非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視綜藝化傳播研究論文

時(shí)間：2022-10-09 04:42:15 文化畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用電視綜藝的形式進(jìn)行傳播,近年來(lái)形成一種新趨勢(shì),尤其是流行綜藝元素的加入,讓非遺在熒幕上更顯生動(dòng),更具文化吸引力。無(wú)論從內(nèi)容還是形式而言,非遺文化元素與流行綜藝元素的融合都呈現(xiàn)深入和多元的趨勢(shì),然而在具體的綜藝制作實(shí)踐中,仍存在片面注重娛樂(lè)性和收視率的急功近利思維,從而失去了節(jié)目的文化特色。非遺傳承類(lèi)綜藝節(jié)目要獲得健康發(fā)展,需兼顧娛樂(lè)特征與文化特色,給非遺提供文化分量足、形式靈活多樣的電視綜藝舞臺(tái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視綜藝化傳播研究論文

　　關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);電視綜藝;綜藝化;電視傳播

　　隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到社會(huì)關(guān)注,非遺項(xiàng)目及其傳承人也頻頻亮相電視熒屏。非遺文化電視傳播之前僅限于新聞報(bào)道、專(zhuān)題紀(jì)錄片、文化訪談等形式,近兩年電視媒體開(kāi)始嘗試?yán)梅沁z文化元素打造新型綜藝節(jié)目,既具文化底蘊(yùn),又有較強(qiáng)的娛樂(lè)效果,有效地推進(jìn)了非遺文化的社會(huì)傳播。

　　一、綜藝節(jié)目中非遺文化傳播方式的演變

　　電視綜藝節(jié)目是匯聚歌舞、雜技、脫口秀等表演類(lèi)型的綜合性?shī)蕵?lè)節(jié)目,近些年電視綜藝節(jié)目持續(xù)紅火,成為提高收視率的重要途徑�！熬C藝+”成為電視節(jié)目編導(dǎo)的流行模式,即以綜藝形式來(lái)整合各種演藝資源,呈現(xiàn)一種綜合化的舞臺(tái)實(shí)踐模式。非遺文化也成為綜藝節(jié)目的挖掘?qū)ο?以多元化的姿態(tài)亮相熒屏。其實(shí)早些年,戲劇、曲藝類(lèi)非遺項(xiàng)目就率先和電視綜藝結(jié)緣,如央視《戲苑百家》、安徽衛(wèi)視《相約花戲樓》、河南衛(wèi)視《梨園春》、山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺(tái)》等,不少節(jié)目已深耕多年,形成了完善的節(jié)目制作模式和固定的觀眾人群。如安徽衛(wèi)視《相約花戲樓》自1999年創(chuàng)辦已播出了17年,遍邀國(guó)內(nèi)各知名劇種和名家登臺(tái)演出,口碑一直不錯(cuò)。該節(jié)目主創(chuàng)葉龍總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“我們之所以能夠立于不敗之地,竊以為這應(yīng)與欄目的綜藝化定位密切相關(guān)�！盵1]這些節(jié)目經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)已形成較為成熟的模式,編排駕輕就熟,但也意味著觀眾新鮮感的失去,而且專(zhuān)注非遺中的戲劇、曲藝一類(lèi),節(jié)目資源面臨枯竭,粉絲群體相對(duì)小眾,在綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,不可避免地遭遇發(fā)展瓶頸。有些電視臺(tái)嘗試拓展范圍,以非遺傳承人為中心,采用表演、采訪、展示等方式,全面展示各類(lèi)型非遺項(xiàng)目的風(fēng)采,如天津衛(wèi)視《群英會(huì)》套用脫口秀模式,邀請(qǐng)非遺傳承人講非遺歷史,現(xiàn)場(chǎng)展示技藝,出現(xiàn)在舞臺(tái)上的有聚元號(hào)弓箭制作、津門(mén)飛叉、昌黎地秧歌等非遺項(xiàng)目,不再限于單一的門(mén)類(lèi)。近年來(lái)隨著選秀、真人秀類(lèi)綜藝節(jié)目持續(xù)火爆,非遺文化元素開(kāi)始進(jìn)入各類(lèi)秀場(chǎng),比如東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》中,滬劇、京劇、川劇變臉、傳統(tǒng)武術(shù)、抖空竹等非遺表演都曾在節(jié)目中亮相,央視《星光大道》《出彩中國(guó)人》《開(kāi)門(mén)大吉》舞臺(tái)上則多次出現(xiàn)曲藝、雜技、舞獅等表演。除了平民秀,一些主打明星牌的真人秀節(jié)目也出現(xiàn)非遺文化元素,明星通過(guò)學(xué)藝、客串等方式體驗(yàn)和表演各類(lèi)非遺技藝,以湖南衛(wèi)視《我們來(lái)了》蘇州站為例,節(jié)目將蘇州文化融入到節(jié)目每個(gè)環(huán)節(jié),節(jié)目組圍繞蘇州評(píng)彈設(shè)計(jì)小游戲,還安排明星嘉賓體驗(yàn)學(xué)習(xí)昆曲,而蘇繡、虎丘泥塑、蘇燈、蘇扇等蘇州代表性非遺也都集中亮相;同樣,東方衛(wèi)視《我去上學(xué)啦》有明星嘉賓學(xué)習(xí)舞獅和鼓藝的橋段,此外,浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》、東方衛(wèi)視《極限挑戰(zhàn)》這些當(dāng)紅綜藝節(jié)目,紛紛將各地非遺文化體驗(yàn)融合進(jìn)節(jié)目,既保持了節(jié)目趣味性,又體現(xiàn)娛樂(lè)節(jié)目注重文化傳承的“正能量”。同樣打明星牌的還有央視幾檔聚焦非遺的節(jié)目,其一是2012年首播的《我愛(ài)滿堂彩》,節(jié)目大量采用混搭、嫁接等方式來(lái)提升綜藝效果,比如將北方評(píng)書(shū)與南方評(píng)話結(jié)合,將曲藝與搖滾嫁接,讓曲藝大腕唱京戲,讓流行歌手唱蘇州評(píng)彈,通過(guò)這一系列混搭實(shí)驗(yàn),將北方與南方、傳統(tǒng)與時(shí)尚等文化元素結(jié)合在一起,呈現(xiàn)跨界、跨地和跨代的舞臺(tái)效果。其二是2015年首播的《�？﹪颠藛堋�,節(jié)目主要關(guān)注傳統(tǒng)戲劇和曲藝,將明星嘉賓分組,深入民間尋找非遺文化,將傳統(tǒng)藝術(shù)搬上現(xiàn)代舞臺(tái),采用競(jìng)演晉級(jí)方式爭(zhēng)奪非遺文化的傳承人,賽出最后的傳承之星。節(jié)目以明星為招牌,又以傳統(tǒng)非遺為看點(diǎn),充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代流行元素的融合。其三是2017年首播的《非常傳奇》,聚焦傳統(tǒng)文化傳承體驗(yàn),雖屬紀(jì)錄片,但帶有很強(qiáng)的綜藝色彩,節(jié)目邀非遺傳承人展示絕活,同時(shí)邀請(qǐng)奧運(yùn)冠軍、笑星、演員、歌手等明星作為嘉賓進(jìn)行體驗(yàn)和點(diǎn)評(píng)解讀,兼具非遺秀和明星秀兩種元素。然而,真正為非遺文化傳播量身定做的綜藝節(jié)目還屬北京衛(wèi)視的《傳承者》。2015年11月,北京衛(wèi)視推出真人秀節(jié)目《傳承者》,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨,立意“讓經(jīng)典再次流行,讓傳承走向世界”,節(jié)目嵌套了當(dāng)下流行的一些綜藝元素,如導(dǎo)師帶學(xué)徒、明星嘉賓、競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)等模式,因此吸聚了較高人氣,節(jié)目首播全國(guó)34座城市收視率達(dá)1.55%,在同一時(shí)段排第3位,節(jié)目相關(guān)的“傳承者”主話題位居微博熱門(mén)話題榜前列,官方微博的粉絲在節(jié)目首播當(dāng)日即增長(zhǎng)了30倍。由此可見(jiàn),傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目遇到現(xiàn)代媒體,經(jīng)過(guò)精心包裝、打磨,也能在社會(huì)上引起巨大的關(guān)注度。

　　二、非遺元素與綜藝元素的融合與呈現(xiàn)

　　利用電視綜藝模式對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行包裝,不僅符合影視傳播的規(guī)律,而且使非遺更具吸引力,大大促進(jìn)了民眾對(duì)非遺文化的了解與喜愛(ài)。[2]從非遺電視傳播綜藝化發(fā)展過(guò)程來(lái)看,流行綜藝元素與非遺文化元素兩者的融合越來(lái)越深入,文化的呈現(xiàn)方式越來(lái)越自然貼切。從非遺文化傳播角度來(lái)看,不少節(jié)目的文化濃度和創(chuàng)新性都有顯著提升,具體體現(xiàn)為:非遺文化挖掘不斷深入,非遺項(xiàng)目覆蓋面不斷擴(kuò)大,文化傳承意味不斷增強(qiáng)。其一,從節(jié)目?jī)?nèi)容看,綜藝節(jié)目對(duì)非遺文化的挖掘和非遺元素的展示呈現(xiàn)綜合化、開(kāi)放化、深入化和多元化趨勢(shì)。首先,綜藝節(jié)目所呈現(xiàn)的非遺項(xiàng)目不再限于某一門(mén)類(lèi),而是擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)和民俗等多種門(mén)類(lèi),除戲曲類(lèi)節(jié)目重點(diǎn)展示傳統(tǒng)戲劇和曲藝之外,更多的綜藝節(jié)目將視線轉(zhuǎn)向各種非遺門(mén)類(lèi),展示更為綜合性的非遺文化。其次,各地電視臺(tái)在制作綜藝節(jié)目時(shí),對(duì)非遺文化的呈現(xiàn)越來(lái)越具開(kāi)放性,不再限于特定地域和非遺名家,而是放眼全國(guó)尋求優(yōu)質(zhì)文化資源,邀請(qǐng)非遺傳承人甚至普通愛(ài)好者展示技藝,體現(xiàn)某些非遺文化的廣泛參與性與良好的民間基礎(chǔ)。再次,隨著綜藝節(jié)目的發(fā)展,非遺文化的挖掘深度在加大,類(lèi)似《傳承者》《�？﹪颠藛堋愤@樣的節(jié)目,不同于以往綜藝節(jié)目對(duì)非遺文化蜻蜓點(diǎn)水式的呈現(xiàn),而是立足非遺概念,以傳承傳統(tǒng)非遺文化為宗旨,表現(xiàn)深度和力度都升上一個(gè)臺(tái)階。其二,從節(jié)目形式來(lái)看,綜藝元素的運(yùn)用更為多樣,舞臺(tái)實(shí)踐更為靈活。目前,“綜藝+”已成為不少電視臺(tái)節(jié)目發(fā)展的思路,“非遺+綜藝”正是這種思路的具體體現(xiàn)。所謂綜藝,本身就是各種才藝的雜燴,非遺豐富的演藝資源契合了綜藝節(jié)目的需要,包括音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜藝表演等這些適合在熒幕上呈現(xiàn)的非遺藝術(shù)形式,形成支撐此類(lèi)綜藝節(jié)目的骨架。各臺(tái)調(diào)動(dòng)豐富的演藝資源,將非遺文化用時(shí)下流行的綜藝元素進(jìn)行包裝和設(shè)計(jì),使之更符合新型電視節(jié)目的傳播特點(diǎn)。以《傳承者》為例,作為北京衛(wèi)視一檔試水之作,所面對(duì)的最大挑戰(zhàn)在于如何用當(dāng)下流行的綜藝方式來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,節(jié)目組從全國(guó)2000多個(gè)非遺項(xiàng)目中選出80多項(xiàng),其中一個(gè)重要的遴選標(biāo)準(zhǔn)就是適合以電視綜藝節(jié)目的方式呈現(xiàn),適合搬上電視舞臺(tái)。除了前期遴選環(huán)節(jié),中后期制作更是需要兼顧綜藝特征和非遺文化特色。由于非遺項(xiàng)目之間差異性太大,要達(dá)到電視演出的效果,使之能夠同臺(tái)演出,同臺(tái)競(jìng)技,節(jié)目流程要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì),規(guī)則也必須具有“兼容性”。目前,非遺傳承類(lèi)綜藝節(jié)目普遍沿用流行的綜藝套路來(lái)增加演播效果,如以真人秀為節(jié)目定位,注重明星效應(yīng),采用導(dǎo)師帶學(xué)員制,節(jié)目設(shè)定為PK晉級(jí)模式,還增加大眾評(píng)審環(huán)節(jié),這些設(shè)定的靈感一方面來(lái)自之前火爆的選秀節(jié)目,另一方面是借鑒境外綜藝節(jié)目制作模式,如央視《�？﹪颠藛堋肪脱�(qǐng)韓國(guó)綜藝節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)加入,進(jìn)行一種混搭實(shí)驗(yàn),其目的是要體現(xiàn)節(jié)目的時(shí)尚創(chuàng)意,打破央視綜藝的原有風(fēng)格。

　　三、電視綜藝中非遺文化傳播的問(wèn)題與啟示

　　傅謹(jǐn)教授在分析大眾傳媒時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展時(shí)說(shuō):“大眾傳媒在人們的生活中,包括在人們接觸與欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)過(guò)程中起著無(wú)可替代的作用�！盵3]許多優(yōu)秀的非遺傳承人擁有令人叫絕的技藝,掌握獨(dú)一無(wú)二的核心文化資源,然而,核心資源并不代表核心競(jìng)爭(zhēng)力,在大眾傳媒不斷發(fā)展的今天,如果抱持固有的觀念,拒絕面對(duì)大眾,就會(huì)失去民間土壤,變成日益小眾化的自?shī)首詷?lè)游戲,非遺在現(xiàn)代社會(huì)的生命力會(huì)大打折扣。馮驥才先生認(rèn)為我們現(xiàn)在進(jìn)入了“非遺后”時(shí)代,即“完成了非遺認(rèn)定之后的時(shí)代”,因此他提出將非遺的廣泛傳播與利用弘揚(yáng)作為今后的重點(diǎn)工作。[4]隨著大眾媒體越來(lái)越深入人們的文化生活,非遺文化傳播應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷突破既有的模式,利用電視等大眾媒體增加非遺文化的社會(huì)能見(jiàn)度。通過(guò)電視節(jié)目制作與傳播流程,非遺文化被納入綜藝內(nèi)容,不僅增加了綜藝節(jié)目的文化含量和可觀賞性,而且有利于非遺項(xiàng)目打開(kāi)社會(huì)知名度。通過(guò)綜藝節(jié)目的高收視率,傳統(tǒng)非遺文化更廣泛地進(jìn)入民眾視野,受眾人群不再局限于非遺和傳統(tǒng)文化愛(ài)好者,而是社會(huì)各個(gè)年齡層、不同文化教育背景的人群,尤其是吸聚非遺在年輕群體中的人氣,為非遺的未來(lái)傳承留下更廣闊的空間。總之,以電視綜藝形式進(jìn)行非遺傳播是一種多方共贏的創(chuàng)新之舉。然而,傳統(tǒng)的非遺表演與電視綜藝節(jié)目原本屬于不同的藝術(shù)空間,非遺傳統(tǒng)表演和展示方式需要結(jié)合現(xiàn)代電視節(jié)目特點(diǎn),通過(guò)對(duì)接、轉(zhuǎn)換、糅合等程序進(jìn)行綜藝化和視覺(jué)化改造,使其符合熒屏展示的特征。高小康教授以趙本山的喜劇小品為例,分析非遺文化因子經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換植入當(dāng)代文化活動(dòng)和傳播空間的過(guò)程。他指出,與傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)相比,趙本山們?cè)陔娨暰C藝節(jié)目中演出的喜劇小品已經(jīng)經(jīng)過(guò)文化空間的轉(zhuǎn)換,成為植入了核心民俗因子的當(dāng)代文化形態(tài)�！斑@種轉(zhuǎn)換和再生成,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入當(dāng)代發(fā)展空間、促進(jìn)文化多樣性具有重要意義�！盵5]不可否認(rèn),經(jīng)過(guò)現(xiàn)代傳媒的改造,非遺表演和展現(xiàn)模式肯定會(huì)產(chǎn)生變化,而且正如周憲教授所分析的,在當(dāng)下視覺(jué)消費(fèi)的時(shí)代,“傳統(tǒng)上并不具有被觀賞性的許多物品也可以成為視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象”。[6]非遺文化登上綜藝平臺(tái)的過(guò)程也是如此,許多原先并不適合展示的非遺項(xiàng)目,也可通過(guò)特定處理方式進(jìn)入綜藝節(jié)目,以獲得傳播機(jī)會(huì),如繁瑣冗長(zhǎng)的非遺工藝品制作過(guò)程,可以通過(guò)鏡頭快放、截取片段、明星體驗(yàn)等,讓觀眾從中體會(huì)到獨(dú)特的趣味。其實(shí),以真人秀等綜藝形式來(lái)演繹傳統(tǒng)文化,很容易變成披著文化之皮的流俗之作,要想在收視率為王的時(shí)代突出重圍,同時(shí)達(dá)到彰顯文化內(nèi)涵、傳播文化價(jià)值的效果,顯然并不容易。從內(nèi)容來(lái)看,與電視新聞和專(zhuān)題紀(jì)錄片提供非遺文化基本資訊不同,電視綜藝是要將非遺文化元素裝進(jìn)娛樂(lè)的套子里,尤其是面對(duì)當(dāng)下的收視率競(jìng)爭(zhēng),對(duì)于娛樂(lè)性的考量在節(jié)目制作中權(quán)重越來(lái)越大,一檔綜藝節(jié)目能否延續(xù),往往以收視率和商業(yè)價(jià)值為風(fēng)向標(biāo),這就使節(jié)目很難避免市場(chǎng)的干擾,如果失去娛樂(lè)性,就會(huì)失去相當(dāng)部分的觀眾,失去文化內(nèi)蘊(yùn),則違背文化傳承類(lèi)節(jié)目制作初衷,因此,如何把握兩者平衡,對(duì)節(jié)目制作人員和演出人員來(lái)說(shuō)是巨大的挑戰(zhàn)�？傮w上說(shuō),綜藝節(jié)目追求娛樂(lè)性無(wú)可厚非,但應(yīng)堅(jiān)持文化類(lèi)節(jié)目的制作底線,堅(jiān)守文化的底色和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的情懷,保留非遺的核心文化價(jià)值以及清晰的文化脈絡(luò),給觀眾呈現(xiàn)非遺真面貌,展示真功夫,體現(xiàn)非遺文化真正的精髓,而不能“掛羊頭賣(mài)狗肉”,為節(jié)目娛樂(lè)效果丟掉非遺文化本真性。此外,從綜藝節(jié)目形式來(lái)看,采用流行的綜藝元素是提升觀眾緣的有效方法,諸如明星學(xué)藝、競(jìng)技PK、導(dǎo)師帶學(xué)徒、公眾投票等流程和橋段,契合當(dāng)下電視綜藝潮流。然而,套用綜藝節(jié)目的競(jìng)技模式有時(shí)會(huì)帶來(lái)某些困惑,比如《傳承者》節(jié)目設(shè)計(jì)中,讓不同的非遺項(xiàng)目同場(chǎng)競(jìng)技,然后進(jìn)行淘汰,這讓在場(chǎng)嘉賓感到很難抉擇,正如節(jié)目嘉賓陳道明所說(shuō),“文化沒(méi)有比較性”,尤其是不同類(lèi)型的非遺文化,更不能人為地區(qū)分高下。因此,非遺傳承類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)流程,而不是簡(jiǎn)單移植和嫁接現(xiàn)有綜藝模式,惟其如此,才能真正體現(xiàn)文化傳承類(lèi)節(jié)目的匠心。總之,非遺傳承類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)自覺(jué)面向社會(huì)大眾,努力創(chuàng)新,以文化傳播為核心拓展多種樣態(tài),使節(jié)目既保持熒幕視覺(jué)效果,又不失傳統(tǒng)文化本色,達(dá)到娛樂(lè)性和教育性兼顧、審美趣味和文化內(nèi)涵統(tǒng)一的傳播效果。

　　參考文獻(xiàn):

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　　作者：黃仲山

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