竹文化的論文

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關(guān)于竹文化的論文范文

　　竹，因?yàn)樗膱?jiān)韌不拔的品性被古代文人冠以了君子的稱(chēng)號(hào)。中國(guó)從幾千年前的文明古國(guó)發(fā)展到今天的社會(huì)主義國(guó)家，幾經(jīng)風(fēng)雨，竹子一路見(jiàn)證。

關(guān)于竹文化的論文范文

　　關(guān)于竹文化的論文篇1

　　淺談現(xiàn)代竹文化及竹的開(kāi)發(fā)利用

　　摘要：在人類(lèi)生活中，竹以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，是一種值得推廣的低投入、可再生的綠色植物。

　　現(xiàn)階段的竹產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與利用，已經(jīng)相對(duì)廣泛，但也存在一些問(wèn)題，如竹原料及竹產(chǎn)品發(fā)霉和生蟲(chóng)等等，都是有待解決的，只有解決好了這些問(wèn)題，才能夠更好地開(kāi)發(fā)利用好竹資源，讓我們減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，達(dá)到生態(tài)平衡的目的，更好的服務(wù)于我們的日常生活。

　　關(guān)鍵字：竹文化;竹產(chǎn)品;環(huán)保;維護(hù)

　　一、竹的現(xiàn)代文化及應(yīng)用

　　中國(guó)從幾千年前的文明古國(guó)發(fā)展到今天的社會(huì)主義國(guó)家，幾經(jīng)風(fēng)雨，竹子一路見(jiàn)證。

　　發(fā)展永不停息，追求永無(wú)止境，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，涌現(xiàn)出了許多新思想和新觀點(diǎn)，園林領(lǐng)域亦不例外，除了保留中國(guó)古典園林所具有的特色外，許多新的造園手法和造園材料應(yīng)運(yùn)而生，竹類(lèi)植物并不因?yàn)槠淦椒财胀ǘ蝗藗冞z忘，相反，人們的喜竹之情是有增無(wú)減。

　　竹類(lèi)植物正以一種新的姿態(tài)亮相現(xiàn)代園林。

　　(一) 竹在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用

　　縱觀這幾年竹類(lèi)植物在園林中的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下這些方面：城市樓盤(pán)中的竹文化園林景觀、風(fēng)景名勝區(qū)的竹海旅游景觀、別墅區(qū)中竹韻主題的景觀設(shè)計(jì)、營(yíng)造竹類(lèi)專(zhuān)類(lèi)園景觀、作為城市各種公園中竹林的綠化材料、作為城市街道兩旁的行道樹(shù)和通過(guò)加工成園藝制品裝飾居家環(huán)境等。

　　其中以竹類(lèi)植物在城市樓盤(pán)中的竹文化園林景觀、風(fēng)景名勝區(qū)的竹海旅游景觀、別墅區(qū)中竹韻主題的景觀設(shè)計(jì)這三方面最有發(fā)展?jié)撃堋?/p>

　　(二) 竹在城市樓盤(pán)中的應(yīng)用

　　房地產(chǎn)行業(yè)可以說(shuō)是現(xiàn)在中國(guó)最熱門(mén)的產(chǎn)業(yè)之一。

　　生活水平的不斷提高必將導(dǎo)致人們對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)生活環(huán)境的追求，甚至現(xiàn)在有的房地產(chǎn)廠商打出這樣的口號(hào)：“我們不賣(mài)房子，我們只賣(mài)環(huán)境”，在城市樓盤(pán)中千方百計(jì)的營(yíng)造出個(gè)性化的園林景觀環(huán)境，是房地產(chǎn)廠商們之間競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。

　　經(jīng)典園林景觀已經(jīng)在城市樓盤(pán)中得到廣應(yīng)用。

　　(三) 竹在風(fēng)景名勝區(qū)的竹海旅游景觀中的應(yīng)用

　　我們見(jiàn)過(guò)藍(lán)色的海洋，可您見(jiàn)過(guò)綠色的海洋嗎?我不是說(shuō)遠(yuǎn)在山野的原始森林，如果說(shuō)這種海洋由數(shù)萬(wàn)公傾竹子組成，更難能可貴的是海洋中有無(wú)數(shù)讓人流連忘返、樂(lè)不思蜀、像珍珠一樣串連起來(lái)的景點(diǎn)。

　　風(fēng)景名勝區(qū)中竹海旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，給中國(guó)的生態(tài)旅游注入了新的活力。

　　二、竹產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)利用

　　筆者認(rèn)為：自古以來(lái)，人們對(duì)竹的開(kāi)發(fā)利用一直沒(méi)有停止過(guò);竹的開(kāi)發(fā)利用范圍也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷的擴(kuò)大延伸，廣泛的運(yùn)用到了生活用品、手工藝品等方面。

　　竹作為原材料的產(chǎn)品已經(jīng)深深地融入了我們的日常生活，給我們的生活帶來(lái)不斷的驚喜與便利，已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>

　　下面筆者就從三方面介紹一下竹的運(yùn)用：

　　(一) 竹子在容器方面的應(yīng)用

　　筆者認(rèn)為：竹為原材料的容器形態(tài)各異、豐富多樣;具備實(shí)用性與美觀性;多以民間工藝為主，純手工編織而成，如背簍、簸箕等方面;花樣繁多、手工精美的炊事飲食用具、

　　衣冠鞋佩飾、席扇等納涼用具、床榻椅凳案桌等坐臥用具、笥篋屏簾等盛器和家庭裝飾物、兒童的竹馬竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采用竹材制作并制成特色獨(dú)具的樣式，與中華民族的情感、

　　觀念和理想密切相關(guān)，充分地顯示出中華文化的特征與魅力。

　　(二) 竹子在工藝品方面的應(yīng)用

　　筆者認(rèn)為：多以展示、裝飾為主。

　　優(yōu)秀及具特色的工藝品用于參展;室內(nèi)的風(fēng)格布置，襯托出房屋的風(fēng)格及主人的喜好。

　　(三) 竹子在燈具方面的應(yīng)用

　　筆者認(rèn)為：將傳統(tǒng)手工藝品以竹為原材料的編織及組合融入到現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中來(lái)，給予人們不一樣的感受不斷為人們的生活帶來(lái)新鮮與便捷。

　　竹是一種可再生的資源，是綠色環(huán)保的原材料。

　　充分的利用好竹類(lèi)，進(jìn)行加工創(chuàng)造，不僅可以節(jié)約資源，綠色環(huán)保;還可以給人們的日常生活帶來(lái)更多的改變與驚喜。

　　無(wú)論是在生活用品還是工藝等方面，竹產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與利用都是具備很大的發(fā)展空間的。

　　三、竹產(chǎn)品的保養(yǎng)與維護(hù)

　　(一) 竹產(chǎn)品在使用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

　　各種精美的竹產(chǎn)品和竹工藝品，在使用一段時(shí)間之后，多多少少會(huì)出現(xiàn)一些發(fā)霉或者產(chǎn)生蛀蟲(chóng)的現(xiàn)象。

　　因此，我們必須解決竹產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過(guò)程中出現(xiàn)的發(fā)霉和生蟲(chóng)兩個(gè)問(wèn)題。

　　(二) 解決發(fā)霉問(wèn)題

　　發(fā)霉是由于竹子加工成竹產(chǎn)品后仍然存在一部分水分在其中，給細(xì)菌的滋生提供了溫床，所以減少水分是一種比較直接也是比較徹底的手段。

　　當(dāng)竹子開(kāi)發(fā)成一種產(chǎn)品后，對(duì)竹子整體形態(tài)要求較高，因此內(nèi)部水分較難處理，通常我們采用陽(yáng)光下暴曬的方法，具體操作步驟如下：

　　a. 將竹子平攤的鋪開(kāi)，避免交叉和重疊

　　b. 在陽(yáng)光下暴曬，每隔一小時(shí)翻轉(zhuǎn)一次

　　c. 每天暴曬8個(gè)小時(shí)，持續(xù)暴曬10天

　　(三) 解決生蟲(chóng)問(wèn)題

　　竹產(chǎn)品生蟲(chóng)往往是由于竹產(chǎn)品在加工前未處理周到，導(dǎo)致竹產(chǎn)品中仍然殘留部分水分和糖分，給蟲(chóng)卵的寄生和繁殖提供了條件。

　　對(duì)于不同時(shí)期不同季節(jié)不同害蟲(chóng)我們分別采用以下三步來(lái)消滅害蟲(chóng)：

　　a. 成蟲(chóng)羽化期用燈光誘殺

　　b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低蟲(chóng)口密度70%左右

　　c. 利用夏天中午幼蟲(chóng)下竹的習(xí)性.用80%敵敵畏乳油或2.5%溴氰菊脂乳油0.2%溶液噴灑竹稈

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　竹類(lèi)植物正以其颯爽的英姿向前大步邁進(jìn)，我們相信，沒(méi)有什么力量能夠阻擋中國(guó)歷史前進(jìn)的腳步，也沒(méi)有什么力量能夠阻擋竹類(lèi)植物在中國(guó)園林歷史中永恒的延伸!

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黃盛林《竹資源開(kāi)發(fā)利用技術(shù)與竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略》銀聲音響出版社;

　　[2]何明，廖國(guó)強(qiáng)：《中國(guó)竹文化》，人民出版社2007年8月第1版;

　　[3]李津，《中國(guó)文化常識(shí)》，中央編譯出版社2006年7月第1版。

　　[4]賢之，《青竹鳳骨》，中國(guó)三峽出版社2006年10月第1版.

　　關(guān)于竹文化的論文篇2

　　基于竹文化的竹家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)

　　【摘要】針對(duì)竹子多，竹家具少的現(xiàn)狀，在分析市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，研發(fā)了基于竹文化的系列竹家具。

　　從設(shè)計(jì)理念、造型和人機(jī)等角度分析“竹家具”的基本特點(diǎn)，并對(duì)市場(chǎng)前景與產(chǎn)品價(jià)值進(jìn)行了分析與預(yù)測(cè)。

　　“竹家具”體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，是一款具有竹韻味的產(chǎn)品。

　　【關(guān)鍵詞】竹;家具;文化;傳統(tǒng)

　　0 緒論

　　提到文化，人們自然想到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等等，但文化的產(chǎn)生和發(fā)展必然要受到自然環(huán)境的影響，包括地理氣候、生態(tài)資源等諸多因素，其中對(duì)中國(guó)文化影響最深遠(yuǎn)的植物資源，非竹莫屬[1]。

　　“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

　　”讓我們了解到“居”與“竹”之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，竹在家居中的利用，可以追溯到農(nóng)耕時(shí)代，我國(guó)在先秦時(shí)期已經(jīng)有了竹家具;這個(gè)充滿(mǎn)東方情調(diào)的生活哲學(xué)，也曾是一代又一代中國(guó)文人雅士的精神追求，他們賦予竹之十德：正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、奉獻(xiàn)、卓爾、善群、性堅(jiān)、操守、擔(dān)當(dāng)[2]。

　　許多營(yíng)造氣氛的場(chǎng)合常常能見(jiàn)到竹子的身影，這是因?yàn)橹褡訉?duì)中國(guó)人而言頗具特殊意蘊(yùn)，是西方人無(wú)法理解的東方美學(xué)，可見(jiàn)竹文化在中國(guó)不可動(dòng)搖的歷史地位。

　　我國(guó)是竹子資源最豐富的國(guó)家，全世界有1200多種竹子，我國(guó)就占了500多種[2]。

　　竹子的環(huán)保特性值得一提，竹子進(jìn)行光合作用時(shí)，吸入二氧化碳、釋放出的氧氣比樹(shù)木多35%，還能更有效地結(jié)合土壤，避免土壤侵蝕。

　　竹子也是世界上生長(zhǎng)速度最快的植物，生長(zhǎng)周期短，繁殖能力強(qiáng)，3―4年即可成材，完全成長(zhǎng)后高度可達(dá)35―40米，可稱(chēng)為“取之不盡，用之不竭”的環(huán)保材料，與可持續(xù)發(fā)展的思想不謀而合[3]。

　　猶如竹子的旺盛生命力，這種材質(zhì)也蘊(yùn)含著很大的開(kāi)發(fā)空間。

　　竹材紋理美觀自然，觸感溫和舒適，易于加工，經(jīng)久耐用，竹纖維材料強(qiáng)度高，彈性好且密度小，抗拉強(qiáng)度是鋼材的3―4倍，抗壓強(qiáng)度比混凝土高。

　　竹子蘊(yùn)含的特殊人文價(jià)值和環(huán)保價(jià)值，使得國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注竹在設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，掀起一場(chǎng)全新的竹革命。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代家居不僅僅以“功能”為唯一目的，外形高雅、設(shè)計(jì)時(shí)尚、堅(jiān)固耐用等新環(huán)境下的新要求，都必須讓我們對(duì)竹提出更高的要求。

　　這就需要能順應(yīng)竹子的自然特性，結(jié)合新的材料工藝，超越對(duì)竹的傳統(tǒng)定位，在功能上進(jìn)行改良和拓展，使之更符合現(xiàn)代人的生活需求。

　　1 市場(chǎng)調(diào)查

　　通過(guò)查閱竹材料特性、市場(chǎng)應(yīng)用現(xiàn)狀的資料和實(shí)地走訪，以及對(duì)142個(gè)消費(fèi)者的問(wèn)卷調(diào)查，我們得出了關(guān)于竹家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的以下結(jié)論：

　　(1)市場(chǎng)上的竹家具種類(lèi)主要有原竹、竹集成材、竹重組材、竹材彎曲膠合家具等，但竹家具的市場(chǎng)總體占有率依舊不高，一般多為與其他材質(zhì)混合使用，而且竹子多為配角，可見(jiàn)這一塊還有很大的發(fā)展空間。

　　(2)圓竹、竹編、竹集成、重組竹……竹材料加工工藝不斷在創(chuàng)新和發(fā)展，但是現(xiàn)在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工藝，沒(méi)有很好地利用竹材的特有品質(zhì)。

　　(3)中國(guó)古代早就開(kāi)始使用竹家具，這些原竹家具使用的竹材沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的現(xiàn)代化的防腐處理，很容易出現(xiàn)蟲(chóng)蛀、開(kāi)裂甚至腐爛等問(wèn)題。

　　近幾年出現(xiàn)的竹家具，解決了原竹家具的很多問(wèn)題。

　　但由于對(duì)傳統(tǒng)竹家具的偏見(jiàn)，新型竹家具的優(yōu)良特性并沒(méi)有被消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到。

　　2 “竹家具”設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)

　　2.1 設(shè)計(jì)理念

　　竹，因?yàn)樗膱?jiān)韌不拔的品性被古代文人冠以了君子的稱(chēng)號(hào)。

　　“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”東坡先生如是說(shuō)。

　　可是由于城市的發(fā)展，鋼筋水泥土、人造板材等各種冰冷的東西充斥著我們的生活。

　　為了擺脫這樣的情況，我們選取竹子這一材料結(jié)合竹子特有的文化設(shè)計(jì)了這么一套家具。

　　從居無(wú)竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些綠色，一些清新，一些自然以及一些文化氣息。

　　而且竹子做材，不僅用料便宜，更是綠色環(huán)保無(wú)毒的。

　　2.2 設(shè)計(jì)造型

　　根據(jù)竹子的優(yōu)良的韌性做的彎曲，融入了竹子堅(jiān)韌不拔這一文化要點(diǎn)，如圖2所示。

　　竹子相間排列給人一種錯(cuò)落感，使視覺(jué)感不再單一。

　　且使用整根原竹，保留了竹子的竹節(jié)和它空心這一特點(diǎn)，融入了竹文化中的虛心接受，高風(fēng)亮節(jié)這兩個(gè)方面，如圖3。

　　由竹直接劈成片拼合而成保留了竹節(jié)，寓意做人要高風(fēng)亮節(jié)，如圖4。

　　2.3 造型及人機(jī)工程分析

　　這套竹家具由一個(gè)卷書(shū)案及一把凳子構(gòu)成。

　　家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子經(jīng)彎曲后做腿。

　　完完全全的保留了竹子原有的風(fēng)味。

　　因?yàn)橹褡泳哂械牧己玫捻g性，所以使竹子的彎曲工藝不像木頭那樣繁瑣，所以我們?cè)谡准揖叩脑O(shè)計(jì)中加入了大量的曲線，使整套家具更具曲線美，看上去更加柔和，美麗。

　　全套家具的尺寸在設(shè)計(jì)前我們都查閱了人機(jī)工程學(xué)上的數(shù)據(jù)，所以符合人的使用習(xí)慣，使人們?cè)谑褂玫臅r(shí)候不會(huì)說(shuō)因?yàn)楦鼡Q了材料而產(chǎn)生一些不適的感覺(jué)。

　　相反，因?yàn)樵谥谱鲿r(shí)考慮人機(jī)這一因素，所以會(huì)讓使用者更加的舒適。

　　竹子清新的氣息，也會(huì)讓人心曠神怡。

　　使生活品質(zhì)得到一定的提高。

　　2.4 家具與竹文化

　　中國(guó)傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理。

　　竹子空心，象征謙虛，品格虛心能自持，竹的特質(zhì)是堅(jiān)韌不拔，凌云，不畏風(fēng)雪，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風(fēng)亮節(jié)，有氣節(jié)，是儒、道兩家思想的反應(yīng)，在我國(guó)有深刻的文化內(nèi)涵[4]。

　　本套家具保留了竹子的空心、有竹節(jié)的特征且通過(guò)彎曲突出表現(xiàn)了竹子的堅(jiān)韌的品性。

　　看到此套家具就可直觀的看到竹看到那抹彎曲，從而想起竹子帶給我們的堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)以及虛心接受的這種文化。

　　竹家具不僅改變了家具用材方面，更因?yàn)榻Y(jié)合了竹文化給人一種反思，讓我們的心可以不再那么浮躁。

　　3 市場(chǎng)場(chǎng)景與產(chǎn)品價(jià)值

　　3.1 市場(chǎng)場(chǎng)景

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)，是世界竹文化的發(fā)祥地。

　　人們種竹，用竹，畫(huà)竹，詠竹，竹一直伴隨我們，延綿數(shù)千年。

　　竹從古至今在我們生活中起著重要的作用，竹文化也一直滲透在我們生活中。

　　我國(guó)是世界竹子產(chǎn)區(qū)之一，是世界上，面積最大，資源最豐富，栽培歷史悠久的國(guó)家。

　　我國(guó)木材能源短缺，而竹是一種速生材，作為家具材料能源，具有很好的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

　　從文化上看，竹文化歷史悠久，古人使用竹簡(jiǎn)，文人墨客詠竹作詩(shī)，以竹為畫(huà)。

　　古人用“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”表達(dá)了對(duì)竹的喜愛(ài)，竹更有“心虛節(jié)堅(jiān)，堅(jiān)韌不拔，風(fēng)度瀟灑”的君子美稱(chēng)。

　　竹是我們中華民族的文化特色。

　　在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具產(chǎn)品中的體現(xiàn)，會(huì)使竹家具更具中國(guó)的傳統(tǒng)特色，更具深厚的文化內(nèi)涵，使用者使用會(huì)更具有精神享受，同時(shí)產(chǎn)品的價(jià)值也就更大。

　　傳承竹文化的竹家具投入到市場(chǎng)會(huì)更受歡迎，得到青睞。

　　竹文化的傳承與發(fā)展需要我們一起去努力。

　　3.2 產(chǎn)品價(jià)值

　　從功能上看，產(chǎn)品結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝作為公共設(shè)施符合人們的基本需要，并考慮人機(jī)舒適性，滿(mǎn)足人們的生理及心理從精神上看，產(chǎn)品有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又吸取了現(xiàn)代的發(fā)展精神，傳承與發(fā)展，用文化感染使用者。

　　從環(huán)保上看，竹子生長(zhǎng)速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很環(huán)保的材料。

　　從經(jīng)濟(jì)上看，對(duì)于豐富資源的合理應(yīng)用，可以創(chuàng)造財(cái)富。

　　用我們的文化吸引外國(guó)，提升產(chǎn)品本身的價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外都可創(chuàng)造財(cái)富。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需要開(kāi)發(fā)，發(fā)展。

　　產(chǎn)品不僅只是外形與功能，它的文化內(nèi)涵越來(lái)越顯得重要。

　　中華民族豐富多彩的文化越來(lái)越顯得搶眼，主打文化的竹家具是它的靈魂所在，精神內(nèi)涵所在，滿(mǎn)足廣大群眾的精神需求。

　　如果竹家具可以熱銷(xiāo)，推動(dòng)的不僅只是經(jīng)濟(jì)，更多的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是對(duì)文化全球化作了積極的意義。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]楊鋒.竹與中國(guó)文化[J].散文，1996(3)：20-21.

　　[2]本刊編輯部，李科.居有竹[J].中華手工，2010(5)：28.

　　[3]胡芷嫣，張建華.竹子在商業(yè)空間中的應(yīng)用[J].上海商業(yè)，2013(7)：44-45.