關(guān)于高中政治學(xué)習(xí)方法
關(guān)于高中政治學(xué)習(xí)方法:一個(gè)西方哲學(xué)的幽靈
一個(gè)幽靈,一個(gè)哲學(xué)的幽靈正在當(dāng)代西方游蕩……。無論是在分析哲學(xué)中還是在現(xiàn)象學(xué)中,甚至是在眼下西方最為時(shí)髦的后現(xiàn)代思潮中,我們都可以看到他的身影。他的名字被看作某種象征,某種精神,以致于某種預(yù)示,他的哲學(xué)被作為任人挖掘的一種寶藏,一種源泉,甚至可能還是一種陷阱。只要研究當(dāng)代西方哲學(xué),就沒有人可以完全擺脫這個(gè)幽靈,哪怕是僅僅知道一點(diǎn)當(dāng)代哲學(xué),也都會(huì)對他有所耳聞。這就是維特根斯坦。
我曾向不少西方哲學(xué)家詢問,如果要在當(dāng)代哲學(xué)中選出一到兩位重要哲學(xué)家的話,他們會(huì)是誰。幾乎所有的哲學(xué)家都對我說,無論其他人是誰,都不可能沒有維特根斯坦。我在英國訪問期間也驚奇地發(fā)現(xiàn),在關(guān)于當(dāng)代哲學(xué)家的圖書資料中,惟有關(guān)于維特根斯坦的書數(shù)量居首,這還不包括那些其他主題的著作涉及到維特根斯坦的哲學(xué)。所有這些給我留下這樣一個(gè)深刻印象:他就仿佛是一個(gè)幽靈,在當(dāng)代哲學(xué)舞臺(tái)上無處不在,無時(shí)不有。用達(dá)米特的話說,維特根斯坦哲學(xué)是當(dāng)代哲學(xué)中無法跨越的重要臺(tái)階。甚至可以說,沒有維特根斯坦,當(dāng)代西方哲學(xué)不知道會(huì)又是一種什么樣子,至少我們不會(huì)在這里談到"維特根斯坦現(xiàn)象",當(dāng)然也就不會(huì)對西方哲學(xué)傳統(tǒng)本身提出像今天這樣多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
那么,我們這樣說是不是過分夸大了維特根斯坦的影響了呢?是不是有愛屋及烏之嫌呢?曾有哲學(xué)家就提出了這樣的懷疑,甚至認(rèn)為維特根斯坦這樣的人根本不值得后人如此厚待,因?yàn)闊o論是在人品上還是在學(xué)術(shù)上,維特根斯坦都算不上偉大和崇高,如英國哲學(xué)家格雷林等人。更有哲學(xué)家將這種把原本并不偉大的人或物說成是偉大的現(xiàn)象就稱做"維特根斯坦現(xiàn)象",這更反映了這些哲學(xué)家對維特根斯坦在當(dāng)代哲學(xué)中造成的如此影響所表現(xiàn)出的不滿,如我國哲學(xué)家邱仁宗等人。
當(dāng)然,反對和不滿只是哲學(xué)家們對維特根斯坦的態(tài)度,這些并沒有消減維特根斯坦哲學(xué)本身的價(jià)值。那么,他的哲學(xué)價(jià)值何在呢?其實(shí),我們從當(dāng)代哲學(xué)的文獻(xiàn)中就已經(jīng)看到了這種價(jià)值的存在,從他哲學(xué)幽靈的游蕩中就已經(jīng)感受到這種價(jià)值的重要。我們習(xí)慣于把對價(jià)值的認(rèn)定看作一種褒揚(yáng)的方式,卻不知價(jià)值的存在往往在于對后世的影響,無論是積極的還是消極的。就維特根斯坦而言,他的哲學(xué)恰好有著這樣的雙面效應(yīng):從積極的方面來說,分析哲學(xué)的產(chǎn)生以及語言哲學(xué)的最終形成,都根植于維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》,而從消極方面來說,后現(xiàn)代哲學(xué)思潮對哲學(xué)的消解以及"哲學(xué)終結(jié)論"的再度泛起,又都與維特根斯坦的后期哲學(xué)有著明顯的血緣關(guān)系?梢哉f,維特根斯坦是作為20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一留在了西方哲學(xué)史的記錄中。僅此一點(diǎn),我們就無可置疑他哲學(xué)的歷史地位。
"維特根斯坦現(xiàn)象"的提出,既是對類似現(xiàn)象的深層反思,更是對維特根斯坦個(gè)人的一種具有明顯傾向性的評價(jià)。如提出者所言的這種現(xiàn)象,的確可能存在于西方哲學(xué)以及整個(gè)人類哲學(xué)發(fā)展史中,但以維特根斯坦作為這種現(xiàn)象的代表,則反映了提出者的不滿甚至憤慨。而對維特根斯坦表現(xiàn)出這種不滿和憤慨,應(yīng)當(dāng)說是很正常的,因?yàn)榫S特根斯坦本人似乎并沒有給他周圍的人以及他的同代人留下很好的印象,換言之,他的個(gè)人口碑并不太好。對此,我們從他同代人的大量回憶文獻(xiàn)中就可以看出。同樣,他的一些非常私人的筆記也透露出他個(gè)性方面的一些瑕疵。但所有這些與他的哲學(xué)對后代的影響相比,則是瑕不掩瑜、不可同日而語的。令人奇怪的是,既然我們并不因?yàn)槟岵傻钠沸泻凸殴謧(gè)性而否認(rèn)他哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響,那么我們有什么理由對維特根斯坦這樣吹毛求疵呢?
說維特根斯坦是個(gè)幽靈,并沒有掩飾他個(gè)性上的瑕疵,而是更為徹底地揭示了他的人格和哲學(xué)在我們身上所產(chǎn)生的作用。維特根斯坦的個(gè)性瑕疵在他寫于1914-16年戰(zhàn)場上的筆記中可見一斑。他的個(gè)性通常被描繪為一個(gè)矛盾體:一方面對他人充滿了猜疑和不解,另一方面又渴望得到他人的理解和接納。但我們從他的非常私人的筆記中卻看到了他性格的另一面。說這些筆記是"非常私人的",是因?yàn)樗鼈兪且砸环N非常特殊的方式記錄下來的:維特根斯坦采用倒寫字母的方式。當(dāng)然,他這樣做的目的是不想讓任何人看到自己的這些內(nèi)心獨(dú)白,可這種方法本身卻也存在著可以為他人解讀的可能。正如他自己后來所反對的私人語言一樣,他的這種記錄方法也并不是一種私人語言。其實(shí) 他非常希望他人能夠理解他的這一番苦心,但又總是對他人懷有戒心,所以就采用了獨(dú)白的方式,把自己的想法像日記一樣記錄下來,讓筆記本成為與自己對話的"他人"。這種習(xí)慣不同于我們通常的記日記。我們的日記總是記錄自己每天的思想和工作情況,而維特根斯坦的筆記則是他所有思想的記錄,是他與自己對話的形式。據(jù)說,他從小就有做筆記的習(xí)慣,早在啟蒙時(shí)期,他就把自己的一些感受記錄下來,最初是以日記的方式,后來就變成了隨時(shí)記錄的習(xí)慣,無論走到何處,身上都總是帶著一些紙筆,把自己的想法隨時(shí)記錄下來,然后再把這些筆記做個(gè)整理,將認(rèn)為有保留價(jià)值的東西重新記在統(tǒng)一的筆記本上。所以,我們后來才會(huì)看到,維特根斯坦的最后財(cái)富就是他用來裝筆記本的幾個(gè)大箱子,他的后來思想也都是通過這些筆記本得以保留的。
我們從他的筆記中不僅看到了他的思想發(fā)展蹤跡,而且了解了他真實(shí)的內(nèi)心世界,他對人對物的看法,他對待生活的認(rèn)識(shí),他處理他人關(guān)系的方式等等。比如,他在1914-16年的戰(zhàn)場筆記中表露出了強(qiáng)烈的對死亡的恐懼心理。對戰(zhàn)爭的厭惡,對死亡的恐懼,這原本是人之常情,而能夠在這種厭惡和恐懼中戰(zhàn)勝自我,才被看作是勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。但維特根斯坦天生怯弱,害怕與他人交往,對他人的反應(yīng)又特別敏感,這些性格特點(diǎn)造成了他與他人之間無法實(shí)現(xiàn)溝通。同時(shí),他優(yōu)越的家庭背景和從小舒適的生活環(huán)境,又使他養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)的習(xí)慣,因而對任何略微惡劣的環(huán)境就會(huì)自然產(chǎn)生本能的反感,更不要說他是被投入到一個(gè)人類相互殘殺的戰(zhàn)場,投入到被稱做人間地獄的死亡邊緣。所以,他在1914年8月10日的筆記中這樣寫道:"今天當(dāng)我醒來時(shí),就如同是一場夢一樣,我好象突然又令人不解地坐在了中學(xué)的教室里。就我的地位而言,這也不無滑稽。我是以幾乎令人滑稽的微笑來做那些最為低賤的差事的。"他在筆記中反復(fù)表達(dá)過自己對戰(zhàn)爭的極度恐懼,同時(shí),為了使自己能夠生存下去,又不得不自己給自己打氣,為自己壯膽。但對他來說,更為糟糕的是,他必須面對那些在他看來最為丑陋、骯臟的"戰(zhàn)友",面對他們對自己的數(shù)落嘲諷甚至"折磨"。所以,他寫道:"和以前一樣,被戰(zhàn)友們折磨得很痛苦。我仍然沒有找到一種令人滿意的對付他們的行為方式。我還沒有下定決心采取完全被動(dòng)的態(tài)度。這或許是一種邪惡,因?yàn)橄鄬τ谒羞@些人來說我是弱軟無力的。如果我進(jìn)行反抗,那么我只不過是在徒勞無益地消耗我自己。"所以,他對外在的環(huán)境基本上采取一種漠然的態(tài)度,就是說,采取一種不抵抗的態(tài)度。在他看來,只有這樣才能更好地保持自己內(nèi)心的平靜,才能使自己有更多的精力繼續(xù)自己的哲學(xué)思考。
高中政治學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
一、學(xué)習(xí)方法
就學(xué)習(xí)本身而言,一方面是“學(xué)”,一是方面是“習(xí)”!皩W(xué)”主要包括課前預(yù)習(xí)、用心上課和及時(shí)復(fù)習(xí)!傲(xí)”主要包括自我檢測和運(yùn)用(訓(xùn)練、考試、聯(lián)系實(shí)際分析問題)。前者重在知識(shí)的理解、記憶,后者重在知識(shí)的運(yùn)用和能力的培養(yǎng),前者是基礎(chǔ),后者是目的。
下面就學(xué)習(xí)的過程談?wù)剬W(xué)習(xí)高中思想政治的一般方法:
。ㄒ唬╆P(guān)于預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)是無師自通的橋梁,是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性 高中英語,提高時(shí)效性;還能培養(yǎng)自學(xué)能力,形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力。可分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí),粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書上做出眉批,在筆記本上列出提綱和寫出聽課要注重的問題,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣;其次要“規(guī)定一些常用符號”(如△、☆、*等)來提示自己,以達(dá)到在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注重,便于向老師提問或者避免遺漏知識(shí)和販同樣的錯(cuò)誤;再次,要“勤思善想”,也就是發(fā)現(xiàn)問題。預(yù)習(xí)的要害要善于“想”,即發(fā)現(xiàn)和提出問題,如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過去的什么知識(shí)類似”“密闡釋哪些熱點(diǎn)問題”等等,這一過程中有利于培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì);最后,要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個(gè)起始階段搞得深入、扎實(shí),使之在整個(gè)學(xué)習(xí)過程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然,學(xué)習(xí)不是一蹙而就的,還需要堅(jiān)持一定時(shí)期才能見到效果。
。ǘ╆P(guān)于上課
上好課是學(xué)習(xí)的重要階段,是提高成績和培養(yǎng)能力的瓶頸。上課的要害是“用心”!靶摹睂T谀睦铮恳话銇碚f專在看(書,黑板,屏幕),聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),積極參與(積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)、將你預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來)
“看、聽、參與”等形式有所不同,但共同的東西就是都必須動(dòng)腦,這是貫穿整個(gè)上課全過程中的一條主線,也是衡量專心不專心的唯一標(biāo)志。主動(dòng)思索要求 ①留意知識(shí)的積累②增加感性材料的儲(chǔ)備③學(xué)會(huì)一些思維方法(如分析、綜合、比較、抽象、詳細(xì)化等)④將自己置身于教學(xué)情景之中。
。ㄈ╆P(guān)于復(fù)習(xí)
學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性、個(gè)體性、反復(fù)性的特點(diǎn),反復(fù)性以及愛賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)過程應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),使對知識(shí)的理解得到升華,實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的再熟悉,再提高,特殊是使思維的深刻性得以發(fā)展。
復(fù)習(xí)包括:及時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)。進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí),應(yīng)著重抓好以下個(gè)環(huán)節(jié):
1、憶:即回憶學(xué)習(xí)了哪些知識(shí),如本課的重點(diǎn)是什么、教師是如何分析和解決知識(shí)的、教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖等等,要達(dá)到在大腦中要象放電影一樣能把忘再現(xiàn)出來。
2、讀:讀書、讀筆記并同回憶進(jìn)行對照,這樣就不僅加深了記憶而且保證了知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。
3、思:把新知識(shí)進(jìn)行歸納形成一個(gè)小系統(tǒng),讓知識(shí)各就各位。然后納入到所學(xué)知識(shí)的大系統(tǒng)中,形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或知識(shí)坐標(biāo)。復(fù)習(xí)的這幾個(gè)環(huán)節(jié)是統(tǒng)一不可分割的,學(xué)習(xí)中要把忘們有機(jī)的結(jié)合起來,詳細(xì)問題具體分析,靈活運(yùn)用。不可孤立的強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面,否則就達(dá)不到好的效果。
當(dāng)然要想學(xué)好高中思想政治課,除了掌握上述一般方法以外,最重要的一點(diǎn)還要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣! 假如你渴望獲得較好的學(xué)習(xí)成績,就應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、學(xué)習(xí)習(xí)慣
有一位心理家說過:“習(xí)慣是一個(gè)人的道德資本。一個(gè)好的習(xí)慣是一個(gè)人享受不盡的利息;一個(gè)壞的習(xí)慣是一個(gè)人一生償還不完的債務(wù)!睂τ谖覀兌,我們學(xué)習(xí)高中政治
課需要“利息”,而不要“債務(wù)”。
領(lǐng)悟馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法是一個(gè)“慢功”,不可能一蹴而就,這就需要我們在平時(shí)養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,平時(shí)每一步走踏實(shí)了,工夫就到家了。
具體地講,不同學(xué)習(xí)階段有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)特點(diǎn),因而應(yīng)當(dāng)有不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不同的學(xué)習(xí)方法。
。ㄒ唬┞犝n習(xí)慣:聽、讀、想、記、講。
聽,就是認(rèn)真聽老師的講解分析,聽同學(xué)的發(fā)言、爭論、辯論、質(zhì)疑等。
讀,包括粗讀和精讀,粗讀是快速掌握課文結(jié)構(gòu)、分析思路,找出理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。精讀是細(xì)讀重點(diǎn)段落,把握其中的標(biāo)點(diǎn)符號、關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞等,劃層次,找中央;把握原理的論述方式、論證方法,是歸納還是演繹,是怎么分析的,又怎么綜合的。
想,即思索。在聽、讀的過程中,認(rèn)真思考,并有意識(shí)地聯(lián)想。
記,即用好“必記本”和“錯(cuò)題本”。記老師、同學(xué)講的,并對自己有用的東西,記受他人啟發(fā)而產(chǎn)生的思想火花,記自己學(xué)習(xí)過程存在的問題。
講,就是積極發(fā)言、質(zhì)疑。
假如平時(shí)每一節(jié)課都這么做了,課堂的思維含量就很大了,政治學(xué)科的能力和素質(zhì)就得到了有效的培養(yǎng)和提高。這比課堂利用不充分,課外去大量做題的效果要好的多。從這個(gè)意義上說,只要有心、有情感,不需要花太多的時(shí)間就能把政治課學(xué)好,考好。
。ǘ├碚撀(lián)系實(shí)際的習(xí)慣
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中,要有“用”的意識(shí)和習(xí)慣,看到身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、人際人事關(guān)系,要有意識(shí)地自覺地用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)的思想和方法去觀察和思考。久而久之,你就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣,有了這個(gè)習(xí)慣,你高考受益,你終身都將受益無窮。
。ㄈ┛茖W(xué)的訓(xùn)練習(xí)慣
有些同學(xué)平時(shí)做作業(yè)和測驗(yàn)抱無所謂的態(tài)度,漫不經(jīng)心,思考不深,可能做得很好,也可能做得很不好,但他個(gè)人都覺得無所謂,因?yàn)槟遣皇亲约旱恼鎸?shí)水平。但,到了大的考試,如期中期末考試乃至高考時(shí),他很當(dāng)回事,全身心投入,思考過多過細(xì),往往把問題想復(fù)雜了,自然做錯(cuò)的多,或者反復(fù)思考后把第一遍做對的又改錯(cuò)了,分?jǐn)?shù)不高。究其原因,還是平時(shí)沒有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的習(xí)慣和考試態(tài)度、考試風(fēng)格。
應(yīng)當(dāng)把平時(shí)當(dāng)考時(shí),把考時(shí)當(dāng)平時(shí),熟題生做,生題熟做,練習(xí)良好的思維品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。也就是說,平時(shí)練習(xí)和測驗(yàn),要把忘當(dāng)作大考,認(rèn)真嚴(yán)厲,心情適度緊張;大考或高考時(shí),把忘當(dāng)作平時(shí)的測驗(yàn)或期中期末考試,心情不要太緊張,調(diào)整到適度緊張的程度,碰到難題把忘當(dāng)做熟題來看待,別怕,碰到熟題,別掉以輕心,粗心大意。心理學(xué)家說,考試時(shí)心情適度緊張,大腦細(xì)胞處于最佳活動(dòng)狀態(tài),最有利于我們發(fā)揮最高水平。
考場上的大家風(fēng)范不是一日之功能培養(yǎng)起來的,需要平時(shí)專心訓(xùn)練才能積累、形成。
(四)歸納總結(jié),構(gòu)建知識(shí)樹的習(xí)慣
平時(shí)留意歸納整理知識(shí)網(wǎng)絡(luò),組織知識(shí)專題,總結(jié)思維方法和解題技巧,發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。更重要的是將教材知識(shí)內(nèi)化為自己的思想,并恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)出來,這恰恰是高考命題人特殊看重的。
。ㄎ澹┲贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣
在老師的大計(jì)劃下有自己的小計(jì)劃小安排,獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力要強(qiáng),能根據(jù)每個(gè)階段學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整,做到每個(gè)階段的學(xué)習(xí)很充實(shí),學(xué)習(xí)成績整體推進(jìn)。
。┓e累課外知識(shí)的習(xí)慣
“題在書外,理在書中” 、“巧婦難為無米之炊” 、“根深才能葉茂”,這些話都說明了把握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。
。ㄆ撸┏种院愕丶ぐl(fā)自己的學(xué)習(xí)愛好
常常使自己保持良好的學(xué)習(xí)愛好和高昂的學(xué)習(xí)斗志。
英國哲學(xué)家艾蒙斯說:“習(xí)慣要不是最好的仆人,便是最壞的主人。” 可見習(xí)慣有好有壞之分,好習(xí)慣會(huì)使人獲得成功和幸福,壞習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致人生的失敗與不幸。因?yàn)楹玫牧?xí)慣是成功的捷徑,壞的習(xí)慣卻將人帶入迷途。因此,我們有理由相信只要按照學(xué)習(xí)高中思想政治課的一般方法和培養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)政治課的習(xí)慣并持之以恒,就一定能夠從這種好習(xí)慣上獲取源源不斷的動(dòng)力和精神財(cái)富,在好的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)下,在學(xué)海中揚(yáng)帆起航到達(dá)成功的彼岸!
政治復(fù)習(xí)方法:解好圖表題先要過好審題關(guān)
數(shù)據(jù)表格作為考查分析歸納問題的一種載體,是表達(dá)信息、反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)變化發(fā)展趨勢的一種重要形式。
由提示語、表格材料、表腳注、解答要求和設(shè)問五部分組成,可以說問題的答案就在于對各種文字和非文字信息源的準(zhǔn)確解讀。一般步驟如下:
一、讀標(biāo)題語
標(biāo)題往往是圖表的中心,對理解試題的核心觀點(diǎn)有重要的提示和導(dǎo)向作用。我們不能將這些解題的有效信息輕易拋棄,這些標(biāo)題提示往往是解題的關(guān)鍵和突破口,有的甚至是答案的組成部分。
二、讀圖表內(nèi)容
圖表所反映的各種現(xiàn)象都是通過數(shù)據(jù)的變化反映出來的,只有通過橫向或縱向比較,總觀數(shù)據(jù)的起點(diǎn)和終點(diǎn),形成總體印象,才能結(jié)合標(biāo)題提示和腳注來說明問題的態(tài)勢、變化的程度或變化的趨勢。
三、讀"注"
表格后的表腳注與表格有必然聯(lián)系,是圖表材料的必要補(bǔ)充和延伸,如果忽視了"注"的,內(nèi)容,就無法全面、辯證地分析問題。
四、讀圖表是內(nèi)在聯(lián)系
圖表之間的聯(lián)系是多種多樣,如現(xiàn)象和本質(zhì)和聯(lián)系、現(xiàn)象之間的聯(lián)系、前后相繼的聯(lián)系,也有正反兩方面的聯(lián)系,而最常見的是因果聯(lián)系。
五、讀表格材料要求與讀設(shè)問相結(jié)合
依據(jù)題目要求把設(shè)問與材料有機(jī)結(jié)合起來,帶著問題有針對性地審讀,使所讀材料更具有指向性、有效性和綜合性。因?yàn)樵O(shè)問規(guī)定著答題思路和方向,有很強(qiáng)的指導(dǎo)性,學(xué)生偏離了任何一方,都不能得出準(zhǔn)確的答案。
這是一個(gè)閱讀思考、提取有效信息,并對試題進(jìn)行現(xiàn)象描述、揭示聯(lián)系,然后提出對策的過程。只有把整個(gè)過程中的每一個(gè)步驟都處理好,才能得出準(zhǔn)備的答案。
解答圖表時(shí)應(yīng)注意"三看"、"兩比較"、"五忌"
"三看":一看圖表標(biāo)題,二看圖表內(nèi)容,看時(shí)要有"兩比較",即"橫向比較"、"縱向比較";三看圖表圖例、注釋。
五忌:一忌離開圖表標(biāo)題和設(shè)問談圖表,不知圖表所云,二忌離開對圖表的分析作答,答了一些與圖表無關(guān)的書本,三忌審題不嚴(yán),答題要點(diǎn)不全,觀點(diǎn)不準(zhǔn)。四忌詞多意少,言語羅嗦。五忌字跡潦草,概念出錯(cuò)。
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