新世紀(jì)中國文學(xué)精神的衰退傾向

時間：2022-10-07 18:51:38 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　又到了一年一度的寫畢業(yè)論文的時候了，很多大學(xué)生都無從下筆，在這里小編直接送上現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文一篇，希望能夠幫到大家!

　　摘要：新世紀(jì)中國文學(xué)在市場經(jīng)濟(jì)大潮中出現(xiàn)許多新質(zhì)，但問題也很明顯。本文著重分析新世紀(jì)中國文學(xué)精神衰退的表現(xiàn)，及表達(dá)對新世紀(jì)中國文學(xué)精神重建的期望。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)精神衰退欲望敘事

　　在《中國文學(xué)精神總序》中，主編郭延禮將文學(xué)精神概括為：“文學(xué)精神就是以文學(xué)為載體，從中抽繹出來的有關(guān)文學(xué)的觀念、思想意蘊(yùn)、審美理想、人文精神、價值取向、文體風(fēng)范，以及創(chuàng)造主體所體現(xiàn)的人生態(tài)度、人生追求、人格力量和藝術(shù)創(chuàng)造力。”①古往今來，凡屬世界一流的文學(xué)作品，其中必會凝鑄著某些令人刻骨銘心，為之震撼的價值取向與精神境界。進(jìn)入新世紀(jì)以來，作家的價值立場和文化認(rèn)同，較之此前尤其是上個世紀(jì)90年代，顯然有所后退。雖仍有少數(shù)作家堅(jiān)持崇高文學(xué)精神，但總體呈世俗庸常態(tài)度，文學(xué)精神傾向衰弱。具體表現(xiàn)在：

　　1.文體強(qiáng)化思想弱化

　　近七、八年長篇小說的數(shù)量居高不下，但質(zhì)量高的小說極少，與中國作家創(chuàng)作經(jīng)典的情結(jié)揮之不去有關(guān)，漸漸地從精神層面滑向?qū)π≌f文體的寄托與期待，構(gòu)成文體上的寫作壓力。這種焦慮可能導(dǎo)致寫作的變形，不斷在文體上變化形式感，使得長篇小說文體的發(fā)展和敘事的形態(tài)發(fā)生了重大變化。同時這種文體壓力也使得長篇小說在文體策略上更講究技術(shù)層面的修辭方法，而小說其他因素被沖淡。從上世紀(jì)90年代開始，劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》、韓少功《馬橋詞典》到近年來的《暗示》，李洱《遺忘》、《花腔》，莫言的《檀香型》、《生死疲勞》，閻連科《日光流年》、《受活》等，都顯示出強(qiáng)烈的文體意識，接二連三地給我們的閱讀造成震撼和挑戰(zhàn)，并且使現(xiàn)有的文學(xué)批評顯現(xiàn)出解讀和闡釋上的尷尬與窘態(tài)。批評界試圖用“跨文體寫作”、“先鋒性”來賦予它們新的文學(xué)名詞，包括對小說范疇的界定也產(chǎn)生了質(zhì)疑。這些不像小說的小說表明，作家文體意識強(qiáng)化和對藝術(shù)指標(biāo)的追求，會給作品帶來思想性的弱化，精神性與藝術(shù)性割裂和對立。

　　這種本體泛化的文學(xué)本體，不僅擠兌甚至淹沒和覆蓋了真正的文學(xué)文體的存在，同時也在削弱、消解和“異化”文學(xué)本體所固有的價值，使得文學(xué)在世俗眼里，甚至等同于流行的大眾讀物。還應(yīng)該看到，中國作家在形式感的追求上，對西方小說技術(shù)有一定的依附及回歸傳統(tǒng)的迫切。技術(shù)的過于張揚(yáng)、文體的創(chuàng)新與革命，必然帶來小說形態(tài)的變形與失衡，造成審美價值的偏向和文學(xué)高度的下滑。

　　2.政治理想的喪失理想主義轉(zhuǎn)向感性主義

　　當(dāng)下文學(xué)失去了政治理想，這樣說可能有些冒險。文學(xué)與政治的關(guān)系歷來難以理清，爭論永無結(jié)果，但不應(yīng)該忘記，文學(xué)終究屬于意識形態(tài)，自然是審美意識形態(tài)。自80年代中期以來，作為一種反撥，文學(xué)的主導(dǎo)傾向是以遠(yuǎn)離甚至游離政治為代價，為保持審美純粹性的條件，然而，物極必反，現(xiàn)在一些作家越來越感到政治視角的缺失對文學(xué)的偏廢。這里所講的政治與為政治服務(wù)的“政治”不可同日而語，它理應(yīng)是一個大概念，更側(cè)重政治文化和政治文明的向度，既表征為權(quán)力的中心，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中表現(xiàn)，同時，又是以人為核心的社會性力量的交匯要沖。政治意識總是歷史地沉淀在一個民族的文化心理結(jié)構(gòu)中，起著深層的控制作用，作為社會的人很難脫離，作為表現(xiàn)社會的層面往往比較敏感，對文化心理結(jié)構(gòu)的層面則往往忽略，在創(chuàng)作上，表現(xiàn)出故意的回避和淡化，這無疑會損傷作品的社會歷史價值，大大削弱感染力。

　　3.寫作機(jī)制商業(yè)化帶來的價值立場退卻

　　蘇珊桑塔格在《重新思考世界制度—蘇珊桑塔格訪談紀(jì)要》談到：“資本主義消費(fèi)社會比專制主義統(tǒng)治更具有毀滅性，資本主義在很深的程度上真正改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨��！雹谝虼宋覀冊谡曄M(fèi)社會到來這一事實(shí)的同時，也必須警惕消費(fèi)成為新的神話而反過來謀殺生活，經(jīng)濟(jì)的力量之強(qiáng)大，影響人們的價值體系，思想的變化同樣巨大。原來庇護(hù)于政治派別或文學(xué)理念大廈的文學(xué)群體，現(xiàn)在市場使文學(xué)獨(dú)立于庇護(hù)人，也給他們帶來了屈從于市場自身規(guī)律的危險，作者與讀者大眾及文學(xué)市場的關(guān)系，成為文學(xué)這不得不考慮的重要因素，王朔“痞子文學(xué)”，小女人散文、電視劇愛情浪潮，追求時尚，尋找刺激，凸顯著市場無所不在的指揮功能。我們可以輕易地從許多作家裝腔作勢的簡歷、自白和連篇累牘的出版中，從各種的文學(xué)消息中，從各中的評獎中，從那試圖引導(dǎo)文壇各類小說選刊和小說選本中看到商業(yè)資本市場的無窮力量和輻射面積。

　　寫作機(jī)制的商業(yè)化使得許多作家放棄宏大沉重的文學(xué)理想和文學(xué)精神，轉(zhuǎn)而投身市場大潮，追逐物質(zhì)利益，為獲獎或獲利而寫。甚至為迎合大眾趣味而低俗化，祛理想祛批判，使得其作品更加遠(yuǎn)離真正的文學(xué)，文學(xué)成為社會觸角的功能大大降低，甚至包含了像丁帆說的“新世紀(jì)文學(xué)中價值立場的退卻與亂象的形成”。③

　　4.知識分子轉(zhuǎn)化為職業(yè)文人

　　職業(yè)文人必須順應(yīng)市場趨勢，否則難有生存之道，很多職業(yè)文人就如麥考萊在一封信中對司格特的評價一樣：“對金錢的渴望，使他不斷犧牲作品的完美性和名聲的持久性，為了滿足某些需要，造成這些需要的并不是不以意志為轉(zhuǎn)移的外在環(huán)境，而是大肆揮霍和貪婪的投機(jī)事業(yè)”。④作家淪為“乞丐”，文人串場，爭相露臉。也如馬克思對異化的描述：“他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強(qiáng)制勞動，它不是滿足需要，只是滿足需要的手段，這不是他自己的勞動，而是為了別人的勞動，他在勞動中不屬于他自己，而屬于別人�！雹莺芏嗳死昧宋膶W(xué)商品市場生產(chǎn)的新機(jī)制，但最終像馬克思筆下的個人，僅僅變成了這架機(jī)器上的一個齒輪，這樣更加速了思想泡沫的生成，如浮萍一樣，迅速聚集，即刻消散，蜻蜓點(diǎn)水，沒有深刻的意義和影響，僅有的寫作痕跡也變成堆堆故紙。大多數(shù)創(chuàng)作者所依附的都還是那些陳舊的、急需批判和清理的話語體制，所操用的抵達(dá)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的話語路徑也都是俗常的、乏味的，而思想的精華最不能容忍的就是屈從于虛假和炫耀知識，或者試圖通過對一些無關(guān)痛癢的細(xì)小體驗(yàn)的話語改造，來完成假想中的命名。以量勝質(zhì)的世俗化追求，在當(dāng)今很多作家都成為高產(chǎn)作家，這對文學(xué)是件好事，但關(guān)鍵是一個人的精力是有限的，人們不可能在相當(dāng)長的一個時間里使自己保持興奮狀態(tài)。尤其涉及到對人與社會的深刻思考上，沒有相對靜止和沉靜，思想深度是不可能表現(xiàn)出來的。在這樣的狀態(tài)下如果繼續(xù)創(chuàng)作，很顯然大多數(shù)都是失敗的作品。但量的積累又是功利化的需求使然。這里關(guān)涉到為什么寫作的問題，即寫作是工具還是思想、是審美還是生活。

　　說到底表明的是寫作的“職業(yè)性”問題。由于對量的追求，不可避免地出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，這種漫不經(jīng)心的急功近利式寫作，使一些作家沉浸于虛妄的成功的結(jié)果。在市場機(jī)制的作用下，一些作家對公眾的奉承有著取之不竭的愿望。了解讀者，投好大眾，即使在注定虛幻的追求中耗盡了自身，也要急切地為之不懈努力。思想的傳播更是成為浮影，不著邊際。

　　5.欲望化敘事導(dǎo)致價值失范

　　在新世紀(jì)以來許多作家對一些俗世欲望滿足保持著高度的認(rèn)同甚至是極端的迷戀。從創(chuàng)作主體的精神意愿來看，寫作不再成為情感提升和思想深化的審美需求，而是各種潛在欲望的宣泄，或者是謀求自身物質(zhì)利益的手段。越來越多的作家開始向俗世滑行，一頭扎進(jìn)了名利場，已經(jīng)是個不爭的事實(shí)。

　　當(dāng)前中國文學(xué)欲望敘事，“是無序的欲望潛流在引導(dǎo)著作家的敘事，而不是作家的敘事有力地把欲望引導(dǎo)向一個確切的意義方向。”⑥大量的文學(xué)作品開始刻意安排欲望化的場景，在敘事鏈條上焊接想入非非的欲望故事。作品敘述的是同志戀、隔代戀、三角戀甚至多角戀、慰藉、濫交等嚴(yán)重地顛覆了人們的精神品味，污染了人們的精神視域，敗壞了人們的審美味覺，并與傳統(tǒng)的倫理道德觀念形成強(qiáng)烈的撞擊。靈肉分離的欲望化敘事與中國傳統(tǒng)文化精神的錯位，促使許多堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化價值立場的知識分子對此提出了質(zhì)疑和批判�！�21 世紀(jì)文學(xué)是不加區(qū)分地完全順應(yīng)、被動滿足人類在普遍面臨困惑時的各種精神需要，還是幫助人們對付精神困境，引導(dǎo)人類從困惑中解脫出來?”⑦問題在于，在價值失范、思想多元的世紀(jì)之交，中國文學(xué)明顯缺乏一種主導(dǎo)性的價值系統(tǒng)引領(lǐng)文學(xué)走出欲望的沼澤地。新生代的一些作品，赤裸裸地、宣稱著對經(jīng)濟(jì)的渴望，以往那種對理想、信念的抽象化描寫被抽空，取而代之的是投入巨大的熱情對當(dāng)下的生活境遇進(jìn)行表象化的書寫，。在“欲望化敘事”中，我們看到的是抽空了精神質(zhì)素的欲望化敘事占據(jù)了文學(xué)的版圖，將日見稀薄的人文精神沖刷得七零八落，將時代情緒導(dǎo)向迷亂與狂躁之中，我們看不到人生的詩意和活著的價值。

　　回顧新世紀(jì)以來的文學(xué)創(chuàng)作，充滿理想情懷的作品也不是沒有，只是數(shù)量較少而已，總體文學(xué)精神衰退傾向明顯。也正是在這個意義上，新世紀(jì)中國文學(xué)需尋找新的文學(xué)精神資源，重新張揚(yáng)文學(xué)精神，重新關(guān)注理想主義，讓文學(xué)傳達(dá)一個時代的追求與夢想，見證一個時代的精神情操，展示一個時代的倫理情懷。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《中國文學(xué)精神》徐復(fù)觀著，上海書店出版社 2004年版.

　　[2]蘇珊桑塔格：《重新思考世界制度—蘇珊桑塔格訪談紀(jì)要》、《天涯》、1998(5).

　　[3]丁帆《新世紀(jì)文學(xué)中價值立場的退卻與亂象的形成》.

　　[4]趙玉琨《論新世紀(jì)文學(xué)思潮式微現(xiàn)象》、《安徽文學(xué)》2007第4期.

　　[5]選自《馬克思恩格斯全集》第42卷第89—103頁.

　　[6]程文超.欲望的重新敘述——20世紀(jì)中國的文學(xué)敘事與文藝精神[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005(1)第304頁.

　　[7]程金城, 冒建華. 關(guān)于21 世紀(jì)中國文學(xué)價值重建的思考[J]. 甘肅社會科學(xué), 2006, ( 6): 70- 75.

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