朝鮮族為什么叫白衣民族

　　很多地方喜歡把朝鮮民族稱為“白衣民族”。為什么呢?今天小編就來跟大家聊聊朝鮮民族為什么有著白衣民族之稱的問題，一起來看看吧。

　　朝鮮族為什么被叫做“白衣民族”?

　　很多地方喜歡把朝鮮民族稱為“白衣民族”，因為這個稱呼十分具象化，但是我們現(xiàn)在所見的朝鮮民族(含韓國、北朝鮮、我國境內(nèi)朝鮮族等)又幾乎沒有在日常穿白衣的習慣，似乎形成了一個偏差。

　　白衣民族?可能印象大于意義

　　現(xiàn)在我們檢索“白衣民族”可以看到很多解釋，比如象征明凈、純潔、干凈、神圣和吉祥等等，還有太陽崇拜云云。

　　其實一直到20世紀，朝鮮民族依然大量穿著白衣，這點無論從老照片還是記載里都可以佐證。

　　更有趣的是，朝鮮民族喜歡穿白色衣服在朝鮮民族以外的人眼里更具識別度。

　　因為一個民族如此大面積地穿著白色衣服，也是很罕見的，見到了總是要奇怪一下的。

　　在關(guān)于白衣的記載里，基本屬于一股子獵奇的口吻，并沒有提到任意這些所謂的象征意義。

　　可見這些象征意義，是類似于構(gòu)建民族屬性的時候加上去的。

　　穿白衣服?朝鮮統(tǒng)治者也不爽啊

　　更有意思的時候，盡管國民如此愛穿白衣服，但是朝鮮統(tǒng)治者卻十分不以為然，反而多次下令禁止穿著白衣。

　　從13世紀后半的高麗忠烈王開始，到李朝的太祖、太宗、世宗、燕山君、仁宗、顯宗、肅宗都多次下令禁白衣。

　　簡直把這些統(tǒng)治者的心都快操碎了~

　　從這些禁令里我們不難發(fā)現(xiàn)，至少上層是不推崇白色的，那么朝鮮民族本身是否喜歡白色就要打個問號了。

　　這也可以用以佐證是先有一大堆人穿白衣服，由于特征突出才被稱為“白衣民族”，這種選擇頗有幾分被動的味道，因為至少上層階層是不大愿意看到這個現(xiàn)象發(fā)生的。

　　為什么穿白?歷史傳統(tǒng)?沒錢染布?

　　朝鮮民族的確在歷史上留下了許多“尚白”、“尚素”的記載

　　夫餘在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里……在國衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。

　　出國則尚繒繡錦(罒剡)，大人加狐貍、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。

　　弁辰與辰韓雜居……其人形皆大。

　　衣服絜清，長髮。

　　亦作廣幅細布。

　　法俗特嚴峻。

　　——《三國志》

　　新羅國，本弁韓之苗裔也。

　　其國在漢時樂浪之地，東及南方俱限大海，西接百濟，北鄰高麗……其風俗、刑法、衣服，與高麗、百濟略同，而朝服尚白。

　　——《舊唐書》

　　新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅……服色尚素。

　　婦人辮發(fā)繞頭，以雜彩及珠為飾。

　　——《隋書》

　　可見朝鮮民族祖上可能真的有穿白的習慣，直到高麗、李朝時代才開始頻繁禁白。

　　然而頻繁的禁白并沒有扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實狀況，因為穿色衣需要面對的是染色，在化學染劑發(fā)明之前，染色都需要依靠植物，甚至是動物，這些本身就是資源。

　　而傳統(tǒng)染色又以直接染色和媒染為主，上色難、固色難又容易掉色。

　　這就直接造成，染一匹布的的價格可能和這匹布本身的價格一樣高的。

　　而朝鮮半島幾乎屬于苦寒之地了，平民難以負擔這樣的價格。

　　禮曹判書閔義生啓: "今之朝士, 皆著靑衣, 染價甚重。

　　自今各著深紅土黃玉色藍色衣何如?" 上曰: "玉色, 國初所尙, 然高麗人好著白衣之言, 見於中國史傳。

　　土黃衣, 中國以爲兇服, 深紅則近於女服, 藍色則類於倭服, 俱不可也。

　　靑染雖價高, 至於軍士, 皆已備之, 何難之有? 況非常著之服乎? 且草綠茶割柳靑三色, 服之可也, 其更議之。

　　" ——《朝鮮實錄》

　　大紅入染價重, 民間難備, 然競尙奢華, 婚禮之家與常時大小男婦, 皆以大紅爲衣裳, 貧者亦効, 深爲未便。

　　謹按洪武年間婚禮定制, 不許玄黃大紅紫色。

　　——《朝鮮實錄》

　　正是如此，白衣也有了沒有身份的平民的意思。

　　而且朝鮮本身是一個比較悲情的民族，不僅僅是李朝本身歷史狗血不斷，而且經(jīng)常腹背受敵，哦還學習中國服喪期漫長。

　　所以常常有關(guān)于穿著白衣的民族故事。

　　比如朝鮮名將李舜臣就有著名的“白衣從軍”的故事。

　　20世紀時候，朝鮮半島有一段被日本占領(lǐng)的時間，日本人對于朝鮮人的著裝十分不滿。

　　無論是出于打壓民族性還是純粹的看不上，日本也曾經(jīng)要求朝鮮不能穿著白衣。

　　(不過對比當時日本服飾的色彩，的確反差很大)

　　所以“白衣民族”這個名字也就多了幾分民族奮斗的意味在了。

　　怎么形容民族?這是一個問題

　　看一些韓國正規(guī)網(wǎng)站的介紹，他們倒也算比較正視為什么穿白衣這件事。

　　沒有任何一個民族會永遠穿樹葉，很多早期服飾的元素在后世會以一些元素的形式被保留，比如我們熟悉的蔽膝。

　　無論這些元素曾經(jīng)是高大還是低賤，但是在后來構(gòu)建民族的過程都會被多多少少的改造。

　　就如同今天韓服的配色，基本還是滿值得學習的，但依然不妨礙他們叫做“白衣民族”。

　　當然，并非所有民族都會有一個與服飾有關(guān)的代稱，甚至于服飾于民族其實它的意義并沒有很多人想象中那么大。

　　它是一個變相，內(nèi)在好的時候它自然而然出色，而本身不好時候，服飾再怎么折騰也難以力挽狂瀾。

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