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初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編精心整理的初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法，歡迎閱讀與收藏。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法1
鑒賞感悟是一個(gè)感覺與理解、感情和認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的活動(dòng)。只有達(dá)到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無(wú)論從立意、寫法還是語(yǔ)言風(fēng)格上都有許多可圈可點(diǎn)之處，它的美是無(wú)處不在的，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)讓學(xué)生多讀多體會(huì)，并用讀后感的形式將其表現(xiàn)出來。這種“感”，是反思，是感悟，是總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，它能將學(xué)生的思維導(dǎo)入更深更遠(yuǎn)的境界。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個(gè)方面進(jìn)行：
(一)美讀入境，感受文旨文情。美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進(jìn)入角色內(nèi)心，激起情感流動(dòng)的重要鑒賞手段。學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行了充分理解的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行美讀，并且認(rèn)真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。這時(shí)的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，從而提高語(yǔ)言能力。如在學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》時(shí)，學(xué)生再次進(jìn)行美讀，驅(qū)遣想象，去描繪，去描繪，去補(bǔ)充作品的生活畫像，頭腦中就會(huì)呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫“魚兒在清澈見底的水中快活地?fù)u著尾巴。它們似乎與陽(yáng)光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽(yáng)光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對(duì)著陽(yáng)光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好呢!四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護(hù)著，在瑟瑟地顫抖呢?作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)“心樂之”，觀魚時(shí)覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來。就很自然的融情入景了。
(二)含英咀華，體會(huì)文意文境。要求學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，研習(xí)一些重點(diǎn)段落，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入品語(yǔ)言的情感、意蘊(yùn)和韻味。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)拔和總結(jié)。如在教蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，有的學(xué)生讀了“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”后，寫出了以下體會(huì)：“庭院中，月光靜靜映照，宛如一泓秋水那樣清澈而明凈。在水中仿佛有綠藻如絲，悠然漂浮，荇菜縱橫，碧波輕漾。環(huán)顧四周原來是亭亭修竹和蒼翠古柏在月光下的影子。那竹柏相互交錯(cuò)迎著微風(fēng)輕輕搖晃，在寧?kù)o的.月光下更有一種說不出的雅韻。”
(三)撰寫感想，交流感情體會(huì)。即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流。如學(xué)了陶淵明《桃花源記》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀進(jìn)行了比較，對(duì)前者進(jìn)行了批判。在交流時(shí)，其它學(xué)生對(duì)其的精神進(jìn)行了充分的肯定，同時(shí)也指出了其中的偏頗，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強(qiáng)了他們駕馭語(yǔ)言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法2
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢宰约褐谱饕粋�(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識(shí)系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對(duì)號(hào)入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯(cuò)誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因?yàn)椤耙?guī)勸”與行善搭配不起來。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對(duì)翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的'基本原則。
3.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
4.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
5.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。
6.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法3
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標(biāo)的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，表達(dá)出文章和作品內(nèi)在的情感的.過程。在誦讀時(shí)，我們常常按照以下幾個(gè)步驟去做：
(一)寫作背景介紹。知人必先論世，教師進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，先對(duì)作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代和作者的概況有一個(gè)大致的了解，掃除時(shí)代隔膜，使學(xué)生在誦讀時(shí)能夠準(zhǔn)確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時(shí)利用自己的情感打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過齊讀或個(gè)別朗讀等靈活多樣的形式進(jìn)行誦讀。教師針對(duì)學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語(yǔ)音、重音、停頓、節(jié)奏等方面的問題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時(shí)總?cè)菀紫氘?dāng)然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現(xiàn)為對(duì)詞義的理解不同，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語(yǔ)句理解就會(huì)大相徑庭。學(xué)生對(duì)文章的思想感情的了解、要求通過語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)出來。充分地調(diào)動(dòng)目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢(shì)雄壯，應(yīng)讀得開朗雄渾�！扒叭酥鰝湟印闭Z(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高。“得無(wú)異乎”應(yīng)讀出疑問語(yǔ)氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味�！按藰泛螛O!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，注意三句疑問句，語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行誦讀的基礎(chǔ)上，利用工具書和課文注釋，對(duì)文章進(jìn)行翻譯的過程。學(xué)生在試譯時(shí)，教師首先明示應(yīng)遵循的原則，即“忠實(shí)原文，不違原意;弄清語(yǔ)序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標(biāo)，對(duì)于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)凇靶�、達(dá)”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地斟酌詞語(yǔ)，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對(duì)于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點(diǎn)拔。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法4
討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進(jìn)行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對(duì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因?yàn)楦魅说拈啔v、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個(gè)組織者，要營(yíng)造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對(duì)重難點(diǎn)問題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見解。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，不強(qiáng)求一致。教師再適時(shí)拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對(duì)學(xué)生的思考結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)�！妒酚�?陳涉世家》這篇課文，重點(diǎn)在于疏通文意并分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作在表現(xiàn)人物形象方面的重要作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中，我采取了問題討論式教學(xué)，主要設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題，供學(xué)生討論：
1、文中哪些句子可以表現(xiàn)陳涉青年時(shí)就對(duì)被壓迫的生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫困苦處境，有遠(yuǎn)大志向?
2、起義發(fā)動(dòng)后，起義隊(duì)伍為什么能夠形成浩大的聲勢(shì)并建立了農(nóng)民政權(quán)?
3、陳涉發(fā)動(dòng)起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?
4、陳涉是怎樣的一個(gè)人物形象?作者為什么要塑造這個(gè)人物形象?
5、“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”這句話表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的什么抱負(fù)?
6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話有何表達(dá)作用?
提出以上的幾個(gè)問題后，我把班級(jí)學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個(gè)小組中的成員在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，各自的意見供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結(jié)果寫下來，推選出一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。各組的意見出現(xiàn)差異后，小組代表可以相互進(jìn)行辯論，最終使問題得以合理地解決。在學(xué)生討論過程中，我隨意選了兩三個(gè)小組，加入他們的討論行列，傾聽他們的'意見、觀點(diǎn)，并適當(dāng)?shù)膶?duì)一些深層問題作一點(diǎn)必要的啟發(fā)、引導(dǎo)。如在對(duì)題⑷第二個(gè)問題的討論中，各組就出現(xiàn)了三種不同的看法。有的認(rèn)為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個(gè)人物形象有利于突出文章的中心”；有的認(rèn)為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個(gè)人物形象”；還有的認(rèn)為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國(guó)歷史上的功績(jī)”。大家針對(duì)這個(gè)問題不斷討論，并從其他小組的觀點(diǎn)中得到啟示，逐漸完善自己的觀點(diǎn)，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭(zhēng)中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個(gè)人物形象，是對(duì)他的功績(jī)的肯定，是對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)才能和反抗精神的贊頌。
這節(jié)課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進(jìn)行難點(diǎn)爭(zhēng)論，或心平氣和地進(jìn)行疑點(diǎn)講解，或條分縷析地進(jìn)行問題解剖。大家都積極參與問題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過對(duì)課后布置的鞏固性練習(xí)題的評(píng)閱發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)知識(shí)的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了鍛煉。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法5
古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
1.文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。
考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟�，把確有把握的地方斷開來。
2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。
給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的'標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對(duì)話等)，把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。
文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。
4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑洌?/p>
�、倬涫椎恼Z(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;
②句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;
③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;
�、艹Ｔ诰涫椎臅r(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”
這段文字相當(dāng)?shù)湫�。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。
當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病�，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。
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