伍爾夫《夜與日》的主題研究

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　　論文關(guān)鍵詞:伍爾夫 真我 沉默 夢想 現(xiàn)實

　　論文摘要:弗吉尼亞·伍爾夫是英國20世紀著名的女小說家，《夜與日》是她的重要作品之一。本文把焦點放在伍爾夫及其作品中的主人公凱瑟琳身上，試析她們是如何突破時代的限制，逐步彰顯不斷成熟的自我，使得個性能夠在矛盾中健康地發(fā)展，最終找到個人發(fā)展與社會角色之間的平衡點。

　　英國小說家弗吉尼亞·伍爾夫的小說 《夜與日》中女主人公凱瑟琳的生活有兩種狀態(tài)。她的世界分成 白天和黑夜，并且她過著雙重生活，白天服從一種社會化的生存需要，盡管不喜歡文學(xué)，她還是幫助母親撰寫外祖父的傳記;夜晚為了滿足自我的精神需求，她鐘情于和這個詩人之家格格不入的數(shù)學(xué)和天文學(xué)。為了迎合社會的期待但又不放棄自己的精神需求，凱瑟琳在白天與黑夜兩個不同的世界不停地徘徊。當(dāng)她找到了個人發(fā)展與社會角色的平衡點時，她就實現(xiàn)了兩個世界的統(tǒng)一。

　　一、伍爾夫與夜與日

　　《夜與日》的主題可以理解為人在真我和非真我的兩種生活狀態(tài)中尋找平衡，換句話說，就是人的夢想和社會現(xiàn)實的統(tǒng)一。在夜里人們表現(xiàn)出來的是生存中的本能需求，然而在 白天人們則要履行社會責(zé)任，伍爾夫希望二者能夠和諧并存。小說中的女主人公凱瑟琳在夢想和現(xiàn)實中不斷的尋求和探索真我。凱瑟琳徘徊在夜與曰之間，白天她幫助母親撰寫外祖父傳記，然而到了晚上她就全身心投入到 自己喜愛的數(shù)學(xué)和天文學(xué)中去。她希望有人能理解她，并且懂得她的數(shù)學(xué)。終于有一天拉爾夫接受了她的數(shù)學(xué)，同時也喚起了她對生活的熱情。實際上是愛情讓凱瑟琳實現(xiàn)了夢想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，換言之，也是本論文的中心所在，是愛情使凱瑟琳實現(xiàn)了真我和非真我兩個世界的統(tǒng)一。

　　作家與其作品之間有著緊密的聯(lián)系。伍爾夫認為藝術(shù)就是實現(xiàn)自我，作品就是作家靈魂以及其生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。伍爾夫的生活經(jīng)歷表明只有達到社會生活和私人生活之間的平衡，才能找到真正的自我。弗吉尼亞·伍爾夫本名艾德琳·弗吉尼亞·史蒂芬，1882年 1月 25日出生于英國倫敦海德公園門 22號。她的父親萊斯利 ·史蒂芬是維多利亞時期的一位著名的文藝批評家、傳記作家，曾任 《國家名人大辭典》的首任編輯。母親朱麗婭出身高貴，在當(dāng)時的倫敦社會以藝術(shù)氣質(zhì)聞名。出生在這樣一個充滿文化氣息的家庭中，伍爾夫從小就酷愛讀書，立志當(dāng)一名作家。然而在對待孩子的教育問題上，伍爾夫的父母同任何典型的維多利亞式的家長們一樣，只把男孩送到學(xué)費高昂的學(xué)校去讀書，而女孩只是關(guān)在家里接受父母和廉價的家庭教師的指導(dǎo)。父親萊斯利是對伍爾夫影響較大的人，他引領(lǐng)伍爾夫走上了最初的文學(xué)臺階。伍爾夫 曾描述父親母親的離去是所能發(fā)生的最大的災(zāi)難。伍爾夫童年時期還遭受過她同父異母的兄長的性侵犯，這樣的經(jīng)歷促使她更加追求自由，向往真我。在她的頭腦中，除了文學(xué)所營造的美好激動人心的世界之外，殘酷的現(xiàn)實世界給她留下了更加深刻的印象。伍爾夫的生活經(jīng)歷表明她的童年充滿了痛苦的回憶，作為女性她在教育上受到歧視，身體受到侵犯，身體和精神的雙重傷害使得她奮力尋找真正的自由。因此創(chuàng)造出好的作品就成為她撫平創(chuàng)傷的良藥。

　　1919年伍爾夫的《夜與日》出版 了，這是一本現(xiàn)實主義小說，它展現(xiàn)了不同社會階層之間的一場文化沖突和個人價值和社會期待之間的矛盾。在書中伍爾夫表達了自己對幸福生活的向往，當(dāng)然這也是女主人公凱瑟琳的向往。

　　二、凱瑟琳在兩個不同世界里的生活

　　小說中的女主人公凱瑟琳小姐是大詩人的后裔，她在夢想和現(xiàn)實中不斷的尋求和探索真我。白天她在寬敞明亮的客廳里給客人沏茶，幫助母親撰寫外祖父傳記，然而到了晚上她就全身心投入到自己喜愛的數(shù)學(xué)和天文學(xué)中去。“在樓上她 自己的房間里，她每天早起晚睡……攻讀數(shù)學(xué)。她不愿意承認她足多么喜歡數(shù)日字的精確，那種 向星辰一樣的非人格性，而不喜歡哪怕足最好的文章的那種混亂、激動與含混不清。”小說也描述了凱瑟琳的愛情生活，她與頗有文才、風(fēng)流倜儻的青年詩人羅德尼門當(dāng)戶對，似乎很快就能名正言順地成為伴侶。她 (他們的長輩和朋友都欣喜地關(guān)注著他們，為他們祝福 。但是真正的愛情并不是假借他人之手安排的，就是這對熱戀 中的年輕人也感覺到?jīng)]有愛情的婚姻將是折磨人的桎梏。經(jīng)過一番掙扎，凱瑟琳與羅德尼沖破傳統(tǒng)觀念上，終于各自找尋到了自己的意中人，最終在長輩的諒解下，解除了婚約。凱瑟琳苦苦地思索，滿懷希冀地探求著愛情的真諦。

　　通過對凱瑟琳 的分析，我們可以得出結(jié)論伍爾夫試圖沖破世俗的偏見，在現(xiàn)實社會中找到真愛并發(fā)現(xiàn)真我。榮格的 tl,理學(xué)理論可以解釋凱瑟琳的復(fù)雜的人格。他認為人格面具展現(xiàn)的是人的公眾形象人們都希望表現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，有時可能就是種假象。凱瑟琳在白天努力扮演一個乖乖女，幫助母親撰寫外祖父的日記，這是她必須完成的社會責(zé)任。她依照自己的社會角色行事，但這并不是她的真我.這是她展現(xiàn)給世人的面具。這樣的角色令她壓抑。“因為她認為母親這樣以緘默的方式要求占用她的時間和壟斷她的同情是不公平的。”凱瑟琳在實現(xiàn)真我的道路上，在尋找自由的同時，沒有放棄自己的夢想。“她知道如何使夢幻世界和現(xiàn)實世界統(tǒng)一起來，當(dāng)她默默的看著拉爾夫的時候，她似乎發(fā)現(xiàn)他就是使二者統(tǒng)一起來的象征。”夜晚才是凱瑟琳真我的完整體現(xiàn)，在夜晚她感覺自己是進入外世界里的一個陌生人。她把真實的世界拋在腦后她想逃避的不僅僅是白天的那個世界。而且是那世界里的虛假的自己。在夜晚她試圖放下自己自里所有的偽裝。凱瑟琳喜歡數(shù)學(xué)，本身即是無聲反抗，數(shù)學(xué)對于凱瑟琳來說是體現(xiàn)自我存在的一道具，她喜歡數(shù)學(xué)，“結(jié)果會不會獲得什么，我不關(guān)心，我只想用數(shù)字建造一種東西，一種與人毫不相干的東西。”數(shù)學(xué)可以使她因自己而在，而不是因某人的外孫女而存在 ，她不用籠罩祖先的光環(huán)之下，也可以暫時忘卻家族所賦予的任;數(shù)學(xué)還可以讓她躲避女人必須承擔(dān)的義務(wù)，擺脫傳統(tǒng)對她的精神束縛。對于凱瑟琳來說，數(shù)學(xué)的確性比起外祖父的傳記更有意義，很顯然在數(shù)學(xué)世界里的她才能找到真正的自我。“不讓別人知道，心底里更是倍加珍愛。”

　　三、凱瑟琳的兩個世界的交融與統(tǒng)一

　　通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)讓凱瑟琳逃離現(xiàn)實。找到夢幻中的真我。最終她在婚姻中實現(xiàn)真我的價值同時不放棄自己的社會責(zé)任。帕特麗卡.勞倫斯(Patricia Ondek Laurence紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院教授)說：“內(nèi)心和外表，膚淺和深奧，內(nèi)部和外部，這些矛盾的敘述手法在伍爾夫的小說中反復(fù)出現(xiàn)。”真我和非真我兩種影像在凱瑟琳的腦海里交替出現(xiàn)。有時白目里的自己變得虛幻了，那是真我的消失。而有時夜晚里虛幻的夢想又變成了真實變成了真正自己想要的實體。在夢幻的世界里凱瑟琳更快樂，其實這是她真我的世界。在與拉爾夫的愛情里她找到了一個不受壓抑的 自己，所以她解 除了與羅德尼的婚約這也是她走近真我的表現(xiàn)。凱瑟琳盡量縮短夢想與現(xiàn)實的距離，現(xiàn)實與夢想是矛盾的但是矛盾可以通過個人的努力化解。

　　拉爾夫.丹厄姆是第一個理解凱瑟琳并對她的數(shù)學(xué)感興趣的人，也是第一個透過凱瑟琳的外表看到她內(nèi)心的人。拉爾夫喜歡凱瑟琳和她的數(shù)學(xué)，因此是愛情統(tǒng)一了凱瑟琳的夢幻和現(xiàn)實，所以她才可以在履行社會責(zé)任的同時不放棄自己的精神追求，他一針見血地指出凱瑟琳的人生缺陷：“你永遠不會獲得第一手知識，一切都為你安排好了。你永遠享受不到那種用精打細算余下來的錢買東西的樂趣，也永遠享受不到閱讀新書的樂趣，更談不上享受創(chuàng)造發(fā)明的幸福了。”。隨著對拉爾夫的逐漸了解，凱瑟琳意識到，這才是想象中可以和她一起超越平庸現(xiàn)實的白馬王子，一個可以和她一起飛翔的人。拉爾夫出身低微卻充滿活力 ，不顧世俗的約束 ，敢于追求 自己的理想。凱瑟琳與拉爾夫在一起釋放了被壓抑的愿望，她容光煥發(fā)、滔滔不絕，與原先的沉默形成鮮明對比。當(dāng)她聽到拉爾夫傾訴衷腸時，感到 自己變成了兩個人，“一個是實在的，正在與丹厄姆沿河走;而另一個自己則在一個高懸在 明朗的藍天之中的銀白色的天體上。她知道，他不會阻礙她任意飛翔，如果她現(xiàn)在決定飛向天空或是返回家門，他肯定不會成為她的障礙的。”這時，想象與現(xiàn)實終于交融在一起，凱瑟琳暫時擺脫了社會 的羈絆，可以在想象與現(xiàn)實中自由穿梭。

　　通過對夜與 日這兩種生存狀態(tài)的分析，我們不難看出主人公在追求真我 的同時還應(yīng)該保持個人發(fā)展與社會角色的平衡，這對于人的存在價值具有不可忽視的作用�？偠�言之，夜與日是人的兩種生活狀態(tài)，即是，黑夜中人的主體性和白天中人的社會性。凱瑟琳在她的夢幻世界和現(xiàn)實世界中扮演著兩種不同的角色，在滿足自己精神需求的同時。并沒有放棄履行自己的社會責(zé)任，她在真我和非真我之問找到了平衡，因此她是二者完美的結(jié)合體，圓滿的實現(xiàn)了兩個世界的統(tǒng)一。

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