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英美文學(xué)里“黑色幽默”賞析
本文對(duì)英美文學(xué)中的“黑色幽默”進(jìn)行深入探討研究，歡迎各位英美文學(xué)專業(yè)的同學(xué)借鑒!
摘要：“黑色幽默”是西方文學(xué)流派中的重要組成部分，它是反理性的哲學(xué)思想與社會(huì)思想相互融合的結(jié)果，具有明顯的時(shí)代背景，是作品所處社會(huì)生活的一種真實(shí)反映。為了能夠有效解決理論分析與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的一致性問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);黑色幽默;藝術(shù)價(jià)值;賞析
“黑色幽默”又被稱為“絞刑架下的幽默”，作為西方文學(xué)作品中的一個(gè)十分重要的流派，“黑色幽默”對(duì)現(xiàn)代世界文學(xué)有著非常深刻而又廣泛的影響，主要的代表作品包括《第二十二條軍規(guī)》、《第五號(hào)屠宰場(chǎng)》、《萬(wàn)有引力之虹》以及《等待戈多》等。“黑色幽默”小說(shuō)突出的往往是人物以及其周圍環(huán)境的荒謬和壓迫，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度來(lái)表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人之間的互不協(xié)調(diào)，并且通過(guò)放大、扭曲這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，呈現(xiàn)畸形狀態(tài)，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑，但同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。本文主要通過(guò)列舉以上其中三部具有典型代表性的英美文學(xué)作品，對(duì)文章中“黑色幽默”的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致分析。
首先要評(píng)析的是美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)家約瑟夫・海勒的名作《第二十二條軍規(guī)》。這部作品曾被西方評(píng)論界譽(yù)為第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)人最重要的作品之一，同時(shí)也是二十世紀(jì)六十年代最好的一部小說(shuō)。小說(shuō)以第二次世界大戰(zhàn)作為創(chuàng)作背景，描寫的是一個(gè)美國(guó)空軍大隊(duì)駐守在地中海“皮亞諾扎島”上所發(fā)生的一系列事情。作品中的主人公飛行員轟炸手約翰・尤索林，這是一位滿懷正義、具有愛國(guó)熱情投身戰(zhàn)場(chǎng)，并屢立戰(zhàn)功后被提拔為上尉的人物。但是駐守大隊(duì)的司令官卡斯卡特上校卻扮演著一個(gè)急功近利、阿諛?lè)畛械慕巧��？ㄋ箍ㄌ厣闲Ｒ恍南氘?dāng)將軍，為此，一次次的給部下增加轟炸飛行任務(wù)，甚至不惜用部下的生命幫助自己晉升。而約翰・尤索林則親身經(jīng)歷著這一虛偽、荒誕、殘酷的現(xiàn)實(shí)，他逐漸感覺到這一切只不過(guò)是當(dāng)權(quán)者升官發(fā)財(cái)?shù)陌褢�，而自己則身處于一個(gè)極其兇險(xiǎn)的環(huán)境之中。于是約翰・尤索林開始對(duì)所謂的“戰(zhàn)爭(zhēng)”大失所望，從原來(lái)的嚴(yán)肅誠(chéng)摯、滿懷正義變得玩世不恭，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也越來(lái)越厭惡，并想盡一切辦法試圖躲避飛行，甚至想要裝瘋躲進(jìn)醫(yī)院。根據(jù)“第二十二條軍規(guī)”中的規(guī)定，只有精神異常的人才能獲準(zhǔn)免于飛行，可以立即回國(guó)，但此申請(qǐng)必須是由本人提出。同時(shí)軍規(guī)中又規(guī)定，凡是能夠意識(shí)到飛行中存在危險(xiǎn)，并且提出免飛申請(qǐng)的人，都屬于頭腦清醒的人，所以必須繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。這樣一來(lái)，通過(guò)裝瘋來(lái)逃避飛行任務(wù)的辦法在這樣的規(guī)定下則行不通了。于是約翰・尤索林開始寄希望于另一條規(guī)定，即士兵完成25次飛行任務(wù)后就可以申請(qǐng)回國(guó)，但是這條軍規(guī)同樣還有一條附加條件，那就是士兵在停止飛行任務(wù)前不允許違抗上級(jí)的命令。于是當(dāng)約翰・尤索林完成了32次任務(wù)，滿足飛行25次任務(wù)就可以申請(qǐng)回國(guó)的規(guī)定時(shí)，駐守大隊(duì)的司令官卡斯卡特上校把指標(biāo)提升到了40次。當(dāng)他完成第44次飛行任務(wù)時(shí)，卡斯卡特又把任務(wù)提高到50次，當(dāng)他飛完51次時(shí)，飛行任務(wù)又從50次上升到了60次，不斷的就這樣無(wú)止盡的循環(huán)下去，除非在任務(wù)中犧牲，否則，永遠(yuǎn)無(wú)法從這個(gè)無(wú)止盡的怪圈中掙脫出來(lái)。
約翰・尤索林在面對(duì)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻的情況下，在這種荒誕的現(xiàn)實(shí)和無(wú)比殘酷的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象時(shí)，像他這樣的小人物想要憑借自己的力量從圈套中逃離出來(lái)，這樣的抗?fàn)幫簿惋@得微不足道了，他是無(wú)法在抗?fàn)幹腥〉脛倮摹Ｈ欢s翰・尤索林卻不甘就此沉淪下去，于是就形成了通過(guò)自我嘲弄來(lái)戲謔外部世界的行為方式。這正是“黑色幽默”的典型特征，通過(guò)放大故事中的矛盾沖突的方式，用看似滑稽可笑、反常無(wú)理的手段來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕和殘酷。同時(shí)，作品中滑稽逆轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，表現(xiàn)出超乎人意料的敘事手法，這就強(qiáng)調(diào)了讀者在作品的閱讀中，需要逆轉(zhuǎn)正常的反應(yīng)，因?yàn)樽髡咚憩F(xiàn)的價(jià)值觀已發(fā)生于改變的世界。
接下來(lái)，我們一起來(lái)分析下第二部作品―美國(guó)作家托馬斯・品欽的《萬(wàn)有引力之虹》�！度f(wàn)有引力之虹》同樣是“黑色幽默”的典型代表作之一，小說(shuō)的故事情節(jié)非常復(fù)雜，全書由許多零散的插曲和作者若干個(gè)似是而非的議論構(gòu)成，在夢(mèng)境般的幻想中充滿了五花八門、古靈精怪的內(nèi)容描寫�！度f(wàn)有引力之虹》一共分為四個(gè)部分，分別是零度之外、在赫爾曼・格林賭場(chǎng)、在基地內(nèi)以及反作用力。第一部分零度之外介紹了故事發(fā)生的時(shí)代背景，即在二戰(zhàn)中德軍用火箭襲擊倫敦時(shí)，襲擊的地點(diǎn)都會(huì)與美國(guó)軍官斯洛索普與女人發(fā)生性關(guān)系的地點(diǎn)相吻合，在科學(xué)理論無(wú)法解釋的情況下，斯洛索普開始調(diào)查火箭襲擊的秘密;在赫爾曼・格林賭場(chǎng)主要描寫的是斯洛索普與卡婕在賭場(chǎng)賓館邂逅，在得知自己的過(guò)去之后，踏上了尋找拉茲洛・雅夫等一系列秘密的旅途之中;在基地內(nèi)這一部分內(nèi)容的敘述中，斯洛索普知道了許多商業(yè)內(nèi)幕，甚至發(fā)現(xiàn)了在大蕭條時(shí)期自己被父親出賣給拉茲洛・雅夫做實(shí)驗(yàn)，這也恰好印證了自己為何會(huì)在火箭落點(diǎn)之前產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲望的原因;在反作用力中這一部分充滿了奇幻色彩，斯洛索普一路歷經(jīng)種種艱險(xiǎn)，每每都是逢兇化吉，死里逃生，然而最后這些卻都莫名其妙的“碎裂”了。
由于《萬(wàn)有引力之虹》的雜亂無(wú)章，讓不少讀者摸不著頭緒，而這正是這部作品的絕妙之處，在小說(shuō)的世界里任何不可思議的事情都有可能發(fā)生。因此可以說(shuō)，《萬(wàn)有引力之虹》就是一部典型的“黑色幽默”喜劇，作品中盤根錯(cuò)節(jié)的故事結(jié)構(gòu)正是作者對(duì)二十世紀(jì)六七十年代美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治秩序以及科學(xué)萬(wàn)能論的失望，以及在對(duì)人性善惡、人類前途的不懈探索中表現(xiàn)出的對(duì)新的社會(huì)制度和人類文明的無(wú)限憧憬和向往。作者通過(guò)黑色幽默的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，不僅彰顯了作者自身內(nèi)心的感情元素，更加表達(dá)了對(duì)人性的思索，是一種良性藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)。作者極力的在荒誕社會(huì)中尋找元素，通過(guò)這種方式，將人們?cè)谘?guī)蹈矩中感受到的不安徹底的揭露出來(lái)。所以讀者在閱讀這部作品時(shí)，感受到的不僅僅是現(xiàn)實(shí)諷刺意味的變形，更是在幽默的荒誕中體會(huì)社會(huì)元素的變味，也許這正是英美黑色幽默真正的藝術(shù)價(jià)值所在。 另一部是英國(guó)作家塞繆爾・貝克特的《等待戈多》。這是第一部演出獲得成功的荒誕派戲劇。1969年塞繆爾・貝克特憑借《等待戈多》這部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。故事中描寫了兩個(gè)流浪漢埃斯特拉岡和弗拉基米爾自始至終都在等待一個(gè)名叫戈多的人，兩個(gè)主人公窮困潦倒，因此都寄希望于“戈多”來(lái)拯救他們。可是戈多是誰(shuí)?他們相約何時(shí)見面?連他們自己也不清楚。但他們?nèi)匀豢嗫嗟氐却�。劇中，他們多次提�?ldquo;戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來(lái)了，咱們就得救了”，“要是不來(lái)呢，咱們明天就上吊”等等。于是在漫長(zhǎng)的等待過(guò)程中，兩個(gè)流浪漢開始了瘋瘋癲癲、支離破碎、前言不搭后語(yǔ)的閑談以及一系列無(wú)聊透頂?shù)膭?dòng)作，想要借此來(lái)解除等待的煩惱。但是在失望與等待的交替循環(huán)中，這個(gè)被期盼已久的“戈多”卻始終都沒有出現(xiàn)。于是整個(gè)故事的中心便是兩個(gè)流浪漢無(wú)休止的等待。這看似平庸的情節(jié)，卻演繹出現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，能夠深入讀者的內(nèi)心。我們可以從埃斯特拉岡和弗拉基米爾這兩個(gè)流浪漢語(yǔ)無(wú)倫次、毫無(wú)邏輯的對(duì)話中，察覺到當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕不經(jīng)，深深感受到人們內(nèi)心的恐怖和絕望，在殘酷的社會(huì)壓迫中人們生活的痛苦不堪。埃斯特拉岡和弗拉基米爾寄希望于“戈多”，同時(shí)又因?yàn)?ldquo;戈多”而絕望，這也正是西方世界在遭受第二次世界大戰(zhàn)災(zāi)難之后，人們渴望徹底擺脫困境的心理特征的真實(shí)寫照。
《等待戈多》中的主人公僅僅是兩個(gè)社會(huì)地位卑微渺小、孤苦無(wú)助的流浪漢，是典型的“反英雄”角色。在荒誕的現(xiàn)實(shí)中，他們?yōu)榱松妫洚?dāng)滑稽可笑的小丑，被動(dòng)地接受命運(yùn)的煎熬，通過(guò)瘋瘋癲癲的言語(yǔ)和無(wú)聊透頂?shù)男袨檠谏w清醒的痛苦，并以此來(lái)嘲諷現(xiàn)實(shí)的不幸。作品中的“黑色幽默”隨處可見，塞繆爾・貝克特通過(guò)滑稽劇的手法來(lái)表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)之后西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，到處充斥著無(wú)助、絕望、迷惘以及荒誕，所有的一切行為都已失去了意義，剩下的僅僅是嘲笑。作者通過(guò)描寫小人物的悲慘命運(yùn)，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)生活的殘酷和無(wú)人味，帶給世人無(wú)盡的思索，同時(shí)也給我們以極大的啟迪，即現(xiàn)實(shí)希望是存在的，但要等待希望的實(shí)現(xiàn)卻是未知的，等待就是意味著幻滅。這似乎是作者思維的辯證闡述，更是作者對(duì)人世間最真實(shí)的情感傾訴，也許只有在這種荒誕的黑色幽默下，才可以把這些藝術(shù)元素淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
通過(guò)對(duì)以上三部典型代表作品的分析，我們可以看到，英美文學(xué)作品中的“黑色幽默”，帶給我們更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)荒誕、殘酷的一種諷刺，小說(shuō)中的人物看似滑稽可笑，但無(wú)一例外都具有小人物的悲劇色彩。作者在描寫人生的痛苦以及社會(huì)的殘酷時(shí)，痛心疾首，但同時(shí)又隱含著這些卑微命運(yùn)的小人物對(duì)人生以及社會(huì)的無(wú)限渴望與向往。這也正是“黑色幽默”所特有的創(chuàng)作手法，將社會(huì)矛盾以及人物之間的沖突表現(xiàn)得淋漓極致，具有警示的意義，同時(shí)也是時(shí)代賦予作家的神圣使命。
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