現(xiàn)代大學文化建設的理性審思論文

　　[論文摘要]研究現(xiàn)代大學文化，構(gòu)建和諧、高雅和優(yōu)秀的現(xiàn)代大學文化，是提高大學教育質(zhì)量，提升大學形象和核心競爭力，實現(xiàn)大學內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的主要路徑。為此，必須厘清現(xiàn)代大學文化的本質(zhì)內(nèi)涵，闡明現(xiàn)代大學文化的多元品性，確立現(xiàn)代大學文化建設的價值取向，把握現(xiàn)代大學文化建設的有效策略。

　　[論文關(guān)鍵詞]現(xiàn)代大學大學文化理性審思

　　現(xiàn)代大學除了肩負人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務等職能外，還具有文化引領(lǐng)的巨大作用�，F(xiàn)代大學要想真正引領(lǐng)文化發(fā)展，自身首先要形成高品位的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀文化既是現(xiàn)代大學的精神生命和靈魂，也是現(xiàn)代大學凝聚力和活力的基礎(chǔ)和源泉。正如有學者指出的那樣：“一流的大學做文化，二流的大學做品牌，三流的大學做制度，四流的大學做規(guī)模。”實際上，在多元文化共生共存的現(xiàn)代社會，只有重視文化建設，充分發(fā)揮現(xiàn)代大學文化的感召力、凝聚力和激勵力，才能從根本上提升大學的教育質(zhì)量和辦學水平，從而實現(xiàn)學校的內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。然而，從近幾年我國大學文化研究的現(xiàn)狀來看，在繁華的背后卻存在著諸多問題和困境，必須對其進行理性審視與思考，從而構(gòu)建起和諧、高雅和優(yōu)秀的現(xiàn)代大學文化。

　　一、正本清源：現(xiàn)代大學文化概念的厘定

　　我國現(xiàn)代大學文化的研究發(fā)端于20世紀80年代以來中小學興起的校園文化研究熱潮。但是，校園文化并不等同于學校文化，校園往往被習慣地理解為空間概念，它更多地是把文化解讀為可見可感的學校物質(zhì)文化和環(huán)境文化，而忽視了對深層的學校精神文化、制度文化和心理文化的關(guān)照與珍視。隨著教育改革與研究的不斷深入，學校文化研究逐漸取代了校園文化研究，反映了人們對學校文化精神品格的重視和學校文化的整體關(guān)照，從而使學校文化較之于校園文化具有了更豐富的內(nèi)涵和特質(zhì)。

　　何謂大學文化?我國學者對此存在著不同的認識。楊福家認為：“大學文化是追求真理的文化，是嚴謹求實的文化，是追求理想和人生抱負的文化，是崇尚學術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強烈批判精神的文化�！蓖跎侔仓赋觯骸按髮W文化是一個歷史范疇，是社會文化的亞文化，是指‘大學人’在大學里的一切活動方式、活動過程及其活動結(jié)果。從內(nèi)涵來看，大學文化是精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機統(tǒng)一�！狈坑鲃t認為：“大學文化是大學在長期的辦學實踐中形成的，經(jīng)過全體師生員工的長期不懈努力和培育，已經(jīng)融入到大學的精神傳統(tǒng)、辦學理念、人文價值以及形象識別系統(tǒng)中，以育人為本質(zhì)屬性的高級文化形態(tài)。此外，關(guān)于大學文化的內(nèi)涵，還有意識形態(tài)說、精神體系說、氛圍說、潮流說、啟蒙說、活動說等多種不同的觀點。筆者認為，現(xiàn)代大學文化是在一定的社會環(huán)境中，大學全體成員逐步創(chuàng)造和積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括大學的價值觀念、行為準則、道德規(guī)范、心理趨向以及規(guī)章制度、校風校貌、大學精神和大學形象等�，F(xiàn)代大學文化是內(nèi)隱在現(xiàn)代大學教育理念、教育行為方式、教育管理制度以及教育環(huán)境等因素中的價值取向，其核心是現(xiàn)代大學作為一種有活力的組織的內(nèi)在人文系統(tǒng)。從其對學生發(fā)展、教師專業(yè)成長和大學發(fā)展的作用來看，現(xiàn)代大學文化的最終體現(xiàn)是現(xiàn)代大學中的生活方式；從現(xiàn)代大學文化的構(gòu)成要素看，它包括現(xiàn)代大學的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化；從現(xiàn)代大學文化的主體看，它則包括校長文化、教師文化和學生文化等。作為社會文化重要組成部分的現(xiàn)代大學文化，蘊涵著巨大的教育價值，在現(xiàn)代大學教育過程中發(fā)揮著重要的育人功能。

　　二、多元品性：現(xiàn)代大學文化的特征分析

　　1.現(xiàn)代大學文化的育人性

　　教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會實踐活動，育人是學校教育的最根本屬性。現(xiàn)代大學文化作為學校教育的重要組成部分，和其他任何文化一樣，也具有促德益智、陶情冶性的教育價值�，F(xiàn)代大學文化作為一種信念的力量，影響、支配和決定著學校中每個成員的行動方向，引導和推動整個學校朝著既定目標前進；現(xiàn)代大學文化作為一種心理的力量，能使師生員工保持堅定的信念、積極的進取精神、樂觀的情緒和頑強的意志品質(zhì)，從而形成整個學校的心理優(yōu)勢；現(xiàn)代大學文化作為一種道德的力量，能促使師生員工自覺地按照某種共同的準則調(diào)節(jié)和規(guī)范自身的言行，并逐步轉(zhuǎn)化為師生員工內(nèi)在的品質(zhì)，改變和提高其基本素質(zhì)。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“校園里應該充滿鮮明的、有道德的氣氛，而這種氣氛使人相信，高尚的道德情操會成為主流。在有許多鮮明的道德行為的地方，善才會成為消滅惡的力量�！�

　　2.現(xiàn)代大學文化的生成性

　　現(xiàn)代大學文化的培養(yǎng)即是大學辦學理念和辦學行為的結(jié)果，但它并不是靜止不動的，而是一個復雜的、開放的、多元互動的發(fā)展過程，呈現(xiàn)出鮮明的動態(tài)生成性特征。從現(xiàn)代大學文化主體的維度來看，由于生命的主體性得到了充分的尊重與彰顯，生命的能動性和創(chuàng)造性得以充分的激活與調(diào)動，教師和學生因時因地因人而異的成長需要隨之呈現(xiàn)出動態(tài)變化的活動樣態(tài)。當學生被激活與調(diào)動起來的時候，對教師也會產(chǎn)生刺激和提出挑戰(zhàn)，促使教師在現(xiàn)代大學文化實踐中及時調(diào)動自己的智能內(nèi)存，在幫助學生實現(xiàn)超越的同時，也實現(xiàn)了自我教育智慧的超越和提升。不僅如此，教師一旦被激活與調(diào)動起來，則又促使學生的成長需要在更高層次上得到有效的激發(fā)�，F(xiàn)代大學文化正是在教育主體之間的這種和諧互動過程中得以生成與發(fā)展、更新與提升的。

　　3.現(xiàn)代大學文化的獨特性

　　現(xiàn)代大學文化具有共性與個性相統(tǒng)一的特征，但現(xiàn)代大學的價值和魅力不是來自于現(xiàn)代大學文化的共有品性，而是源自于其深層的鮮明的個性特色。因為現(xiàn)代大學的辦學品質(zhì)與辦學水平根植于現(xiàn)代大學文化獨特個性的深厚底蘊之中，生長于對多元文化成果的有機整合之中，形成于現(xiàn)代大學文化鮮活的動態(tài)發(fā)展之中。現(xiàn)代大學文化的獨特性不僅能催生先進的辦學理念、教育理念、教育制度和教育環(huán)境，而且能提升大學的教育質(zhì)量、精神品格和核心競爭力。而現(xiàn)代大學文化一旦缺失其獨特性，則必然會因違背大學生命成長和生存發(fā)展的需要而變成一種文化虛設，現(xiàn)代大學文化就會失去本真和自我。缺少了獨特的現(xiàn)代大學文化的浸潤陶冶，大學的精神生命就會逐漸枯萎凋零，生命的意義與價值的生長也將因得不到彰顯而日漸走向衰落。

　　4.現(xiàn)代大學文化的整合性

　　現(xiàn)代大學文化不僅因教育而發(fā)生，而且也因教育而發(fā)展。由于大學教育活動是復雜多樣的，現(xiàn)代大學文化也就必然具有多維的結(jié)構(gòu)和多樣的內(nèi)容。不僅包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和組織文化，而且包括校長文化、教師文化、班級文化和學生文化；不僅包括德育文化、智育文化、體育文化和美育文化，而且包括課程文化、質(zhì)量文化和觀念文化；不僅包括顯性文化，而且包括隱性文化。同時，人類文化也具有多樣性和豐富性，現(xiàn)代大學文化不能置身豐富多樣的人類文化之外而必須與其共生共存、交相輝映，才能根深葉茂，充滿生命活力�，F(xiàn)代大學文化必須珍視其整合性特征，如果無視現(xiàn)代大學文化的這一突出特征，就會勢必造成其獨特價值的湮滅，不僅會造成現(xiàn)代大學文化行為對生命多元需要的漠視，而且也會招致現(xiàn)代大學文化對生命意義和價值作用的肢解。

　　三、以人為本：現(xiàn)代大學文化建設的價值取向

　　在一定程度上，現(xiàn)代大學文化可以說是在大學長期的教育與管理活動中逐漸形成的一種價值取向，是一所大學全體師生員工的辦學理念、教育觀念、道德品質(zhì)、精神品格與行為方式的集中體現(xiàn)。由此觀之，現(xiàn)代大學文化的合理內(nèi)核與深層本質(zhì)應該是基于“人本精神”，也就是“以人為本”。因此，應把“以人為本”作為現(xiàn)代大學文化建設的基本價值取向和根本指導思想�！耙匀藶楸尽�，一方面是指要滿足學生身心發(fā)展的各種需要，珍視學生的人格和尊嚴，尊重學生的個體差異，突出學生的主體地位，以學生的全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展為旨歸來建構(gòu)現(xiàn)代大學文化；另一方面，也要重視教師的地位和作用，充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尊重教師的專業(yè)自主權(quán)，促進教師的專業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)教師體悟教育的意義與價值，構(gòu)建真、善、美協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代大學文化。   現(xiàn)代大學文化看似潛隱和無形，但它卻能借助顯性的有形的物質(zhì)載體而得以充分的彰顯，它能浸入師生的思想觀念和靈魂深處，它潤人也深，化人也速。指導他們的行為與習慣，現(xiàn)代大學文化的作用是全面而巨大的�，F(xiàn)代大學文化不論是在形成過程中還是形成之后，對大學和其師生員工的影響都是深刻而持久的。在這里，現(xiàn)代大學文化已經(jīng)形成一種強大的文化圈或者文化氛圍，而“以人為本”體現(xiàn)的則是一種精神品格和價值追求，它可以表現(xiàn)在現(xiàn)代大學生活的方方面面。在現(xiàn)代大學文化建設中，必須強化這種“以人為本”的價值取向，不管是物質(zhì)層面和制度層面，還是精神層面和行為層面，都要充分體現(xiàn)對師生的尊重、理解、信任和關(guān)懷，使師生的言行能按照良好的規(guī)范和預期的目標來發(fā)展，把一些可能會誘發(fā)不良言行的因素禁于未發(fā)，這才是現(xiàn)代大學文化潛在激勵力和強大生命力的核心所在。

　　“以人為本”也是科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求，只有科學發(fā)展才能真正實現(xiàn)大學的和諧發(fā)展，因而科學發(fā)展是學校和諧的根基之所在�，F(xiàn)代大學文化建設只有秉持“以人為本”的基本價值取向，以學生健康發(fā)展為本，以育人為己任，以全面推進素質(zhì)教育為主線，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育和心理健康教育“六育”并舉，使教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人達到和諧統(tǒng)一，才能不斷促進學生生動活潑、全面協(xié)調(diào)地健康成長。

　　四、科學有效：現(xiàn)代大學文化建設的基本策略

　　1.建設高品位的大學精神文化

　　精神文化是現(xiàn)代大學文化的核心和靈魂，是衡量一所大學是否建立了有自身特色的大學文化和大學文化優(yōu)劣高低的重要標志。大學精神文化一旦形成，就會以強大的力量影響著大學的精神品格，并最終深刻地影響大學每個成員的思想和行為�，F(xiàn)代大學精神文化建設要重視文化陶冶理論的作用，要特別強調(diào)現(xiàn)代大學文化的外在形式和豐富內(nèi)容只是精神文化建設的一種重要資源，而不是最終的目的。只有通過主體的生命體驗，才能使這些資源成為精神文化建設的組成部分。文化陶冶理論認為，只要是真正能尊重學生作為生命主體的價值，都可以理解為精神文化的活動范疇；如果教育教學活動能給予學生生命體驗，就應當視為一種真正的精神文化生活。進行現(xiàn)代大學精神文化建設，需要付出極為艱苦的努力，不僅要積極轉(zhuǎn)變舊的不適應時代發(fā)展的教育理念和文化觀念，而且要在建立符合時代發(fā)展的價值體系的同時，逐漸樹立新的教育理念和文化觀念。同時，進行現(xiàn)代大學精神文化建設，還要注意采用正面說理、啟發(fā)自覺的方式，善于擺事實、講道理，既曉之以理，又動之以情，從而形成師生共同創(chuàng)造大學精神文化的良好氛圍。

　　2.構(gòu)建富有特色的現(xiàn)代大學課程文化

　　課程文化作為現(xiàn)代大學文化的重要組成部分，在現(xiàn)代大學文化的建設中發(fā)揮著舉足輕重的作用�，F(xiàn)代大學課程文化的構(gòu)建要以科學理性為基礎(chǔ)，以促進學生的人格完善和個性全面和諧發(fā)展為目標，把當代先進的教育理念貫穿到課程改革和發(fā)展的全過程之中；要重視挖掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神的有機結(jié)合，注重學生各發(fā)展階段的能力和人格的形成。為了構(gòu)建富有特色的現(xiàn)代大學課程文化，現(xiàn)代大學課程不應是模式化的，也不能以教科書作為唯一的載體，大學課程應當具有較大的靈活性和針對性，能為教師和學生的創(chuàng)新性展現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。在國家課程、地方課程和校本課程三級課程管理模式之下，要突出現(xiàn)代大學校本課程的重要作用與獨特價值，使現(xiàn)代大學課程文化更能符合本地本校的實際，符合教師與學生生存與發(fā)展的實際需要，符合育人的規(guī)律和課堂教學的規(guī)律，使其在促進師生發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用。

　　3.激發(fā)現(xiàn)代大學文化主體的內(nèi)在自覺

　　現(xiàn)代大學文化主體主要是指教職工和學生，他們既是現(xiàn)代大學文化的建設者和創(chuàng)造者，又是現(xiàn)代大學文化的享用和鑒別者。現(xiàn)代大學文化建設一定要重視激發(fā)教職員工內(nèi)在的文化自覺，使其認同并自覺踐履現(xiàn)代大學文化理念�，F(xiàn)代大學文化不是某個或某幾個人一廂情愿的口號和愿景，而是融匯于大學全體成員的言行舉止和思想感情之中，體現(xiàn)在大學成員的生活、學習和工作等日常活動之中�，F(xiàn)代大學文化既內(nèi)蘊于大學文化主體的心靈，又外顯于大學文化主體的行動。前者是根本，是現(xiàn)代大學文化的主要存在形態(tài)，后者則是前者本真理念的自然展現(xiàn)和目的旨歸；前者需要文化主體的自覺認同，后者則需要文化主體的自我踐履。如何由文化理念轉(zhuǎn)化為文化自覺，這是現(xiàn)代大學文化建設的實質(zhì)性和關(guān)鍵性工作，否則現(xiàn)代大學文化建設就很容易流于形式主義，導致表面的熱鬧繁榮之下卻失去了其應有的價值和功能。

　　4.創(chuàng)建和諧優(yōu)美的現(xiàn)代大學物質(zhì)文化

　　大學物質(zhì)文化是大學精神文化得以形成和發(fā)展的重要條件，是大學精神文化的物質(zhì)載體和有形凝聚，從中可以折射出大學的辦學思想、教育理念、價值觀、人才觀和道德風尚等�，F(xiàn)代大學物質(zhì)文化建設主要包括學校建筑、學校綠化與美化、學校教育設施和文化設施等。現(xiàn)代大學物質(zhì)文化建設要遵循整體性、審美性、獨特性和教育性等基本原則。例如，重視綠樹、草坪、園林景觀與各種建筑物的相互襯托，通過錯落有致、協(xié)調(diào)優(yōu)美的生態(tài)性物質(zhì)文化建設，對學生進行耳濡目染的文化審美浸潤；重視校旗、�；铡⑿Ｅ�、校服等標示性物質(zhì)文化建設，發(fā)揮其感染陶冶作用，對學生進行潛移默化的價值引導；重視圖書館、學校網(wǎng)絡、�？�校報、宣傳櫥窗等信息性物質(zhì)文化建設，不失時機地拓展學生的知識和思維視野，進而提升學校的人文品味，彰顯獨特的學校精神品質(zhì)，促進學生的全面健康發(fā)展。

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