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學(xué)習(xí)方法

中國(guó)十二圣人

時(shí)間:2022-10-05 20:37:15 學(xué)習(xí)方法 我要投稿
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中國(guó)十二圣人

  中國(guó)十二圣人

  一、 酒圣杜康

  慨當(dāng)以慷,憂思難忘,

  何以解憂,唯有杜康。

  ——曹操《短歌行》

  杜康,是中國(guó)古代傳說中的“釀酒始祖”。

  由于杜康善于釀酒,后世將杜康尊為“酒圣”,也將杜康作為酒的代稱。

  制酒業(yè)更是奉杜康為祖師爺。

  《說文解字》記載自杜康開始作秫酒。

  杜康的生卒年不詳,但根據(jù)民間的傳說,造酒圣人杜康又有黃帝大臣、 夏代國(guó)君、 周代釀酒圣人以及漢代杜康之說。

  二、文圣孔子

  “己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。” ——《論語》

  孔子(前551年~前479年),名丘,字仲尼,魯國(guó)人。

  孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出了“仁”的思想,是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。

  孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,廣收門徒,收的學(xué)生不管貧富貴賤,據(jù)說有3000名弟子,其中優(yōu)秀的有72人。

  他也是文化傳播的使者,曾周游列國(guó)。

  孔子晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作,致力于教育,整理《詩》《書》等古代典籍,刪修《春秋》。

  他的學(xué)生將他的思想言行記載在《論語》中。

  孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)儒家,使中國(guó)儒家學(xué)說成為中華文化的主流,作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

  三、史圣司馬遷

  “史家之絕唱,無韻之離騷。”——魯迅

  司馬遷(約前145年~前90年),字子長(zhǎng),夏陽龍門人(今陜西韓城南),是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

  他所著的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,后人尊稱他為“史圣”。

  司馬遷十歲時(shí),隨父親至京師長(zhǎng)安,向老博士伏生、大儒孔安國(guó)學(xué)習(xí)。

  大約二十歲時(shí),司馬遷開始外出游歷。

  三十八歲時(shí),他正式做了太史令,有機(jī)會(huì)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。

  后因替李陵辯護(hù),身體和心靈遭受巨大的折磨。

  他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng),并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦,拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。

  四、醫(yī)圣張仲景

  “進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。”

  ——張仲景《傷寒雜病論》

  張仲景,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家,被稱為“醫(yī)圣”。

  相傳他曾舉孝廉,做過長(zhǎng)沙太守,所以有“張長(zhǎng)沙”之稱。

  張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。

  張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍,他第一次系統(tǒng)、完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法,并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

  五、武圣關(guān)羽

  “侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天。”

  關(guān)羽,字云長(zhǎng),東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為“萬人敵”。

  關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公”,又稱“美髯公”。

  從南北朝開始,直到清朝末年,關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,褒封不盡,廟祀無垠,關(guān)羽名揚(yáng)海內(nèi)外,成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一,以致與孔夫子齊名,并稱“文武二圣”。

  六、書圣王羲之

  瑯琊眾望標(biāo)千古,王草顏真冠書府;

  我今執(zhí)筆也題碑,魯班門前弄大斧。

  ——啟功

  王羲之(303年~361年),東晉著名書法家,字逸少,瑯邪臨沂人(今屬山東),有“書圣”之稱。

  王羲之官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,故后世稱他為“王右軍”。

  其子王獻(xiàn)之書法亦佳,世人合稱為“二王”。

  王羲之出身于兩晉的名門望族,十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論,“語以大綱”,即有所悟。

  他從小就跟隨當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。

  之后他渡江北游名山,博采眾長(zhǎng),觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。

  王羲之的楷書作品有《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》等。

  七、畫圣吳道子

  “出新意于法度之中,寄好理于豪放之外。”

  ——蘇軾

  吳道子(約686年~760年前后),又名道玄,畫史尊稱“吳生”。

  陽翟(今河南禹縣)人。

  唐代著名畫家,被稱為“百代畫圣”。

  吳道子少年時(shí)貧窮,最初做過民間畫工,年輕時(shí)就有畫名。

  他曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,但不久后辭職。

  后來流落洛陽,從事壁畫創(chuàng)作。

  吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格,是中國(guó)山水畫之祖師。

  他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”,使得山水成為獨(dú)立的畫種,從而結(jié)束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。

  八、茶圣陸羽

  “自從陸羽生人間,人間相學(xué)事春茶。”

  ——梅堯臣

  陸羽,生于唐玄宗開元年間,復(fù)州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。

  陸羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世,對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“茶仙”,尊為“茶圣”,視為“茶神”。

  陸羽也很善于寫詩,但其詩作目前世上存留的并不多。

  他對(duì)茶葉有濃厚的興趣,長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究,熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù),并擅長(zhǎng)品茗。

  在中國(guó)茶文化史上,陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想,以及他所著的《茶經(jīng)》,是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。

  九、兵圣孫武

  “兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”

  ——孫子 《始計(jì)第一》

  孫武,字長(zhǎng)卿,齊國(guó)樂安(今山東惠民)人,春秋時(shí)期吳國(guó)名將和偉大的軍事理論家。

  他的曾祖父、祖父都是齊國(guó)名將,在對(duì)內(nèi)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中立過赫赫戰(zhàn)功。

  家學(xué)的熏陶使孫武從小就喜愛兵法。

  孫武被后人尊崇為“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之師”。

  孫武除了戰(zhàn)功顯赫外,更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》,此部兵法共13篇,5000余字,包含著一個(gè)博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容,對(duì)中國(guó)軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

  歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料,用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。

  十、謀圣張良

  “運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外。”

  ——劉邦

  張良,漢初大臣,字子房,傳城父(今安徽毫縣東南)人,是劉邦的重要謀士。

  楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間,張良提出了不立六國(guó)后代,聯(lián)合英布、彭越,重用韓信等策略;又主張追擊項(xiàng)羽,殲滅楚軍;劉邦西入武關(guān)后,在峣下用計(jì)破敵;鴻門宴上幫助劉邦脫離險(xiǎn)境;“為漢王請(qǐng)漢中地”;在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中“長(zhǎng)計(jì)謀平天下”,都為劉邦所采納。

  漢朝建立后,封張良為留侯。

  張良身居亂世,胸懷國(guó)亡家敗的悲憤,投身于倥傯的兵戎生涯,為劉邦擊敗項(xiàng)羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。

  他官拜大司馬之后,辭官歸隱,是漢初三杰當(dāng)中唯一一位得以善終的人。

  十一、木圣(科圣)張衡

  “癡兒不了天下事,男子要為天下奇。”

  ——張衡

  東漢時(shí)期(公元117年),一臺(tái)利用水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽制造成功。

  相隔二十年后(公元138年),安置在京都洛陽的又一臺(tái)儀器――“候風(fēng)地動(dòng)儀”,準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。

  這標(biāo)志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。

  這兩臺(tái)著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。

  張衡對(duì)中國(guó)古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn),傳說他還制造過指南車、記里鼓車等,因其機(jī)械制造水平很高,被尊稱為“木圣”。

  十二、商圣范蠡

  “忠以為國(guó);智以保身;商以致富,成名天下。”

  ——司馬遷

  范蠡(公元前536年~公元前448年) ,字少伯,華夏族,春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉(xiāng))人。

  他是春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者,曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó),后歸隱而去。

  他還著有《范蠡》二篇,今佚。

  范蠡被后人尊稱為“商圣”“南陽五圣”之一。

  他雖出身貧賤,但是博學(xué)多才,與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。

  因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗而投奔越國(guó),輔佐越國(guó)勾踐。

  傳說他幫助勾踐興越國(guó),滅吳國(guó),一雪會(huì)稽之恥,功成名就之后急流勇退,化名姓為鴟夷子皮,遨游于七十二峰之間。

  范蠡后定居于定陶(今山東菏澤市定陶區(qū))。

  在此期間,他三次經(jīng)商成巨富,三散家財(cái),自號(hào)“陶朱公”。

  后代許多生意人皆供奉他的塑像,稱之“財(cái)神”。

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