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怎么樣培養(yǎng)孩子的審美能力
怎么樣培養(yǎng)孩子的審美能力，美育的一個很重要的方面是培養(yǎng)孩子的審美能力，下面就來聊聊怎么樣培養(yǎng)孩子的審美能力吧!
如何培養(yǎng)孩子的審美能力[1]
美術(shù)欣賞是兒童美術(shù)教育的重要內(nèi)容。
長期以來，美術(shù)教育一直以繪畫為主，手工為輔，單獨的欣賞課幾乎沒有。
學(xué)前兒童藝術(shù)能力的發(fā)展是有規(guī)律的，大體上經(jīng)過涂鴉期、象征期、圖式期等幾個階段，按照皮亞杰(最有名的兒童心理學(xué)家)的觀點，2—7歲兒童在美術(shù)活動方面具有以下特點：
1、情感表現(xiàn)性
相對于科學(xué)發(fā)現(xiàn)而言，審美發(fā)現(xiàn)對兒童探索周圍世界具有特殊的意義。
根據(jù)皮亞杰的研究，十一二歲的兒童尚未達(dá)到主客體相互獨立的階段。
兒童對美的興趣、情緒、情感和態(tài)度總是毫不掩飾的。
2、情節(jié)虛構(gòu)性
在兒童審美活動中，手段總是為了表現(xiàn)一定審美內(nèi)容及形式的。
例如，孩子在沙堆上插上樹葉，表示“綠化沙漠”，用彩泥捏出圓圈表示“點心”。
3、行動受知覺支配
兒童會被周圍環(huán)境中某些有趣的、引人注目的特征所吸引，從而注意局部忽視整體，對能引起他強烈感官的事物會留下相當(dāng)穩(wěn)定而持久的印象。
面向全體兒童的藝術(shù)教育，其目的是培養(yǎng)兒童對藝術(shù)的喜愛，豐富其感性神經(jīng)，激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)美的欲望和能力。
前蘇聯(lián)學(xué)者托洛維奇曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感嘆：“藝術(shù)的本質(zhì)畢竟是審美的。”因此對兒童進(jìn)行藝術(shù)知識、技能的教育，也需要一定審美能力為基礎(chǔ)，否則藝術(shù)教育會因為沒有“審美”而變成泛泛之談。
但在幼兒園的審美教育中還存在一些問題。
問題一：幼兒教育審美教育可有可無
大部分教師都認(rèn)為低年級的孩子太小，不需要懂得如何審美，只要會畫畫就可以了。
教師也只教一些簡單的繪畫技能。
問題二：兒童審美素質(zhì)教育只停留在課堂上
課堂教學(xué)是一種有計劃的正規(guī)活動。
對教師來說，比較容易在計劃工作中滲透審美活動的有關(guān)內(nèi)容，但對于沒有事先計劃的幼兒教育，教師往往不能帶領(lǐng)兒童進(jìn)行。
問題三：將兒童審美教育與藝術(shù)教育等同起來
這是一種把兒童美育局限于藝術(shù)教育的狹隘做法。
藝術(shù)教育是兒童美育的一種途徑，兒童美育作為與體、智、德并列的一個教育方面，它滲透于健康、科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)各個領(lǐng)域。
在這樣的情況下，審美教育對兒童的藝術(shù)教育便凸顯出來了。
兒童的藝術(shù)活動過程是不是一種審美發(fā)現(xiàn)的過程，這是判斷其是不是真正意義上的審美活動的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
其實在生活中、社會中、大自然中處處都有讓孩子可欣賞的美的內(nèi)容。
我力圖讓孩子用眼睛、用心去感受一切美的事物，從而激發(fā)兒童對美的創(chuàng)造力。
兒童審美教育是一個動態(tài)的過程，正如兒童的藝術(shù)活動一樣。
在兒童教育實踐中，教師平時只要注意培養(yǎng)幼兒的審美意識，幼兒就會懂得欣賞美，在美術(shù)活動中幼兒以審美力和科學(xué)發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程來探索周圍世界，將會更加有利于兒童的健康。
如何培養(yǎng)孩子的審美能力?[2]
三種快手方法：
第一種方法，和孩子一起玩泥巴，看似簡單的辦法其實蘊含了巨大的道理。
如此簡單的項目，就是一種陪伴。
和孩子在一起學(xué)習(xí)事情，玩泥巴是最好的方式。
我們想象一下，作為父母，我們每天看電腦，看電視，生活，太多的觸摸感沒有被滿足和啟發(fā)。
父母應(yīng)該不斷和孩子一起玩泥巴。
去觸摸大自然，去觸摸所有的東西，用手去感知。
提高創(chuàng)造力有一個非常好的手段，就是用你的手，不斷地去觸摸。
這里提一個具體的：和孩子經(jīng)常一起玩泥巴。
這個泥巴很便宜，從網(wǎng)上就可以買，不斷去摸，你會感受，你的孩子也會感受，開始粗糙，慢慢精細(xì)，體會到他對泥巴，水多少，多大力氣，多小力氣，得到他想要東西的時候，慢慢的感受力就會越來越強。
用手的觸摸會刺激大腦的發(fā)育，會讓他對外面微妙的感知越來越敏感，所以提高創(chuàng)造力，提高在家庭里面感受美的最好的辦法，我認(rèn)為就是一起玩泥巴。
第二個推薦就是：感受大自然。
每個星期，在休息的時候，讓孩子感受下自然，感受下四季，感受色彩，感受公園的環(huán)境，氣氛，或者溫度。
選取不同的材料，當(dāng)你不斷地去做某一樣事情時，孩子也會跟著你做。
陪伴，是給孩子最好的教育方式。
還有一種說法就是言傳身教，你應(yīng)該和他一起，而不是你把他帶到自然中，他去玩，你在旁邊玩手機(jī)，而應(yīng)該陪伴，你和他一起。
去感受自然的肌理，去發(fā)現(xiàn)然后表達(dá)出來。
第三個方法就是你應(yīng)該學(xué)會驚訝。
當(dāng)你面對自然的時候，當(dāng)你看到大海、火焰、燈光的時候，這些都會給你帶來不一樣的體驗。
作為父母，你應(yīng)該學(xué)會的是驚訝。
在外界帶來的突然性變化上造成的視覺、聽覺體驗，你應(yīng)該用驚訝的方式表現(xiàn)出來。
孩子有可能開始并不接受，不認(rèn)可你的驚訝、你的表情，但潛移默化之中，他慢慢也會學(xué)會——學(xué)會自我感知。
他會從了解你的角度，去豐富他很多可能。
生活不僅僅是吃得好住的暖，考個好學(xué)校，應(yīng)該追求內(nèi)心的小愉悅，小品質(zhì)。
通過你不斷地驚訝，給他帶去一種不斷地，獨特的視角，你要啟發(fā)他看待世界獨特視角的可能，引導(dǎo)他不斷理解這種視角的獨特性。
然后呢?體會自然。
做泥巴的過程，會對匠心的感覺越來越明確。
會享受做一件事情，做到極致，做到微妙，帶來的體驗——這就是匠心。
現(xiàn)代社會，我們最缺的就是這種匠心，匠心就是未來的核心競爭力。
不斷做匠心，會獲得一種快樂體驗，而這些所有的東西，能給孩子帶來的就是幸福的人生。
孩子的成長，必然需要陪伴。
然而陪伴并不是指時間，而是質(zhì)量。
有些家長總說沒時間沒時間，其實父母任何一方，輪流的話，一天半個小時，一個小時總是可以有的，還有周末的時間怎么安排好。
怎樣提升孩子審美[3]
1 捕捉提升審美力的教機(jī)
感受力對人的一生是非常重要的。
因為無論我們獲得了什么樣的生存條件都需要我們有良好的感受力去感受。
良好的感受力使得人意識到自己還是一個人，而不是一個工作機(jī)器或?qū)W習(xí)機(jī)器。
但是有了感受力，就得關(guān)注這個感受力的品位是高還是低。
這關(guān)系到一個人一輩子追求什么樣的生活做什么樣的人，將他的家布置成什么樣，是將美好帶給這個世界還是將丑陋帶給這個世界。
如果一個孩子有良好的審美，他就會按照良好的審美觀去建構(gòu)自己和發(fā)展自己，他會發(fā)現(xiàn)生活中那些不美的因素，去改變它或者避開它;如果他的生活不符合他的審美，他就會按照自己的審美去創(chuàng)造理想的生活。
在與孩子生活和學(xué)習(xí)的過程中，只要我們稍加注意就會發(fā)現(xiàn)有很多可以幫助孩子提升審美能力的機(jī)會。
下面我們展示一節(jié)有關(guān)審美的課程。
與大師約會去
審美要從欣賞開始。
對于小孩子，欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進(jìn)入，因為孩子最愛聽故事了，你要多講大師的故事。
大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動人。
孩子一旦被感染、被打動，就會對這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近，說起他就像說起自己的朋友一樣。
我們都有這樣的經(jīng)驗，一旦崇敬某個大師，就會處處留心他的蹤跡，就會產(chǎn)生強烈的與大師“約會”的愿望。
于是，我們就給孩子展示這位畫家的畫。
他們高興得不得了。
他們從聽有趣的故事開始，再進(jìn)入畫，進(jìn)入欣賞。
盡管他們還不知道有“欣賞”這個詞，但他們確實已經(jīng)在欣賞了。
比如凡•高，這個人最有意思，他的故事也最感人。
我給孩子講，凡•高這個人，以前不是畫畫的，是當(dāng)牧師的。
他覺得應(yīng)該救窮人，就忍饑挨餓，到許許多多窮人家里去布道。
這樣過了好長時間，他發(fā)現(xiàn)，用這樣的方式根本不能將那些人從苦難當(dāng)中解救出來。
他想：與其說這樣的廢話，還不如把自己的食物呀衣服呀送給他們，他就真的把這些東西送給人家了。
沒有了食物和衣服，他又餓又冷，凍得裹了塊床單，睡在一個草堆上面。
再后來，他覺得光送東西還不行，要拿出行動，去幫窮人干活。
于是有一天，他披著那條破床單，哆哆嗦嗦地敲開了一個老太太家的門。
站在門口說：我……幫……你……洗……衣……服……吧……老太太以為他有神經(jīng)病，瞪了他一眼，突然一聲大吼：滾出去!
凡•高特別傷心，覺得特別不可思議。
他想：我放棄了布道，送他們東西，后來又幫他們干活，但是幫助別人人家讓他滾出去，把衣服送給別人只能解救幾個人;當(dāng)他對著剛從礦井里爬出來的、滿臉黑灰、只有眼睛忽閃亂轉(zhuǎn)的煤礦工人布道的時候，人家累得聽都不要聽。
這些人依然還是那樣貧窮那樣苦難，我的作用在哪里呢?
凡•高痛苦萬分。
本來，他是到這里解救別人的，但是現(xiàn)在他自己的痛苦也沒有辦法解脫了。
為了減輕他心中的痛苦，他拿起筆和紙，開始畫那些累彎了腰的礦工。
畫著畫著，他就對畫畫上癮了，見什么畫什么。
凡•高的大皮鞋、房間和大樹
有一天，凡•高發(fā)現(xiàn)在自己床底下還有一雙又破又舊、變了形的大皮鞋，那是因為太破沒有送出去的唯一的財產(chǎn)。
這雙鞋子上面帶有明顯的凡•高的氣息——受苦受難，不能解決問題。
他像是從這雙皮鞋上面看見了自己，禁不住感慨萬千。
他被這雙大皮鞋迷住了，使出全身的勁兒畫了起來，完全忘記了自己的存在，也忘記了自己的痛苦……
我拿出凡•高的畫，說：同學(xué)們請看，這就是凡•高的大皮鞋!
當(dāng)我把畫展示給孩子們看的時候，他們激動得不得了：噢——，老師，這樣破的皮鞋他還穿不穿呀?我說他畫完之后可能還要穿的，因為凡高太貧窮了。
后來，我又拿起一幅畫：你們看，這就是凡•高住的房子!
他們說：噢——，老師，這房子也太破了，椅子都歪歪扭扭的。
老師，凡•高怎么住的是我們幼兒園的小床呀?
我說：你們不要只看他的房子有多么破，你們要從他的畫里面體會出另外一種東西。
孩子問：什么東西呀老師?我說你們不要說話，慢慢看，細(xì)細(xì)體會，這幅畫上面有沒有一種安靜美好的感覺呀?沉默了一會兒，孩子們說，他們已經(jīng)從這幅畫上找到了那種感覺。
對于這種年齡的孩子，只能提升到這樣的層次，不能講得太多。
而且，對于那些畫家的生平故事，老師在充分把握“有趣”、“大事不變”這兩個原則的前提下，可以按照孩子年齡的不同講述有所不同，可以做一些小小的改編。
這樣，通過長久地、日積月累地熏染，一旦到了一定的年齡，就會發(fā)現(xiàn)他們的欣賞能力有了本質(zhì)的提高。
再后來，欣賞到凡•高的樹、風(fēng)景，還有他的向日葵。
我問孩子：大家天天都能看見樹，那些樹也在扭動，但是有沒有像凡•高的樹扭動的這樣厲害?他們說沒有這樣厲害。
我又問：為什么他畫的樹要這樣扭動呢?他們說不知道。
我說：那是因為凡•高在看這些樹的時候，他的情感被激蕩起來了。
因為被激蕩起來了，他心里也就有了彎彎扭扭的感覺。
于是，他把樹也畫成了這個樣子，像火焰一樣。
后來呀，另外一個大畫家去看凡•高。
他說：凡•高，看了你的畫，我的腸子都要扭到一起了。
孩子們聽了哈哈大笑。
我說：今天，我們就按照凡•高畫的樣子，也來畫了一幅大樹扭動的風(fēng)景怎么樣?結(jié)果，孩子全都把樹畫得彎彎扭扭的，再也不是簡筆畫上的蘑菇了。
過了一個星期，孩子又來上課，紛紛向我報告：老師，我發(fā)現(xiàn)大樹真像凡•高畫的那樣是扭動著的……
改造凡•高
就這樣，孩子們從模仿凡•高慢慢進(jìn)入改造凡•高。
在這樣的過程中，他們的鑒賞能力一步步提高，而且，在這樣的過程中，學(xué)到的知識便被充分地肉體化了。
可以說，凡•高已經(jīng)進(jìn)入了他們的靈魂、他們的血液里面去了。
就這樣，我?guī)е⒆右粋�大師一個大師欣賞，那些大師也走進(jìn)了他們心靈。
凡•高有一幅畫，名叫“走進(jìn)阿爾的村夫”，我們要求孩子將畫上的那個人替換掉，變成自己或者媽媽。
在這樣的替換的過程中，他就會用心去感受走在鄉(xiāng)間小路上的悠閑自在的美好的感覺，同時也學(xué)到了技術(shù)。
畫的遠(yuǎn)處，有一座被畫得歪歪扭扭的教堂，給人的感覺非常奇特。
在他把畫中人換成他自己或者他媽媽的時候，必須把這幅畫畫出來，在畫出來的過程中，他就會細(xì)心地感知，通過這樣的感知，就會認(rèn)識到它的美。
如果不是畫，只用眼睛看，很難看出凡•高畫中的美來。
你費了好長的時間，孩子們還會停留在表象上面，無法用藝術(shù)的眼光審視那些畫。
不管你怎樣使勁，他們?nèi)匀徽J(rèn)為安格爾的“貴夫人”就是比凡•高的臉上疙疙瘩瘩的“少女像”畫得要好。
這樣，孩子就進(jìn)入了。
一旦進(jìn)入了，就得利用比較的方式使他們認(rèn)知畫家與畫家之間不同的風(fēng)格，以及這種風(fēng)格與他們心靈之間的關(guān)系。
這樣，才能使他們的欣賞能力得到提升。
比方從凡•高進(jìn)入，認(rèn)識了凡•高，通過比較，也就能認(rèn)識其他的畫家。
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