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論90后大學(xué)生精神文化需求特征探析論文
論文摘要：從心理發(fā)展、審美取向、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想等五個(gè)方面思考分析90后大學(xué)生精神文化需求所呈現(xiàn)出的矛盾性、特殊性和多變性等特征，并就高校基于90后大學(xué)生精神文化需求特征做好教育和引導(dǎo)工作提出若干對(duì)策建議。
論文關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；精神文化需求；特征
一般而言，90后是指整個(gè)20世紀(jì)90年代出生的中國(guó)公民。隨著2008級(jí)新生入校，高校迎來(lái)了第一批出生于1990年以后的大學(xué)生，90后大學(xué)生已經(jīng)成為當(dāng)下高校大學(xué)生群落的主體。90后大學(xué)生出生時(shí)改革開(kāi)放已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯成效，美國(guó)大片、麥當(dāng)勞、電腦網(wǎng)絡(luò)等豐富的物質(zhì)和發(fā)達(dá)的資訊環(huán)境讓他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、生活方式以及所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都與過(guò)去的大學(xué)生有很大的不同，他們的精神文化需求相應(yīng)地也表現(xiàn)出不同的特征。
一、90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的歷史背景
1.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的時(shí)代環(huán)境
90后大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)全球化的新時(shí)期，相對(duì)穩(wěn)定而又復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，多元文化和價(jià)值觀念并存，不同文明和多種宗教的沖突，東西方價(jià)值觀念的差距都對(duì)90后大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。90后大學(xué)生面對(duì)不同文化、不同價(jià)值觀念和不同意識(shí)形態(tài)并存的現(xiàn)狀相應(yīng)也會(huì)做出自己的選擇。
2.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的社會(huì)背景
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受利益驅(qū)動(dòng)展開(kāi)的廣泛競(jìng)爭(zhēng)使易于指標(biāo)化的經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)價(jià)值凸顯，而精神、道德價(jià)值面臨挑戰(zhàn)，調(diào)動(dòng)人的積極性的內(nèi)容與方式由過(guò)去的精神鼓勵(lì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕镔|(zhì)利益為主、精神鼓勵(lì)為輔。[1]另外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)進(jìn)入“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的歷史性轉(zhuǎn)折階段。這一特殊時(shí)期在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)生活深刻變革的同時(shí)也引發(fā)了急功近利，誘發(fā)了個(gè)人主義與拜金主義。我國(guó)社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的這些轉(zhuǎn)變對(duì)90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
90后大學(xué)生被稱為“網(wǎng)絡(luò)一代”，他們從小就享受著網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷，網(wǎng)絡(luò)世界為90后大學(xué)生開(kāi)啟了全新的精神文化空間，為90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成提供了新的平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)信息傳播主體角色的虛擬化、信息收集的無(wú)限性、發(fā)布信息的交互性等特點(diǎn)增強(qiáng)了90后大學(xué)生對(duì)信息識(shí)別和選擇的難度。網(wǎng)上不同觀點(diǎn)、不同文化、不同價(jià)值觀念的交融與沖突，特別是一些消極的、不健康的思想必然會(huì)對(duì)90后大學(xué)生精神文化需求的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。
二、90后大學(xué)生精神文化需求的特征
不同時(shí)代的大學(xué)生精神文化需求表現(xiàn)出不同的特征。在全球化的大背景下，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和完善，新媒體技術(shù)全面介入的社會(huì)大變革、大發(fā)展的特殊歷史時(shí)期讓90后大學(xué)生精神文化需求呈現(xiàn)出明顯的矛盾性、特殊性和多變性。本文將從心理發(fā)展、審美需求、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想五個(gè)方面進(jìn)行分析和探討。
1.心理發(fā)展
由于身心的迅速發(fā)展和生活領(lǐng)域及交往范圍的不斷擴(kuò)大，90后大學(xué)生對(duì)自我、對(duì)社會(huì)均有了自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，他們不再輕易茍同他人的見(jiàn)解，他們要求獨(dú)立，追求自我實(shí)現(xiàn)，希望得到尊重、信任和肯定。但90后大學(xué)生生長(zhǎng)在溫室里，從小到大衣食無(wú)憂，很少經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗，挫折耐受力低，容易產(chǎn)生挫敗感和心理失衡，容易導(dǎo)致思想和行為的波動(dòng)。 2.審美取向
90后大學(xué)生生活在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品極為豐富的新時(shí)期，他們對(duì)類型迥異的的審美對(duì)象都會(huì)產(chǎn)生極大的興趣，他們對(duì)美有自己的獨(dú)特判斷，會(huì)結(jié)合自己的個(gè)性生活進(jìn)行選擇。他們的審美取向廣泛而有個(gè)性，只要能滿足需要的都會(huì)吸引他們的注意。這種兼容并蓄的審美取向有利于開(kāi)闊視野，但他們盲目追求高消費(fèi)的享受型審美取向也反映出90后大學(xué)生對(duì)美缺乏深刻的理解，審美具有盲目性。
3.道德判斷
90后大學(xué)生的道德認(rèn)知水平總體來(lái)說(shuō)處于一個(gè)較高的層次，基本能遵從社會(huì)道德規(guī)范。大多數(shù)90后大學(xué)生都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀表示認(rèn)同，對(duì)于社會(huì)公德和基本道德規(guī)范在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用也極為贊同。但是，面對(duì)社會(huì)上各種各樣的道德現(xiàn)象和形形色色的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，許多90后大學(xué)生茫然不知所措，他們的社會(huì)道德內(nèi)化還不深，道德行為方面也存在偏差，道德認(rèn)知與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象等。
4.價(jià)值取向
全球化背景下不同價(jià)值觀念的交融和碰撞讓90后大學(xué)生不只是被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀念的灌輸，他們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，并向獲取功利的方向發(fā)展。他們正由重虛輕實(shí)轉(zhuǎn)向重實(shí)效、重現(xiàn)實(shí)、講效益。價(jià)值取向上他們熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)”，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，注重金錢的價(jià)值和感官上的享受，合理的利己主義在90后大學(xué)生中很有市場(chǎng)。他們既不崇尚無(wú)私地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，也不接受以自我為導(dǎo)向取舍一切，而是選擇以社會(huì)需求和自我發(fā)展相結(jié)合，兼顧社會(huì)需求和個(gè)人發(fā)展，但基礎(chǔ)是個(gè)人發(fā)展，這種價(jià)值取向同我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)相吻合。
5.政治理想
90后大學(xué)生的政治理想總體是積極的，他們關(guān)心民主政治，愛(ài)國(guó)熱情高漲，國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)于國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件非常關(guān)注。他們關(guān)心社會(huì)政治的同時(shí)也在努力追求個(gè)人理想，強(qiáng)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，希望社會(huì)政治發(fā)展的同時(shí)個(gè)人的事業(yè)、家庭、生活理想也能夠?qū)崿F(xiàn)。90后大學(xué)生在政治理想的追求上表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)性，入黨動(dòng)機(jī)多元化、功利化傾向呈現(xiàn)出了追求實(shí)用與實(shí)效的心態(tài)。
三、基于90后大學(xué)生精神文化需求特征的思考和建議
90后大學(xué)生是一個(gè)需要引導(dǎo)發(fā)展的群體，他們思維敏捷、信息面廣，高校對(duì)他們進(jìn)行精神文化需求方面的引導(dǎo)不能只是一成不變地按照傳統(tǒng)的工作方法，要分析他們的精神文化需求特征，了解他們的需要，站在有利于他們身心發(fā)展的角度去探討新的途徑。
在對(duì)90后大學(xué)生精神文化需求進(jìn)行教育引導(dǎo)時(shí)，一方面要增強(qiáng)互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的主體作用，使教育產(chǎn)生內(nèi)化效應(yīng)。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教育教學(xué)方法可能使學(xué)生單純模仿老師的結(jié)果，而交互式練習(xí)刺激學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，并用自己的語(yǔ)言和行為表達(dá)出來(lái)。另一方面，對(duì)90后大學(xué)生開(kāi)展教育和引導(dǎo)工作，不能空對(duì)空地解說(shuō)，要把思想政治教育巧妙地融入到專業(yè)教學(xué)和日常行為管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，這種間接方法不易使90后學(xué)生產(chǎn)生被強(qiáng)迫感和逆反心理，從而實(shí)現(xiàn)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，90后大學(xué)生是一個(gè)時(shí)代環(huán)境塑造的群體。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為：“人的行為與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用的。人塑造了環(huán)境，但同時(shí)又受到環(huán)境的影響，環(huán)境對(duì)人的行為具有一定的導(dǎo)向和約束作用”。高校可以通過(guò)創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園建筑、校園文化活動(dòng)等方面加強(qiáng)建設(shè)，給學(xué)生潛移默化的影響，達(dá)到陶冶他們的情操、提升他們的精神追求的目的。
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