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網(wǎng)絡(luò)文化傳播方向及理性表達(dá)論文
隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我們引來了大數(shù)據(jù)的時(shí)代，在這樣的文化和時(shí)代背景下，地球村正在日益形成，國家之間的矛盾沖突不斷的加劇，導(dǎo)致競爭也日益緊張，很多時(shí)候都是放在明面上的競爭，但是同樣也有一些東西是不能被大眾的肉眼所捕捉到的，例如在文化方面，各國之間的角逐在這一方面也更加的激烈，雖然不是擺在明面的競爭，但是其所起的作用還是相當(dāng)?shù)拇�，文化領(lǐng)域的競爭深刻影響著國家的形象和軟實(shí)力。眾所周知，正是因?yàn)槲幕膹V泛傳播在一定程度上加快了全球化的進(jìn)程，文化傳播深刻影響著一個(gè)國家或地區(qū)的政治思想，社會(huì)價(jià)值等，同時(shí)還包括傳統(tǒng)的民俗文化的保護(hù)與發(fā)展。
1我國大數(shù)據(jù)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容方向
文化因?yàn)槠渚哂袕V泛的多樣性，這就對于網(wǎng)絡(luò)文化的傳播提出了挑戰(zhàn)，這樣的特性要求我們在挑選題材的時(shí)候，要抓住重點(diǎn)，在突出其多樣性的基礎(chǔ)上，合理規(guī)范的選題顯得尤為重要，同時(shí)要做到合理正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，防止選題的導(dǎo)向出現(xiàn)問題，在思想層次上主要注意以下幾個(gè)方面，首先就是要進(jìn)行同性選擇，而第二值得注意的就是求異性的選擇。簡單來講，就是第一種價(jià)值觀就是要站在國際舞臺(tái)的角度去思考問題，遵循國際上現(xiàn)在流行的文化，對于一些標(biāo)準(zhǔn)什么的都需要按照國際上標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定規(guī)則去進(jìn)行實(shí)施，相對于第一種，第二種文化傳播的思想就是要做到有差異性，不能人云亦云，這樣就沒有自己的特色，我們不能脫離我們的根，要時(shí)時(shí)扎根于中華五千多年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史。
1.1重合性選擇
所謂的重合性選擇，其實(shí)簡單來說就是不能脫離時(shí)代的潮流，就是要站在國際舞臺(tái)的角度去思考問題，遵循國際上現(xiàn)在流行的文化，對于一些標(biāo)準(zhǔn)什么的都需要按照國際上標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定規(guī)則去進(jìn)行實(shí)施。這樣的選擇方法可能在比較短的時(shí)間內(nèi)會(huì)達(dá)到自己想要的效果和目的，可能會(huì)在國際舞臺(tái)上占有一席之地，但是就長遠(yuǎn)來看，因?yàn)槠湟馕兜淖非髧H潮流，對于我們中華五千多年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史文化是一種漠視，也不利于我們傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，致使我們國家的主流文化慢慢失去其影響力，不被大眾所認(rèn)可，失去其價(jià)值所在，最終可能會(huì)被淹沒在歷史的潮流中。對于外來文化的選擇態(tài)度顯得尤為重要，現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代剛剛起步，互聯(lián)網(wǎng)形式的文化傳播也盛行時(shí)間不長，我們對于新媒介下的市場占有情況還不太了解，對于消費(fèi)者的選擇也不太明確，而且由于我們自身的文化在國際上的影響力和地位不是非常顯眼，競爭能力的不足，加上我們在這方面落后的社會(huì)生產(chǎn)力，我們在文化傳播這里方面在國際上的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多的原因都會(huì)是我們國家的網(wǎng)絡(luò)文化傳播受到威脅與挑戰(zhàn)，有可能致使我們?nèi)ゾo跟時(shí)代的潮流，跟著別的國家去盲目照搬的去做，這樣的后果是不堪設(shè)想的，可能我們在做的過程中會(huì)導(dǎo)致我們的文化受到排擠壓迫，別的國家的主流文化意識形態(tài)會(huì)滲透進(jìn)來，有可能會(huì)占據(jù)我們國內(nèi)的市場份額，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
1.2差異化選擇
差異化選擇是我們前面所說的不同于重合性選擇的一種文化傳播的選擇途徑，它的主旨思想就是在文化傳播的過程中，我們不能脫離我們優(yōu)秀的本土文化，我們要有自己的特色，我們要弘揚(yáng)我們五千多年優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，在這一點(diǎn)，比較有說服力的就是二零零六年，美國《新聞周刊》里所評選出的新世紀(jì)以來全世界范圍內(nèi)影響力最大，代表性最強(qiáng)的一些國家文化形象，其中我們國家，像除了長城這些歷史遺存下來的古建筑，還有許多的像京劇這樣的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)均是享譽(yù)全球。其實(shí)我們仔細(xì)觀察，從他們選擇的這些代表我們國家的文化形象的文化遺產(chǎn)而言，總體上都帶有嚴(yán)重的民族色彩，而且以傳統(tǒng)文化比較的多�？v觀我們國家文化的發(fā)展傳播歷史，我們的傳統(tǒng)文化在交流傳播方面取得了顯著的成果，許許多多的文化滲透到好多的地區(qū)，在文化意識形態(tài)的影響方面做得相當(dāng)?shù)暮�，深入人心，廣為流傳，深受各地區(qū)人民的喜愛的贊美。但不能因?yàn)檎f我們國家獨(dú)特的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就能代表我們國家的整體的文化形態(tài)，前面已經(jīng)說過，我們國家文化極具多樣性，隨著我們社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，我們的文化也緊隨潮流，不斷地更新進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，所以我們在弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)的歷史文化過程中，要和我們現(xiàn)在的社會(huì)所接壤，不能導(dǎo)致文化的斷層，使我們的文化最完整的呈現(xiàn)給世界。
1.3整合性選擇
綜上所述，上面所提的兩種形式的文化傳播的選擇方式在現(xiàn)如今大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下均是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的可以利用的兩種選擇之一，但是因?yàn)檫@兩種方式自身的弊端性，可能我們在選擇的時(shí)候要慎重考慮，盡可能的選擇最合適的一種方法去弘揚(yáng)我們的文化。最好的也是最有效的一種方法就是我們?nèi)￠L補(bǔ)短，棄其糟粕，取其精華，實(shí)現(xiàn)兩種文化傳播方式的優(yōu)勢相容，達(dá)到互補(bǔ)的程度。既能順應(yīng)時(shí)代潮流，跟隨國際化的大趨勢，又能保持我們自己的民族特色，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹睾闲赃x擇可能太過于要求國際化的大趨勢，所以有可能造成我們的盲目跟風(fēng)，而差異性選擇因?yàn)榕c重合性選擇完全相反，可能會(huì)一味的追求弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)的民族文化，而有可能造成自我封閉，不能與時(shí)代接軌，最后造成脫離于國際化的大形勢，最后致使我們夜郎自大，不能認(rèn)清自己的現(xiàn)狀，也是不利于自己文化的傳播和發(fā)展的。綜合考慮來看，我們需要做的就是盡可能的去結(jié)合兩種文化傳播的方式，盡可能發(fā)揮各自的優(yōu)勢，達(dá)到互補(bǔ)的狀態(tài)。這對于我們文化傳播來說是一種可行的有效的方法之一。
2我國網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播需要理性表達(dá)
因?yàn)槲幕陌l(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和其他國家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過程中，要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時(shí)俱進(jìn)，真正的做到文化傳播的科學(xué)性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強(qiáng)文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時(shí)度勢，知道民眾喜愛的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強(qiáng)文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化
當(dāng)我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進(jìn)文化的傳播交流，我們促進(jìn)我們文化走向世界，增加我們國家形象，民族形象，在日趨激烈的國際競爭中占有一定的話語權(quán)，這是我們進(jìn)行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認(rèn)清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無障礙的溝通交流。2.1.1語言的本土化在一般情況下，我們要進(jìn)行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過程中可能存在語言方面的差異，所以我們需要將我們的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進(jìn)語言的無障礙交流，這種現(xiàn)象其實(shí)也是一種跨國的文化交流和傳播，但是因?yàn)槊糠N語言都有其特殊的語境，可能由于在語言的轉(zhuǎn)化過程中，可能對于具體語境的理解不合適，所以導(dǎo)致在翻譯的過程中可能會(huì)造成不必要的誤解和帶來一些麻煩，這就需要我們在進(jìn)行語言的轉(zhuǎn)化過程中注意這些問題，避免不必要的問題的發(fā)生，促進(jìn)文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語》、《三國演義》這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛和贊美，但是因?yàn)樵诜g的過程中可能因?yàn)檎Z言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達(dá)其所要傳達(dá)的思想和感情，這也是文化傳播過程中存在的問題與難題之一，這樣簡單粗略的翻譯可能會(huì)達(dá)不到我們理想的效果。2.1.2運(yùn)營的本土化所謂運(yùn)營的本土化，就是說，可能我們對于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進(jìn)行文化傳播，需要我們對于文化傳播的市場進(jìn)行調(diào)查研究，掌握市場的風(fēng)向標(biāo)，然后進(jìn)行文化傳播的運(yùn)營，爭取達(dá)到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時(shí)度勢，搞清楚，弄明白，那些國家對于那種文化的需求量比較的大，那些國家可能排斥文化的滲透與文化市場的侵占。然后制定針對性較強(qiáng)的運(yùn)營手段和措施，確保我們的文化傳播順利進(jìn)行，保證我們文化的價(jià)值的最大化傳播與交流，爭取效益的最大化。
2.2本土化的實(shí)行對策
2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個(gè)原則就是全球化導(dǎo)向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導(dǎo)自己的文化進(jìn)入世界的市場，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時(shí)俱進(jìn)，兩者相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對于國外的專家學(xué)者要引起足夠的重視。通過這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國際化的大形勢下的一些來自不同國家的專家的見解，以及他們給出的建設(shè)性的意見也是我們以后能更好的進(jìn)行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個(gè)舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國家在進(jìn)行文化傳播交流時(shí)的一大助力，因?yàn)槲覀儗τ趪獗就廖幕牧私饪隙ㄏ鄬τ谒麄兌圆粔蛏羁�，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國家的互聯(lián)網(wǎng)站，進(jìn)行一些合作交流，因?yàn)樗麄儗τ谧约罕就廖幕牧私饪赡芨嘁哺拥纳羁�，所以與他們進(jìn)行合作，能最大程度的促進(jìn)文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場上站住腳跟的，以前，我們國家曾經(jīng)有過和國外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因?yàn)殡S著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們在合作的形式及內(nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進(jìn)行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強(qiáng)競爭力，真正推動(dòng)文化傳播交流的進(jìn)行。2.2.2實(shí)現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實(shí)現(xiàn)文化傳播交流的價(jià)值。首先，我們要做的就是增強(qiáng)我們國家的綜合實(shí)力，這樣我們在國際舞臺(tái)的話語權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會(huì)更強(qiáng)，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國家設(shè)有漢語課程，還有一些國家有孔子學(xué)院，漢語熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語學(xué)習(xí)的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對于我們的一些國學(xué)經(jīng)典之作，需要加大向國外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國文化的博大精深，并喜歡上中國傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語
總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流，與國際接軌，有需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國，走向世界，增強(qiáng)我們的文化影響力和國際話語權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)階段性成果”；2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“社群經(jīng)濟(jì)”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號：2018KY0796）階段性成果；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“地方民間戲劇的英譯及對外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
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