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關(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)在文化傳承的應(yīng)用論文
1、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制現(xiàn)狀
新中國成立以來，我國在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、弘揚(yáng)和傳播方面取得了不俗的成績，但是，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化正在不斷加深，而且西方資本主義文化也在不斷入侵，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化受到了嚴(yán)重的威脅，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制仍舊存在著不少問題與缺陷，主要有以下幾點(diǎn)：
1.1、優(yōu)秀文化傳承法制不完善
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從不同方向共同努力，要取其精華、去其糟粕。目前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，還沒有相對(duì)完善的法律、法規(guī)和政策保護(hù)，而且對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不夠重視，從而使得我國的一些傳統(tǒng)文化精華被外國竊取。
1.2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制不完善
沒有完善的傳承機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不能系統(tǒng)、有效的傳承下去。為了追求片面的眼前利益，一些文化企業(yè)和文化集團(tuán)完全不顧及社會(huì)的效益和傳統(tǒng)文化的意義，使之完全商業(yè)化，還有一些傳統(tǒng)文化甚至被商家拿來炒作，完全變成了他們的盈利工具，從而導(dǎo)致文化品質(zhì)的急劇下降，使傳統(tǒng)文化變了味，低俗化。
2、運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)傳承我國優(yōu)秀文化
2.1、計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大了優(yōu)秀文化的傳播范圍
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，其中傳播者和繼承者是優(yōu)秀文化的傳承主體。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在人們的日常生活和工作中得到廣泛的應(yīng)用，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，計(jì)算機(jī)作為一種新興的、有效的輔助工具起著不可或缺的作用。傳播者與繼承是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，其中，傳播者是優(yōu)秀文化的傳播、傳遞者，而繼承則是接受和繼承者。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的最大優(yōu)點(diǎn)就是將抽象的、不易于被理解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象具體的知識(shí)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多具有抽象、難以理解的特點(diǎn)，而將計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中則可將這些不易被人所理解的古文字轉(zhuǎn)化成音頻、視屏、圖片等便于被繼承者所理解和接受。不僅如此，以往的優(yōu)秀文化傳承所采取的是學(xué)校、政府等組織在固定的時(shí)間和地點(diǎn)傳給學(xué)生，而計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用則突破了時(shí)間和空間的限制，使繼承者將分散的時(shí)間利用起來，極大的增強(qiáng)了繼承者接受的效果。
2.2、計(jì)算機(jī)技術(shù)使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容得以完整的保存
每個(gè)民族的文化都有其精華和糟粕之分，我國傳統(tǒng)文化也不例外，在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要做到取其精華、去其糟粕，傳承其精華、優(yōu)秀的部分，其中包括代表性的民族精神、文化符號(hào)、社會(huì)制度、節(jié)日習(xí)俗、民族藝術(shù)、知識(shí)體系和生活方式等。運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)可以將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類、歸檔，并通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行記錄、編輯、管理和再現(xiàn)，人們能夠在不動(dòng)用文化遺產(chǎn)的情況下，通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)清晰地、全方位地參觀和感受文物，為優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)提供資料支持。
2.3、計(jì)算機(jī)技術(shù)突破了時(shí)空的界限實(shí)現(xiàn)了信息資源的共享
傳承方式在傳承體系中占有非常重要的地位，需要加強(qiáng)傳承方式建設(shè)來促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的有效傳承�；ヂ�(lián)網(wǎng)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，推進(jìn)了計(jì)算機(jī)技術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承中的應(yīng)用，拉近了傳統(tǒng)文化與傳承者間的距離，大大拓展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化空間，要從傳統(tǒng)文化互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，積極探索互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化共同發(fā)展的新模式，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立健全傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)采集、分析、發(fā)布、服務(wù)機(jī)制，培養(yǎng)具有互聯(lián)網(wǎng)思維、掌握信息化技術(shù)的新型優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息資源的共享開放。
3、計(jì)算機(jī)技術(shù)在優(yōu)秀民族文化傳承中的具體運(yùn)用
3.1、學(xué)校教育中運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)傳承我國優(yōu)秀文化
當(dāng)前，學(xué)校教育是現(xiàn)代文化傳承的主要場所和方式，同時(shí)，也可以運(yùn)用學(xué)校教育來傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。以前學(xué)校傳承優(yōu)秀文化主要依靠教師來講解，這種方式有很大的弊端，由于學(xué)生眾多，教師無法顧及所有的學(xué)生，而且由于教師的素質(zhì)不同，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解也不相同，教授的內(nèi)容也會(huì)不同，在一些知識(shí)的講解上就會(huì)存在一定的模糊性，同時(shí)學(xué)生的素質(zhì)也是有著差異的，對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受程度也是不一樣的，而計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用則圓滿的解決這一問題。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，開發(fā)和推廣計(jì)算機(jī)技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系的綜合性和案例性課程的教材，在整個(gè)教學(xué)過程中創(chuàng)造出教與學(xué)、師與生之間的社會(huì)交往的仿真情境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)和教育教學(xué)緊密聯(lián)系，在學(xué)生間組織各種民俗傳承社團(tuán)和豐富的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，適當(dāng)?shù)脑黾觽鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的比重。
3.2、企業(yè)積極參與優(yōu)秀文化傳承，更新文化傳承的現(xiàn)代傳播途徑
企業(yè)可以為優(yōu)秀文化傳承提供資金、技術(shù)和人才支持，更新文化傳承的現(xiàn)代傳播途徑。隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳播技術(shù)和傳播學(xué)不斷進(jìn)步，應(yīng)該注意到網(wǎng)絡(luò)、虛擬社區(qū)等現(xiàn)代媒介陣地的巨大地位和作用，將其用來傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多元化的傳播。例如利用近年來出現(xiàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為傳承者提供關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓傳承者如同身歷其境一般，自然地對(duì)虛擬世界進(jìn)行體驗(yàn)和交互作用，來傳承優(yōu)秀文化，開發(fā)民族文化志愿，改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，催生新的文化形態(tài)，這些先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，都需要企業(yè)積極參與，提供資金、技術(shù)等方面的支持，只有這樣才可以不斷拓展對(duì)外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍。
4、結(jié)語
廣大理論研究者要在全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)思維在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，充分完全地挖掘出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承注入新的動(dòng)力，從而構(gòu)建利于現(xiàn)代、順應(yīng)時(shí)代、融會(huì)貫通的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。
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