云錦文化空間設(shè)計(jì)初探論文

　　1文化展示空間特點(diǎn)分析

　　展示設(shè)計(jì)是一個(gè)具有設(shè)計(jì)廣泛領(lǐng)域、豐富內(nèi)容并隨著時(shí)代的發(fā)展需求，不斷充實(shí)自身內(nèi)涵的一門(mén)綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)，商品便是它的主體部分。展示空間是由經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展和人類社會(huì)政治逐漸形成的。在xx世紀(jì)，形成了現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的理念；在中世紀(jì)時(shí)期，商品交易的集市貿(mào)易形勢(shì)出現(xiàn)；到了后期，最初的展銷會(huì)和商品展示的雛形逐步形成；封建社會(huì)時(shí)期的展示形式突顯在教化活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)兩大方面；最初的簡(jiǎn)陋形式已經(jīng)不再是現(xiàn)在的展示活動(dòng)了，現(xiàn)代展示的全部由展示策劃、組織、設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。在既定的時(shí)間和空間的范圍之內(nèi)，通過(guò)對(duì)空間與平面的精心創(chuàng)造，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，來(lái)解釋宣傳展品的目的，使觀眾參與其中，來(lái)達(dá)到完美溝通的目的，這樣一般方之為展示空間；而對(duì)于展示空間創(chuàng)作的過(guò)程，稱之為是展示設(shè)計(jì)。之所以展示空間具有靈活多變的組合方式，是因?yàn)檎故镜亩嘣�化及展出形式的多樣化。不管是文化展示空間也好，還是其他功能空間也好，其主要表現(xiàn)形式都是體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個(gè)觀展有序、線路流暢的參觀線路會(huì)使得觀眾在安靜舒適的心理狀態(tài)下，細(xì)細(xì)品味、漸漸感受展品的味道。而對(duì)于單體的藝術(shù)品或文物，不能陳列的像商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置的琳瑯滿目，應(yīng)接不暇；尤其是對(duì)體量較大的藝術(shù)品和文物，更應(yīng)多留些空間給觀眾充分的觀賞時(shí)間，甚至在展品前有可共休息的座椅，讓人靜心體驗(yàn)、品味。在文化展示的空間里，由于其展品多數(shù)是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價(jià)值的東西，所以在光照方面有這極為苛刻的要求，柔和自然的照明設(shè)計(jì)才是最為穩(wěn)妥的照明配置。從形式美的眼光看，“統(tǒng)一”并不單指“一致”它包含的形式也會(huì)有所差別。在“統(tǒng)一”中，存在著重復(fù)、漸變、變異等形式上的變化。只要這些變化還歸屬于一個(gè)形態(tài)之下，即達(dá)到“和”的境界。這樣，方稱得上和諧統(tǒng)一的空間設(shè)計(jì)。

　　2 云錦文化空間設(shè)計(jì)的思路與來(lái)源

　　2.1設(shè)計(jì)目標(biāo)定位本案位于有著“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱的江蘇南京。建筑門(mén)前有著開(kāi)闊平坦的馬路，人來(lái)人往，車流不息；本案坐北朝南，朝南的一面落地窗使其光線充分照射在室內(nèi)，使室內(nèi)日照光線充足，且通風(fēng)性良好。室內(nèi)結(jié)構(gòu)原無(wú)墻體分割，本次設(shè)計(jì)將其空間布局進(jìn)行了劃分；在裝修的風(fēng)格上簡(jiǎn)潔明了，又有著新中式之味道；材料利用上也節(jié)約素雅；使整個(gè)空間呈現(xiàn)“素”之姿色，從而更加突出云錦之絢麗。

　　2.2設(shè)計(jì)靈感來(lái)源在有著“江南佳麗地，金陵帝王州”之美譽(yù)的古都南京，“瞻園”是南京現(xiàn)存歷史最悠久的明代古典園林，也是江南四大名園之一，同時(shí)也是夫子廟秦淮風(fēng)光帶組成部分。在這個(gè)歷史文明的古都里，這樣的古典園林建筑同南京云錦一樣，也在漸漸淡化于人們的視線里。本方案將南京瞻園中的廊、窗、圓洞、門(mén)作為主要元素，借云錦花紋之“云紋”、“海浪紋”與云錦之“云”字作為輔助元素，從空間布局到墻面形式再到家具單品，充分塑造出南京云錦文化空間，并以空間的“素”與云錦的“色”作為本案的題目及要素，充分展現(xiàn)出古典園林的素雅并突出云錦的華麗。因而本方案的設(shè)計(jì)宗旨就是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，使我們的民族文化重回大眾視野，讓中國(guó)南京云錦，讓中國(guó)古典園林來(lái)一次華麗轉(zhuǎn)型。

　　3 南京云錦藝術(shù)的設(shè)計(jì)符號(hào)與元素分析

　　南京云錦是有著“寸錦寸金”之稱的中國(guó)傳統(tǒng)絲制藝術(shù)品，至今約有1600年歷史，被聯(lián)合國(guó)評(píng)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云錦用料考究頗深，織造精致細(xì)膩，圖案華麗精美，錦紋絢麗多彩，是絲織工藝的藝術(shù)巔峰。南京云錦藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在既融合了唐代織錦的磅礴，又展現(xiàn)出宋錦紋樣的細(xì)致，更是吸收了元“納失石”喜用金的習(xí)俗。它的藝術(shù)價(jià)值不僅表達(dá)于此，還體現(xiàn)在圖案方面，在云錦裝飾紋樣中逐步演變?yōu)橐阅档ず蜕徎�為主題的串枝花，以祥云為主題的吉祥圖案以及以海浪紋為主題的自然圖案，成為了云錦圖案中十分常用的題材，集中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之大成，且真實(shí)地反映了中國(guó)歷史及傳統(tǒng)文化，諸如傳統(tǒng)的王權(quán)神授觀念、繁文縟節(jié)的體現(xiàn)、封建森嚴(yán)的等級(jí)制度、趨吉避兇的心理等，無(wú)不包含其中。

　　4 南京云錦文化空間設(shè)計(jì)的手法總結(jié)

　　南京云錦文化空間的設(shè)計(jì)方案整體空間應(yīng)打破傳統(tǒng)的展示形式，通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等感官方式，給顧客一種全新的體驗(yàn)。在空間裝飾過(guò)程中，適當(dāng)運(yùn)用對(duì)比與和諧、均衡與對(duì)稱、韻律與節(jié)奏、呼應(yīng)與點(diǎn)綴、統(tǒng)一與變化的形式美法則貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)，使空間更加有節(jié)奏感和氣息感，讓顧客更加有心情、有興趣的觀看展品、喜歡展品、購(gòu)買(mǎi)展品，從而做到雙方利益的最高值。整體空間應(yīng)注重虛實(shí)結(jié)合，從平面到立體，從商品到空間，都有著統(tǒng)一與變化，也從紋樣、材質(zhì)等方面展示出云錦的特點(diǎn)，全方面的向大眾展示出南京云錦文化的魅力，同時(shí)在空間塑造上，也體現(xiàn)出中國(guó)古典園林建筑的特點(diǎn)，將中國(guó)古典園林建筑的“廊、窗、圓洞、門(mén)”發(fā)揮的淋漓盡致。從而以嶄新的形式，重新被大眾所認(rèn)識(shí)，使中華民族的傳統(tǒng)文化及民族精神得以更好的發(fā)揚(yáng)。南京云錦文化空間設(shè)計(jì)在色彩上，可以采用奶白色、熟栗色、朱雀紅三種主要顏色，以7：2：1的比例來(lái)裝飾空間，使空間素雅而不失色彩，更有透氣感。之所以用紅色作為點(diǎn)綴色，一來(lái)是因?yàn)槟暇┻@一地理因素，眾所周知，南京棲霞山的楓葉是很有名的，當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，楓葉都紅了妝；二來(lái)是因?yàn)�，紅色，乃是中國(guó)吉祥之色，有著喜慶美好之意，所以，在這個(gè)南京云錦的展示空間里，運(yùn)用紅色，是希望南京云錦有著更好的傳承，希望南京云錦名揚(yáng)天下。

　　參考文獻(xiàn)

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