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學(xué)習(xí)技巧

怎樣提高寫作技巧

時(shí)間:2022-09-30 13:48:53 學(xué)習(xí)技巧 我要投稿
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怎樣提高寫作技巧

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  運(yùn)用寫作技巧【1】

  《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是:激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,使得學(xué)生樹立信心,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略,發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神,使得學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能,形成一定的綜合語言運(yùn)用能力。

  寫作是中學(xué)生學(xué)習(xí)英語應(yīng)該撐握的一項(xiàng)基本技能,也是中考中的一個(gè)重要題型,這就要求我們教師在平時(shí)的授課中要想辦法采取較為得當(dāng)?shù)膶懽饔?xùn)練方法,營造輕松愉快的氛圍,激發(fā)起學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)作欲望,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí),使學(xué)生活學(xué)活用課內(nèi)外的知識(shí),并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的運(yùn)用能力。

  寫作目前仍然是英語教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),學(xué)生在寫作中普遍存在的問題有以下幾個(gè)方面: 1、詞匯貧乏且短語運(yùn)用能力差, 特別是謂語動(dòng)詞,經(jīng)常會(huì)有Be 動(dòng)詞和行為動(dòng)詞同時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

  2、句式變化單一枯燥,不善于用地道的英語句型,經(jīng)常用漢語思維,忽略了英漢語序之間是有差別的,寫出來的東西往往是Chinglish. 3、結(jié)構(gòu)松散,主題不突出,邏輯性差,多數(shù)同學(xué)在寫作時(shí)只是完成了句子翻譯,缺乏連貫性。

  如何提高寫作技巧?【2】

    日記是心靈的花絮,人生的史冊(cè);日記是筆耕的田園,放飛的天空。

  學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成寫日記的良好習(xí)慣,不僅能培養(yǎng)自己對(duì)山川風(fēng)物,社會(huì)人生的觀察思辨感悟的能力,提高寫作水平,而且通過在日記中反思、自省,加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的精神情操。

  一句話,日記的意義和價(jià)值是不可低估的,一個(gè)有志于成才的青年,不妨將日記作為自己砥礪的基石,練翼的長空,每日習(xí)之不輟,從而增德益能,創(chuàng)造人生的輝煌。

  初學(xué)寫日記往往感到無事可記,無話可寫。

  不少學(xué)生常常問:日記天天寫,寫什麼呢?他們往往只看到,日子只是機(jī)械的重複,今天是昨天的輪回,生活的節(jié)奏一成不變,單調(diào)枯燥,了無新意。

  學(xué)生的生活範(fàn)圍又是如此狹窄,走出學(xué)校的圍牆,就是家庭的圍城,因此,寫日記的材料不出三天就會(huì)用盡枯竭,面對(duì)沸騰的生活,一派虛無茫然。

  其實(shí)這正是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)自己的觀察思辨感悟能力缺乏培養(yǎng)訓(xùn)練使然,一個(gè)具有敏銳的觀察感悟能力的人就會(huì)發(fā)現(xiàn),太陽每天都是新的,生活的流水決不會(huì)重複昨日的河床,世界如此浩瀚,社會(huì)如此瞬息萬變,昨天走過的荒郊,明天就可能高樓林立,昨日的窮鄉(xiāng)僻壤,明天可能是又一個(gè)"華西新村"。

  人生又是如此五彩繽紛,今天的無知少年,明天就可能是奧賽選手,正所謂"年年歲歲花相似,歲歲年年人不同"。

  其實(shí)"花"也是不同的,今年之花決不是去年之花永不凋謝,只是我們沒有認(rèn)真感知罷了。

  總之,生活之波滾滾滔滔,日記的材料也源源不竭。

  如果要說缺乏日記的材料,那不過是"布裏丹的驢子",在豐富的草料前餓死,實(shí)在是可笑而又愚蠢的。

  那麼,日記究竟寫什麼呢? 日記是一種最自由最靈巧,題材最寬廣的文章體裁。

  ?事抒情,寫景狀物,言志議理,手法多樣,任其馳騁。

  詩歌散文,小說小品,寓言童話,科幻故事,讀書隨筆,讀報(bào)雜感,時(shí)事縱評(píng),乃至戲劇曲藝,體裁不限,任展雄才。

  題材更是廣闊無垠。

  古人雲(yún):"夕陽茅草尋常物,解用都為絕妙辭"。

  花開花落,月圓月缺,雲(yún)卷雲(yún)舒,潮起潮落,草木蟲魚,山川村墟,世事滄桑,人生百相,都可以納入日記的視野。

  喜怒哀樂,得失寵辱,自訟自省,自勵(lì)自強(qiáng),都可作日記傾吐的衷腸,人的心靈就是一個(gè)廣闊的世界,一部沒有末頁的書。

  天南海北,九州方圓,國際風(fēng)雲(yún),社會(huì)變革,時(shí)代熱點(diǎn),街談巷議,都可作日記追逐的話題;校園內(nèi)外,同學(xué)親朋,親情、友情,妒忌、誤解、思念,都是訴諸日記的情愫。

  上下五千年,縱橫八萬里,只要有心寫作,日記的材料實(shí)在有如三江之水,取之不竭,用之不盡。

  要想寫好日記,豐富寫作素材,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫: 一、留心身邊的事物,善於觀察外部世界,敏於感知,勤於思考。

  古人雲(yún):"風(fēng)聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳;家事,國事,天下事,事事關(guān)心。

  這是時(shí)代青年必具的品質(zhì)。

  在我們身邊,每天都發(fā)生不少的新事,大至國際爭端,中東危機(jī),中美較量,小至校園風(fēng)波,家庭喜劇,父子代溝;我們每天都接觸不少人物,每個(gè)人身上都蘊(yùn)含著一個(gè)故事。

  這些活潑潑的人事全憑我們?nèi)ジ兄换ㄖ,一葉知秋,一事一物都必然有前因後果。

  不僅要觀察記錄,還要發(fā)掘它內(nèi)在的深刻意義,滲透自己的觀點(diǎn),文成於思,思源於識(shí),沒有對(duì)周圍生活的觀察思考就不能發(fā)現(xiàn)鮮活的日記素材,更不能形成自己獨(dú)特的見解,無"思"無"識(shí)",文思就會(huì)枯竭。

  二、要有廣泛的興趣愛好,豐富的生活內(nèi)容,把觸角伸向人生的廣闊領(lǐng)域。

  一個(gè)興趣狹隘,自我封閉的人,永遠(yuǎn)品賞不到人生的樂趣和生活的異彩紛呈,自然失去了許多人生舞臺(tái),也就失去了許多生動(dòng)的日記素材。

  三、讀書遊歷,廣聞博識(shí)。

  "讀萬卷書,行萬里路",這是盡人皆知的名言,但我們卻未必能認(rèn)真記取躬行,尤其在現(xiàn)在由於高考升學(xué)的壓力,不少同學(xué)、家長把正當(dāng)?shù)恼n外閱讀和遊覽視為歧途,將一切古今中外的文化瑰寶拒之門外,一心唯讀"聖賢書"(課本教材),至於節(jié)假日遊覽名勝古跡,更視為無益的時(shí)間與精力的浪費(fèi),結(jié)果只能是孤陋寡聞,知識(shí)貧乏,劃地為牢,作繭自縛,只能使才能萎縮。

  井底之蛙,永遠(yuǎn)不及林中之鶯,雲(yún)中之雕,那樣擁有清麗的歌喉,自由的天空。

  學(xué)生時(shí)代必要的博覽群書,才能打下扎實(shí)的知識(shí)功底,提高知識(shí)素養(yǎng)、寫作技巧,遊覽山川勝景,才能開拓視野,增長見識(shí),煥發(fā)寫作靈感。

  四、要有恒心毅力。

  日記既然是"道德長跑",就必須持之以恆,一個(gè)事業(yè)有成的人首先必須培養(yǎng)執(zhí)著不懈的精神意志,一曝十寒,時(shí)斷時(shí)續(xù),意志薄弱,沒有恒心和毅力,只憑心血來潮的人必然是個(gè)無所作為的人。

  堅(jiān)持寫日記也就是一種良好的精神意志的培養(yǎng),不管生活的節(jié)奏如何緊張,都不應(yīng)當(dāng)中斷日記,有話則長,無話則短,多則千言萬語,少則三言兩語,而且生活節(jié)奏越是緊張,往往越是豐富多彩富有意義的青春時(shí)光,越蘊(yùn)含豐富的日記素材,越是應(yīng)該書寫的人生畫卷。

  總之,堅(jiān)持寫日記是一項(xiàng)有益的事,我們不僅要追求日記的永久生命,更要追求日記的質(zhì)量,追求文學(xué)性、真實(shí)性、崇高性,讓日記陪伴你青春的腳步,奮飛的旅程,走上成功的人生。

  怎樣訓(xùn)練寫作技巧【3】

  如何訓(xùn)練寫作技巧

  寫作技巧在寫作活動(dòng)中的具有極其重要的作用。

  第一,寫作技巧是實(shí)現(xiàn)作者寫作意圖的重要條件。

  一般來說,作者的寫作活動(dòng)都具有一定的寫作意圖。

  所謂的寫作意圖,就是指作者打算在文章或作品中表達(dá)什么樣的生活和思想內(nèi)容,以及通過這種表達(dá)達(dá)到什么目的。

  而要使這一寫作意圖圓滿實(shí)現(xiàn),就必須依靠寫作技巧。

  第二,寫作技巧是構(gòu)成文學(xué)作品藝術(shù)性的內(nèi)在因素。

  文學(xué)作品的藝術(shù)性,即文學(xué)作品反映社會(huì)生活或表達(dá)思想感情所達(dá)到的完美程度。

  這種藝術(shù)性的取得,決定于作者的世界觀、創(chuàng)作方法和寫作技巧。

  在具體的作品中,藝術(shù)性表現(xiàn)在作家在一定世界觀的指導(dǎo)下,運(yùn)用各種寫作手法,創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)意境我典型形象,從而給讀者帶來審美愉悅。

  文學(xué)作品的藝術(shù)性雖不同于形式美,但它更多地體現(xiàn)在與內(nèi)容和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式之中,而藝術(shù)形式的完美創(chuàng)造,則依靠寫作技巧。

  那么什么是寫作技巧的操作訓(xùn)練呢?

  (一)師法生活

  生活是寫作的源泉,豐富多采的大自然和人類社會(huì),不僅為我們提供了取之不盡的寫作材料,而且為我們提供了生動(dòng)鮮活的關(guān)于寫作形式與寫作技巧的深刻啟示。

  例如,巧合與懸念,往往是某些生活事件展示在人們面前時(shí)固有形式或“手法”;對(duì)比與映襯,常常是構(gòu)成大自然優(yōu)美景觀及“藝術(shù)”美感的重要因素和“手段”;“人有悲歡離合,月有陰睛圓缺”,人生和自然的規(guī)律中寓含著曲折美、變化美、節(jié)奏美;“蟬鳴林逾靜,鳥鳴山更幽”,常見的景象中包含著動(dòng)與靜相反相成的藝術(shù)辨證法則……因此,我們學(xué)習(xí)寫作技巧,必須首先向生活學(xué)習(xí)。

  只有勤于觀察生活,深入體驗(yàn)生活,才能使自己的寫作技巧真正得到提高。

  (二)閱讀、借鑒

  即從古今中外的優(yōu)秀文章(以及音樂、繪畫等藝術(shù)形式)中汲取營養(yǎng)。

  凡優(yōu)秀的文章,內(nèi)容和形式的完美程度都較高,其寫作技巧往往是嫻熟而又富于創(chuàng)造性。

  多讀優(yōu)秀的文章,在注意思想內(nèi)容的同時(shí),注意其寫作技巧,看作者是運(yùn)用哪些來表現(xiàn)思想內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)寫作意圖的,并且分析這些寫作手法的具體運(yùn)用情況及其所取得的寫作效果。

  在此基礎(chǔ)上,還應(yīng)結(jié)合實(shí)際(寫作者自身的思想和藝術(shù)修養(yǎng)的實(shí)際與題材和表現(xiàn)對(duì)象的實(shí)際)進(jìn)一步思考,看哪些手法可以“拿來”,經(jīng)過改造為我所用。

  這樣,久而久之,潛移默化,自己的寫作技巧,自然會(huì)有所提高。

  (三)經(jīng)常練筆

  這是具有本質(zhì)意義的技巧“操作訓(xùn)練”。

  清人唐彪寫道:“諺云,‘讀十篇不如做一篇’。

  蓋常作則機(jī)關(guān)熟,題雖甚難,為之亦易;不常做,則理路生,題雖甚易,為之則難。

  沈虹野云:‘文章硬澀由于不熟,不熟由于不多做。

  信哉言乎!”多寫才能熟,熟才能生巧,這是不可更易的規(guī)律,任何企圖改變或超越這一規(guī)律的人,永遠(yuǎn)也掌握不了寫作技巧,永遠(yuǎn)也寫不出好文章。

  只有經(jīng)常寫,反復(fù)寫,才可能在寫作者身上固定下一個(gè)寫作技巧的“概括化系統(tǒng)”,一個(gè)“自動(dòng)化的”寫作“行動(dòng)方式”。

  懂得了這一點(diǎn),我們就會(huì)懂得那些語言藝術(shù)大師們?yōu)槭裁凑佌亜裾]“我們大家都應(yīng)該寫、寫、寫,寫得盡量多”了。

  4

  寫作技巧的掌握是有一個(gè)過程的。

  這個(gè)過程可以分為兩個(gè)階段。

  一是“技能”階段,一是“熟練”階段。

  “技能”階段,是無法之中求有法,能過觀察、體驗(yàn)、多讀、多寫,學(xué)習(xí)并掌握了一些寫作的基本手法,且能將它們運(yùn)用于寫作實(shí)踐。

  這是掌握寫作技巧的第一階段。

  “熟練”階段,是有法之中求變化。

  在第一階段的基礎(chǔ)上,進(jìn)而掌握了包括寫作的辨證藝術(shù)在內(nèi)的多種寫作手法,并能將它們純熟自如、富于創(chuàng)造性地運(yùn)用于寫作實(shí)踐。

  這是掌握寫作技巧的第二階段。

  古人說:“學(xué)詩當(dāng)識(shí)活法。

  “所謂活法者,規(guī)矩具備,而能出于規(guī)矩之外;變化不測,而亦不背規(guī)矩也。

  識(shí)得“活法”,并能運(yùn)用“活法”是掌握寫作技巧第二階段的重要標(biāo)志。

  掌握寫作技巧,對(duì)寫作具有重要的意義,任何否定寫作技巧在寫作中的客觀作用的觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的。

  但是,我們也不能把技巧絕對(duì)化,走到唯技巧論的極端。

  因?yàn),決定文章價(jià)值的主要因素,還是內(nèi)容,脫離了豐富而深刻的內(nèi)容,文章的審美價(jià)值乃至藝術(shù)性,也就不復(fù)存在了。

  這一點(diǎn),尤其應(yīng)該引起初學(xué)寫作者的重視。

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