮制度文化的激勵、導(dǎo)向功能，使全體師生按照一定的準(zhǔn)則自覺地規(guī)范和約束自己的思想言行。

　　三、以活動文化建設(shè)為載體，拓寬育人途徑使校園文化活動實(shí)現(xiàn)特色化、常規(guī)化。

　　通過一系列教育活動的開展，寓教于知識，寓教于競賽，寓教于娛樂，陶冶學(xué)生情操，錘煉學(xué)生品格。

　　通過主題教育系列，豐富師生的活動，抓住學(xué)生思想道德建設(shè)。如感恩勵志教育宣講團(tuán)的演講活動，讓學(xué)生知道父母的養(yǎng)育之恩，懂得感恩，并學(xué)會報(bào)恩；抓住重要節(jié)日，開展對學(xué)生的人格教育；抓住校園典型事件或突發(fā)事件，開展德育教育；倡導(dǎo)文明健康的生活方式，積極開展對學(xué)生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，推進(jìn)校園文化的建設(shè)。

　　四、要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。

　　首先，要抓好校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)是�；辏�在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值取向和行為方式。校風(fēng)也是校園文化的集中體現(xiàn)，校風(fēng)包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等體系，良好的風(fēng)氣是一種無形的教育力量，置身其中自然受其影響，從而產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效應(yīng)，提高學(xué)校德育工作的質(zhì)量。良好的校風(fēng)是一種無形的精神力量，能增加學(xué)生的向心力和凝聚力，使每個(gè)學(xué)生都有主人翁的責(zé)任感和使命感，產(chǎn)生群體動力。在構(gòu)建健康向上的校風(fēng)方面，要注重抓組織建設(shè)、抓實(shí)施、抓檢查落實(shí)和抓總結(jié)提高。

　　其次，要抓好教風(fēng)建設(shè)。處于學(xué)知識長身體時(shí)期的學(xué)生，可塑性極大，正是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師的.人格修養(yǎng)、知識水平、教學(xué)藝術(shù)、語言、服飾等對學(xué)生有著舉足輕重的影響和示范作用。因此，教師必須在思想觀念、個(gè)性風(fēng)格、舉止言談、道德修養(yǎng)等方面為人師表，在教育教學(xué)中身體力行，做好學(xué)生的楷模，使學(xué)生仿效于教師的人格美，從而促使學(xué)生完善人格，形成良好的行為習(xí)慣。

　　第三，要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，是班級的生命線，也是一個(gè)學(xué)校的生命線。身為教師，搞好班級學(xué)風(fēng)建設(shè)是義不容辭的責(zé)任。整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，是由一個(gè)個(gè)班集體的良好學(xué)風(fēng)，互相感染、熏陶形成的。一個(gè)班級學(xué)風(fēng)的好與差，關(guān)系到一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也關(guān)系到每一位學(xué)生的健康成長。因此，在教學(xué)中，我們要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，在班內(nèi)營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，要樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，激勵后進(jìn)生，引領(lǐng)學(xué)生形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣，為每一位學(xué)生的健康成長提供有力的保證。

　　總之，校園文化作為一種文化模式對學(xué)校德育工作起著舉足輕重的作用，對外可展示出學(xué)校的風(fēng)采，對內(nèi)可折射出辦學(xué)的效益。學(xué)校應(yīng)不遺余力地把它作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來投“資”建設(shè)，從而使校園文化充分地發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

　�。ū境晒麨楦拭C省平?jīng)鍪薪逃�科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題研究成果之一，課題編號[20xx]PLZ008）；

　　張繼紅，1995年7月參加工作者簡介：作，小學(xué)高級教師，本科學(xué)歷，平?jīng)鍪泄歉山處�，第五屆甘肅省青年教學(xué)能手，第一屆平?jīng)雒麕�，靜寧縣小學(xué)數(shù)學(xué)研究會會員。從教以來，有十余篇教學(xué)心得、案例發(fā)表于《中小學(xué)電腦報(bào)》、《平?jīng)鼋萄小贰ⅰ陡拭C教育督導(dǎo)》等刊物，曾兩次被評為靜寧縣先進(jìn)教師，兩次獲得全縣小學(xué)數(shù)學(xué)課堂賽講最佳優(yōu)質(zhì)課，制作的多媒體課件多次獲得市級以上獎勵。

學(xué)校文化建設(shè)論文11

　　一、階段性實(shí)踐成果及反思

　　通過前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項(xiàng)目設(shè)計(jì)有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

　　１．完善頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃發(fā)展注重整體性

　　通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項(xiàng)目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計(jì)的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計(jì)，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。

　�。玻�充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性

　　區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實(shí)施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨(dú)特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。

　　３．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性

　　我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項(xiàng)目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。

　　４．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性

　　不少項(xiàng)目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如ＳＥＴＭ的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實(shí)施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。

　　５．提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化

　　我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認(rèn)知，邊體驗(yàn)、邊探究的學(xué)習(xí)機(jī)會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報(bào)評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。

　�。叮�重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性

　　在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨(dú)具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實(shí)施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成１０個(gè)左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實(shí)現(xiàn)基地的輻射功能�？v觀１８所市級、６所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實(shí)踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認(rèn)識，一些值得關(guān)注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實(shí)踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個(gè)性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的.核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個(gè)框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個(gè)解讀、理解、認(rèn)同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

　　二、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域推進(jìn)工作的思考

　　在省廳工作部署的指導(dǎo)下，我市將把特色文化建設(shè)工作，作為推動全市小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項(xiàng)工作推向深入。

　　１．凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個(gè)堅(jiān)持”

　　推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認(rèn)識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實(shí)推進(jìn)是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認(rèn)識，使得每一個(gè)區(qū)都將“區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個(gè)過程中，還要把握“三個(gè)堅(jiān)持”的原則。一是要堅(jiān)持“區(qū)域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實(shí)質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。二是要堅(jiān)持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個(gè)”，而且是“獨(dú)特的一個(gè)”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實(shí)現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅(jiān)持“內(nèi)涵豐厚，深入細(xì)節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個(gè)優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進(jìn)步”實(shí)現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個(gè)靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個(gè)學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個(gè)品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個(gè)細(xì)枝末稍。

　�。玻�梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個(gè)層面”

　　因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認(rèn)識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強(qiáng)弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)校”，成為“１＋１”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時(shí)，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實(shí)施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實(shí)施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認(rèn)定了一批，將對他們采取經(jīng)費(fèi)和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名�！薄５谌�，加強(qiáng)對基礎(chǔ)薄弱學(xué)�；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認(rèn)定和市跟進(jìn)認(rèn)定的２０余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進(jìn)一步細(xì)化特色建設(shè)的工作舉措，通過強(qiáng)化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實(shí)提升他們的建設(shè)實(shí)效。

　　３．重點(diǎn)推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個(gè)結(jié)合”

　　特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點(diǎn)內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實(shí)質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認(rèn)識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實(shí)施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項(xiàng)目，圍繞課程實(shí)施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個(gè)教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實(shí)加強(qiáng)對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實(shí)施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點(diǎn)，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻(xiàn)自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實(shí)踐的機(jī)會有限、經(jīng)驗(yàn)不足，更需要教師在開發(fā)課程的實(shí)踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實(shí)力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。我們將加強(qiáng)與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實(shí)施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個(gè)性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展。

　�。矗畯�(qiáng)化指導(dǎo)督評，構(gòu)建區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)的“三個(gè)機(jī)制”

　　一是建構(gòu)特色文化建設(shè)評價(jià)體系，完善工作推進(jìn)的“評估獎補(bǔ)機(jī)制”。組織有關(guān)方面力量，加快研制學(xué)校特色文化建設(shè)考核評價(jià)指標(biāo)體系，以鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)校不斷優(yōu)化實(shí)踐。以評價(jià)指標(biāo)體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關(guān)學(xué)校的定期督導(dǎo)、評價(jià)，明確工作階段性目標(biāo)，對于工作推進(jìn)扎實(shí)、有效的學(xué)校，實(shí)施市級獎補(bǔ)、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學(xué)校得到更多的行政支持。二是建構(gòu)研制特色文化建設(shè)研訓(xùn)體系，形成文化建設(shè)的“專業(yè)發(fā)展機(jī)制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓(xùn)部門等直屬單位，建構(gòu)多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設(shè)研訓(xùn)課程，針對校長文化領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力，教師課程開發(fā)能力、實(shí)施能力等方面，進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。加大特色文化建設(shè)領(lǐng)域的有關(guān)課題，如區(qū)域推進(jìn)的機(jī)制研究、學(xué)校文化建設(shè)與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領(lǐng)力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強(qiáng)特色文化建設(shè)專家指導(dǎo)，形成文化建設(shè)的“高端引領(lǐng)機(jī)制”。市、區(qū)教育局將進(jìn)一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個(gè)專項(xiàng)的專家團(tuán)隊(duì)，同時(shí)每一個(gè)區(qū)組建一支學(xué)校文化建設(shè)的專家團(tuán)隊(duì)，并且，各級各類團(tuán)隊(duì)中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學(xué)校特色文化建設(shè)提供多視角的指導(dǎo)。要通過與專家團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導(dǎo)活動、評價(jià)活動，形成在專家全程介入下的工作機(jī)制。

學(xué)校文化建設(shè)論文12

　　一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系

　　１．從形式上看，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：

　�。ǎ保┚�神層面的記憶，比如組織理念、價(jià)值觀和思想意識。

　�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

　�。ǎ常┲贫葘用娴挠洃�，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個(gè)層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

　�。玻畯奶卣魃峡�，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動等歷史事實(shí)的體驗(yàn)性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　�。常畯膬�(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材

　　一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學(xué)校過往事件的認(rèn)識、理解和體驗(yàn)�？梢哉f，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

　�。ǎ保┙M織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價(jià)值地選擇堅(jiān)守史實(shí)，而是需要帶著集體情感對其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實(shí)踐、心理體驗(yàn)尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動中隱藏的群體的價(jià)值取向。

　�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實(shí)，建立自己的文化。

　�。ǎ常┙M織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價(jià)值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個(gè)文化的審視和評判的過程是一個(gè)理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個(gè)體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實(shí)現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

　　二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設(shè)的'重要性

　�。保�組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素

　　歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。

　�。ǎ保�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號和其中蘊(yùn)涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。

　�。ǎ玻�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程�！段幕�的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個(gè)人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個(gè)人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個(gè)不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。

　　（３）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　�。玻�組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個(gè)體記憶中雷同的部分，個(gè)人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

　　（１）學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個(gè)體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個(gè)體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。

　　（３）學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個(gè)重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀的過程中，并逐步形成這個(gè)年代教師發(fā)展的文化。

　�。常�組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長的重要養(yǎng)分

　　學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長。校園是個(gè)充滿記憶的場所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長的重要養(yǎng)分。

　　（１）學(xué)校記憶是教育對話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動關(guān)系。在教育活動中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗(yàn)和校園時(shí)空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實(shí)踐的生動事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長的“養(yǎng)分”。

　　（３）學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合�？梢哉f，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個(gè)整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構(gòu)思路

　�。保�以組織記憶方式架構(gòu)校園文化

　　學(xué)校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細(xì)化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動的活動事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動事實(shí)，在每個(gè)人的感同身受中形成對學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：

　　（１）收集和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。

　�。ǎ玻┨釤拰W(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。

　�。ǎ常┱归_學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個(gè)或幾個(gè)學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應(yīng)用得不多，但卻不乏成功運(yùn)用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

　�。玻�以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應(yīng)有之義。我們要善于運(yùn)用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。

　�。ǎ保┦崂韺W(xué)校組織記憶�？梢酝ㄟ^集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機(jī)制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結(jié)個(gè)人記憶，延續(xù)集體故事。每學(xué)期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機(jī)制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學(xué)校記憶文本，引導(dǎo)師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。

　�。ǎ玻┒ǜ駥W(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持�？梢越�立三種記憶定格：

　�、傥镔|(zhì)載體符號定格。將學(xué)校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報(bào)、�？�，建立校史室和榮譽(yù)室，開辟師生作品紀(jì)念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。

　�、诰W(wǎng)絡(luò)信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動的資訊、圖片、紀(jì)要等，通過電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶終端實(shí)時(shí)傳達(dá)，供大家瀏覽和欣賞交流。

　�、刍顒觾x式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅(jiān)持舉辦某個(gè)紀(jì)念慶典，開展具有象征意義的實(shí)踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達(dá)學(xué)校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

　�。ǎ常┴S富組織記憶。通過對記憶進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學(xué)校記憶。

　�、賱�(chuàng)造活動，增加學(xué)校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強(qiáng)化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強(qiáng)文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。

　　②引入社會事件，推動實(shí)踐探索。學(xué)校要順應(yīng)國家和地方需要，服務(wù)社會需求，開門辦學(xué)，拓寬師生視野，開設(shè)時(shí)政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節(jié)點(diǎn)的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。

　�、蹌�(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導(dǎo)致學(xué)校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉(zhuǎn)型和提升時(shí)期，對學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進(jìn)行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強(qiáng)、過時(shí)了的內(nèi)容，搭建順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。

　　四、結(jié)語

　　高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時(shí)間短，缺少歷史文化的積累。當(dāng)前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展，不斷提升校園文化建設(shè)水平，是值得探討的現(xiàn)實(shí)課題。高職院校必須重視并強(qiáng)化校園文化的建設(shè)與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學(xué)校建設(shè)成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價(jià)值。高職院校的文化建設(shè)，應(yīng)該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過學(xué)校記憶的敘事和重構(gòu)方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設(shè)的自覺主體。通過個(gè)體到集體的學(xué)校記憶的更新與重構(gòu)，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設(shè)從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設(shè)在現(xiàn)實(shí)生動的教育和社會實(shí)踐活動、師生敘事回顧與感性認(rèn)識中得以創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)論文13

　　注重四大文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校跨越發(fā)展

　　——“淺談校園文化建設(shè)”以勝利村小學(xué)校園文化建設(shè)為例

　　校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動都應(yīng)滲透、充滿著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求，而不應(yīng)局限于某一兩門學(xué)科�？梢娦�園文化是校園特有的文化現(xiàn)象，它對學(xué)生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學(xué)校的育人目標(biāo)發(fā)揮著積極的作用。

　　一、注重構(gòu)建凸現(xiàn)教育感染魅力的環(huán)境文化

　　學(xué)校的校園是師生共同生活、工作或?qū)W習(xí)的場所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養(yǎng)出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。

　　在區(qū)教委的關(guān)心、支持下，近3年累計(jì)投入近150萬，加強(qiáng)了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統(tǒng)，著力強(qiáng)化了學(xué)校環(huán)境文化的建設(shè)。

　　20xx年對學(xué)校校門和內(nèi)校門的維修改造，20xx年暑期，學(xué)校鋪設(shè)了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個(gè)學(xué)校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，修建石山、魚池，增加了生命的活力。

　　具有生命力的環(huán)境文化對人的發(fā)展和影響是不可低估的。基于這一點(diǎn)，我們依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)注重環(huán)境建設(shè)，在不同的場所設(shè)置不同內(nèi)容的圖案，建設(shè)大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。

　　大門文化，學(xué)校大門要注重了幾何形體組合、體現(xiàn)不斷向上的時(shí)代特征，右側(cè)的立柱上懸掛了學(xué)校的�；眨�在�；障率菍W(xué)校名稱的9個(gè)紅色的`隸書大字；左側(cè)墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進(jìn)校園，內(nèi)校門的兩側(cè)是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯(lián)“報(bào)國常懷千里志，功書能破萬難關(guān)！”教學(xué)樓外墻壁也寫校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。使人進(jìn)入校園便覺得學(xué)校辦學(xué)理念先進(jìn)，文化氣息濃厚，時(shí)時(shí)激起教師工作熱情和教書育人的責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)做有志少年的決心。

　　走廊文化，學(xué)校教學(xué)樓走道內(nèi)墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學(xué)禮儀三大主題，分別在三個(gè)樓層安裝了精美的名人名言以及學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)思路等內(nèi)容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學(xué)校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學(xué)習(xí)、立志成才的教育與熏陶。

　　班級文化，班級是學(xué)校管理的基本單元，在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的過程中，我們注重了班級文化的建設(shè)。教室內(nèi)貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標(biāo)語，黑板后不定期辦好黑板板報(bào)，教室的左右側(cè)面有風(fēng)格各異的學(xué)習(xí)園地和統(tǒng)一的學(xué)生守則和規(guī)范，每個(gè)班級都有由學(xué)生自己取名的班隊(duì)名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。

　　綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標(biāo)語牌。

　　圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經(jīng)典勵志的成語故事、學(xué)生體育藝術(shù)科技家校活動等學(xué)生自己校園生活素材為內(nèi)容，認(rèn)真做好下操場的圍墻文化建設(shè)；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內(nèi)容，發(fā)揮了圍墻文化對學(xué)生的教育和引導(dǎo)作用，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

　　按六大功能室的建設(shè)要求，結(jié)合我校實(shí)際我們注重了功能室的文化建設(shè)，達(dá)到了比較好的效果。

　　同時(shí)，也注重了校園的櫥窗文化建設(shè)。

　　環(huán)境文化的建設(shè)，達(dá)到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。

　　二、注重構(gòu)建營造師生和諧發(fā)展的制度文化

　　多年來我校堅(jiān)持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學(xué)思想，認(rèn)真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據(jù)“為了每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營造師生和諧發(fā)展的制度文化建設(shè)。在制度方面，一改過去學(xué)校負(fù)責(zé)訂，教師遵照做的老模式，如今學(xué)校各項(xiàng)制度制訂走群眾路線，讓教師發(fā)表意見，參與討論修改，然后再實(shí)施，并在實(shí)施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀(jì)，嚴(yán)于律己。好的制度文化可以引導(dǎo)教師在平凡崗位，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長，其教學(xué)風(fēng)格彰顯個(gè)性，深得學(xué)生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進(jìn)個(gè)人就是在這種人文化制度引導(dǎo)下成長起來的。在制度的導(dǎo)引下廣大教師依法執(zhí)教，樹立正確的育人觀，學(xué)會欣賞學(xué)生，懂得尊重學(xué)生，真誠幫助學(xué)生。尤其是對學(xué)困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關(guān)注和期望，增強(qiáng)信心，鼓足了上進(jìn)的勇氣。

　　三、注重構(gòu)建學(xué)校活力源泉的精神文化

　　校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統(tǒng)攝師生鼓足干勁朝目標(biāo)邁進(jìn)的動力。這種精神往往蘊(yùn)含在校風(fēng)之中，如我校“尊重關(guān)愛真樸溫馨”的校風(fēng)，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風(fēng)能激勵師生與時(shí)俱進(jìn)，勇攀高峰。學(xué)校先后被評為了區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)大隊(duì)部、督導(dǎo)評估三等獎、教學(xué)質(zhì)量提升二等獎、區(qū)中小學(xué)生田徑運(yùn)動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。

　　學(xué)校在對學(xué)生精神文化營造上，善于運(yùn)用教學(xué)設(shè)施，活用課程資源，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、行為規(guī)范、思想品德、安全衛(wèi)生教育等。強(qiáng)化課程文化建設(shè)，開展適合學(xué)生特點(diǎn)的豐富多彩的課外活動。如開學(xué)典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術(shù)等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊(duì)組織還開展了“我為隊(duì)旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻(xiàn)愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學(xué)們的課余生活，更讓學(xué)生講文明，懂禮貌，助人為樂，團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取，取得了顯著效果。

　　在校園文化建設(shè)的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項(xiàng)目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區(qū)三十三屆中小學(xué)生田徑運(yùn)動會上，我們以團(tuán)體總分56.2分的好成績榮獲區(qū)團(tuán)體總分第7名的優(yōu)異成績！

　　四、注重構(gòu)建增強(qiáng)輻射作用的社區(qū)文化

　　21世紀(jì)的學(xué)校是開放的學(xué)校，不可能閉關(guān)自守，在社會大文化背景下，加強(qiáng)與校外的交流與互動，利用“請進(jìn)來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學(xué)習(xí)他人、幫助他人、學(xué)人之長、顯己之長。學(xué)校為加強(qiáng)與家長聯(lián)系，成立家長學(xué)校，隨時(shí)向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學(xué)校堅(jiān)持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學(xué)生慕名前來就讀。學(xué)校同時(shí)接受群眾監(jiān)督，家長也很支持學(xué)校工作。我們不定期請老教師、關(guān)工委、派出所干警、醫(yī)生來校進(jìn)行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學(xué)校還組織學(xué)生開展社會實(shí)踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學(xué)生與深圳有關(guān)小學(xué)進(jìn)行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時(shí)也請兄弟學(xué)校來校共商育人大計(jì)。這種校際交流，彼此互動達(dá)到了提高素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)理念更新，引導(dǎo)師生成長，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的效果。

　　校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學(xué)校成為教師的精神樂園，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的用武之地，成為學(xué)生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點(diǎn)燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng)建“花園式的書香校園”的校園文化建設(shè)的總體目標(biāo)，在繼續(xù)抓好理念系統(tǒng)的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細(xì)化的基礎(chǔ)上，注重抓好課程文化、制度文化、價(jià)值文化等的建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，達(dá)到我們的辦學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

學(xué)校文化建設(shè)論文14

　　【摘要】校園是師生天天共處的場所，是學(xué)生健康成長的搖籃。建設(shè)一個(gè)充滿溫馨、書香四溢的校園，是我們身為人師夢寐以求的追求。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源。

　　【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè)；特色；活動

　　校園文化是全體校園人在校園內(nèi)部環(huán)境與校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式，是學(xué)校全體師生員工所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設(shè)學(xué)校文化，發(fā)揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀點(diǎn)：

　　1校園文化建設(shè)要體現(xiàn)人文精神

　　學(xué)校是育人的特殊場所，所有工作關(guān)乎人，關(guān)乎人的成長，關(guān)乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業(yè)，所以教育最應(yīng)該蘊(yùn)含和體現(xiàn)對人的關(guān)懷之情，在校園文化建設(shè)上，尤要體現(xiàn)這種予人以關(guān)懷為基礎(chǔ)的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，校園文化建設(shè)中，要自覺營造和倡導(dǎo)關(guān)心人、尊重人的人文價(jià)值。

　　校園文化建設(shè)中，倡導(dǎo)人文精神，首先要關(guān)心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現(xiàn)在學(xué)校的每一細(xì)節(jié)之處，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的個(gè)性和才能的充分發(fā)展。其次，人文精神也集中凸顯在一個(gè)“愛”字上：愛生、愛師、愛校、愛生活、愛人類、愛自然……。珍愛學(xué)生，為學(xué)生成長提供最適宜的環(huán)境，尊重人才，為教師創(chuàng)造充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的優(yōu)良環(huán)境，此種環(huán)境必定是一個(gè)高度人文關(guān)懷的環(huán)境，充溢人文精神的校園文化。

　　學(xué)校人文精神的體現(xiàn)，不僅只潛藏在人們的觀念中，還可以物化在校園物質(zhì)環(huán)境上，如學(xué)校建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學(xué)校硬件以及表現(xiàn)校園精神文化的雕塑、標(biāo)語、�？�校報(bào)、櫥窗、板報(bào)等。人文精神的彰顯，需要通過具體的物質(zhì)媒介，來詮釋抽象的人文內(nèi)涵。

　　2校園文化建設(shè)要突出學(xué)校特色

　　校園文化是在學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的互相作用下，形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括對本校文化的傳承和對校外文化的吸收，所以在校園文化建設(shè)中，一方面，要打開校門、走出校門，吸收外來的先進(jìn)的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學(xué)校的文化傳統(tǒng)，根據(jù)學(xué)校的定位和辦學(xué)理念，最終形成自己的學(xué)校特色。

　　校園文化建設(shè)中，突出學(xué)校特色，前提是遵循共同的辦學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校獨(dú)特特征，所給學(xué)生提供的一種優(yōu)質(zhì)教育。突出學(xué)校特色，一是要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，因地而設(shè)，因人而宜，突出學(xué)校特色。就小學(xué)而言，學(xué)校的建筑設(shè)施、環(huán)境布置、校服、校旗等應(yīng)追求色彩艷麗、圖案活潑、節(jié)奏歡快的格調(diào)，以適應(yīng)兒童天真活潑的特性。而初中和高中學(xué)校，應(yīng)強(qiáng)化精神文化建設(shè)，使學(xué)生接受必要的約束和激發(fā)他們的進(jìn)取心。就農(nóng)村學(xué)校和城市學(xué)校而言，就每一所學(xué)校而言，它們都可以根據(jù)自己所處的環(huán)境，因地而設(shè)，突顯各自學(xué)校特色。二是要發(fā)掘、繼承學(xué)校傳統(tǒng)，通過厚重的.學(xué)校歷史積淀彰顯學(xué)校特色。每所學(xué)校都有自己的歷史，而且是獨(dú)特的，對發(fā)生在學(xué)校里的故事，如學(xué)校創(chuàng)辦的歷程，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生的故事等，應(yīng)該整理和宣傳好，使它們成為一種獨(dú)特的教育資源。三是要創(chuàng)設(shè)條件，把學(xué)校特色，內(nèi)化到校園里的每一個(gè)角落。學(xué)校的一花一樹、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個(gè)角落......都經(jīng)由了時(shí)間的洗禮，都會賦予其特別的氣質(zhì)和意義。對它們進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，充分利用它們，對于突出學(xué)校特色，豐富校園文化，會起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育�！�

　　3校園文化建設(shè)要依托文化活動

　　校園文化的彰顯，不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的物質(zhì)和校園硬件布置上，還體現(xiàn)在動態(tài)的學(xué)校文化活動中，所以校園文化的建設(shè)需要依托文化活動，通過動態(tài)的活動，豐富校園文化內(nèi)涵。豐富多彩的校園文化活動，不但為學(xué)生提供了展示才華、發(fā)展個(gè)性的舞臺，而且有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　開展學(xué)校文化活動，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的，實(shí)施教育內(nèi)容的重要途徑之一。在校園文化建設(shè)上，由于校園文化活動具有參與性廣、形式活潑多樣、內(nèi)容豐富多彩等特征，我們更應(yīng)該重視它在校園文化建設(shè)中的積極作用。依托文化活動，建設(shè)校園文化，首先要充分運(yùn)用�？�、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、廣播、黑板報(bào)等常規(guī)渠道，在內(nèi)容和主題上有常有出新，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。其次要充分利用專場文藝晚會、演講會、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、影片、征文、書畫展、工藝制作展等校園節(jié)會活動，形成制度性的節(jié)日。此外，走出去，組織學(xué)生積極參加社區(qū)活動及請進(jìn)來，把校外優(yōu)秀人員請進(jìn)校園開展活動，增強(qiáng)校內(nèi)外的互動和交流，有利于校園文化的建設(shè)。

　　4校園文化建設(shè)要營造學(xué)術(shù)氛圍

　　校園文化建設(shè)，要營造一個(gè)什么樣的文化氛圍？向善的、陽光的、開明的等等，都是校園文化的應(yīng)有之義。學(xué)校是啟迪智慧，教人求真的場所，校園文化應(yīng)該首先突出學(xué)術(shù)氛圍，讓書香、學(xué)術(shù)和智慧彌漫校園。中小學(xué)教師從事學(xué)術(shù)研究，是現(xiàn)代社會發(fā)展使然，終身學(xué)習(xí)的理念已促使教師必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，成為學(xué)習(xí)型教師。

　　營造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學(xué)實(shí)踐中，總是會遇到各種新的問題和困惑，有教學(xué)上的，有學(xué)生管理上的，還有自己專業(yè)發(fā)展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)需要與同事分享，在這個(gè)不斷探討與分享的過程中，學(xué)校的凝聚力就得到了加強(qiáng)，學(xué)校學(xué)習(xí)的氛圍自然也會得到提高。隨著“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學(xué)校的學(xué)術(shù)空氣已經(jīng)比較濃厚了，從事學(xué)術(shù)研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動的教育實(shí)踐也為一線教師從事學(xué)術(shù)研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學(xué)校學(xué)術(shù)活動的開展可以形式多樣，如，舉辦教師經(jīng)驗(yàn)交流會、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進(jìn)行。

　　古代詩人謝靈遠(yuǎn)寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩人樂于其中，流連忘返，環(huán)境以其獨(dú)特的方式影響著人們的選擇和行動。校園文化建設(shè)即是通過人為的干預(yù)和影響，使得校園環(huán)境成為每個(gè)學(xué)生和教師流連忘返的知識樂園和幸福家園，成為學(xué)生成長的重要載體。

學(xué)校文化建設(shè)論文15

　　學(xué)校是用來傳承和發(fā)展文化的，是育人的重要場所。學(xué)校的一草一木都應(yīng)該為教育教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的每一項(xiàng)活動，都應(yīng)滲透、彌漫著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求。加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，使教育教學(xué)工作在一種濃厚的文化氛圍里進(jìn)行，這無疑是推動課程改革科學(xué)有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動力。那么如何才能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍呢？我認(rèn)為應(yīng)該著重抓好以下幾方面的工作：

　　一、校園文化環(huán)境的建設(shè)

　　文化環(huán)境對人的發(fā)展有著不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說明了文化環(huán)境對人成長的熏陶作用。學(xué)校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學(xué)校的校風(fēng)，很難設(shè)想一個(gè)環(huán)境骯臟、秩序混亂的.地方能培養(yǎng)出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個(gè)花壇，給人良好的第一印象；還可以設(shè)兩個(gè)宣傳欄向社會、家長進(jìn)行宣傳。校園內(nèi)可以設(shè)置祖國版圖、世界地圖、學(xué)校規(guī)范圖等，意在使學(xué)生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學(xué)校，再依次是教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)及“中學(xué)生日常行為規(guī)范”、“中學(xué)生守則”等規(guī)章制度的建設(shè)，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應(yīng)懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓(xùn)，寓示著中華兒女應(yīng)胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。教師辦公室《教師職責(zé)》、《班主任職責(zé)》等一一上墻，明確規(guī)定教師的職責(zé)。要把校規(guī)、校訓(xùn)放在最顯著的地方，黑板報(bào)內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設(shè)校園文化長廊等，使師生無時(shí)無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話”。同時(shí)，我們學(xué)校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機(jī)勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。

　　二、師生精神文化的營造

　　“為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念，在學(xué)校營造一種健康向上的校園文化氛圍，無疑會對師生心靈產(chǎn)生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學(xué)校要善于運(yùn)用學(xué)校的種種設(shè)施，活用教學(xué)資源，以增多學(xué)生接觸社會、了解大自然的機(jī)會，讓學(xué)生暢游知識的海洋�！皶�籍是人類進(jìn)步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓(xùn)，均為我們揭示出讀書文化的重要性。因此我們可以開展作文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動，開放圖書館的圖書資料，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀；并定期舉行一些讀書比賽，學(xué)生創(chuàng)作手抄報(bào)，開展美術(shù)、書法、作文課外活動等，把學(xué)生的作品定期展示在學(xué)校開辟的欄目里，以提高學(xué)生參與的積極性，營造一種你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，可利用每周一升旗儀式進(jìn)行國旗下講話，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、行為規(guī)范教育、安全衛(wèi)生教育、品德思想教育以及革命傳統(tǒng)教育等，教育學(xué)生講文明、懂禮貌、助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取。一股正氣尉然成風(fēng)，學(xué)校面貌煥然一新。在教師中要成立學(xué)科教研組，定期開展校本教研活動，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時(shí)間進(jìn)行研討。再者，要開展豐富多彩的班隊(duì)活動。內(nèi)容豐富、形式活潑的班隊(duì)活動是主要的育人載體，這種育人活動可以通過學(xué)生的興趣點(diǎn)擴(kuò)散和滲透在寓教于樂的過程之中，促使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化能力，較易為學(xué)生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對于穩(wěn)定同學(xué)情緒、陶治情操、培養(yǎng)健康心理、開闊眼界等起到了積極作用，對于形成祥和寬松的校園氛圍，對于培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，都起到了重要作用。

　　總之，校園處處皆文化，要把我們的學(xué)校裝扮得如花園一樣，要讓學(xué)生置身其中猶如走進(jìn)游樂場一樣，讓學(xué)生在玩中長智、在樂中愛益、在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實(shí)效性，推動我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進(jìn)。

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