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民間美術(shù)在大學(xué)生藝術(shù)教育中的作用
民間美術(shù)是一種民族的基礎(chǔ)文化，它在大學(xué)生藝術(shù)教育中起到重要作用。下面讓我們一起來(lái)看看這篇論文吧。
民間美術(shù)，一般是指民間廣大勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中為自身需要而創(chuàng)造出來(lái)的帶有很大的自發(fā)性、業(yè)余性和自?shī)市缘脑煨退囆g(shù)和實(shí)用美術(shù)，它是一種民族的基礎(chǔ)文化，根據(jù)廣大勞動(dòng)者的自身需要和直觀審美來(lái)傳播和發(fā)展。民間美術(shù)與民族民俗密切相連，它是民族民俗文化的形象載體，是民族民間風(fēng)俗生活的直觀性審美表現(xiàn)。在民俗活動(dòng)中，民間美術(shù)以純美的視覺形式表達(dá)了民間廣大勞動(dòng)者群體的思想愿望、社會(huì)行為和文化方式，凝聚著人類社會(huì)群體審美心理和審美追求的全文化進(jìn)程。中華民族地域遼闊，歷史悠久，有著燦爛的民族輝煌。在這片土地上，眾多的民族群體造就了多姿多彩的民族民間文化。民間美術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展變化過(guò)程中，伴隨著社會(huì)進(jìn)步和民俗演進(jìn)，以其豐富的文化內(nèi)涵、眾多的藝術(shù)門類和樣式、五彩繽紛的藝術(shù)面貌和鮮明的個(gè)性特色，顯示出不可替代的藝術(shù)形態(tài)和�？闯Ｐ碌乃囆g(shù)吸引，是中華民族貢獻(xiàn)于全人類的寶貴文化財(cái)富。
一、中國(guó)民間美術(shù)是愛的藝術(shù)
在人類歷史長(zhǎng)河中，生命意識(shí)與繁衍意識(shí)構(gòu)成人類的基本文化意識(shí)。中華民族本原哲學(xué)體系核心的“陰陽(yáng)相合化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生不息”的宇宙觀和宇宙本體論，就是人類繁衍意識(shí)與生命意識(shí)的哲學(xué)升華。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，生存與繁衍，是人類發(fā)展的基本要求，這種貫穿古今的社會(huì)發(fā)展的基本文化意識(shí)，同時(shí)也是民間美術(shù)表現(xiàn)的永久的主題。在中國(guó)民間美術(shù)作品中，對(duì)生命意識(shí)與繁衍意識(shí)的灌注是通過(guò)對(duì)生命生活的愛的表達(dá)得以體現(xiàn)的。從神祀祭拜、人生禮儀到年節(jié)時(shí)令，這些與人民現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切的民俗活動(dòng)，是人們最真切的尊重生命、企盼美好生活的行為方式，無(wú)不體現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民對(duì)生命和生活的愛。在一切藝術(shù)創(chuàng)作中，愛是永恒的主題，人類的藝術(shù)活動(dòng)離不開對(duì)愛的體驗(yàn)。在中國(guó)民間美術(shù)中以愛為主題的理念更是鮮明而突出，執(zhí)著而浪漫。這不僅體現(xiàn)在作者的人生感悟、藝術(shù)追求和創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，也體現(xiàn)在作品中所展現(xiàn)的各種題材和對(duì)其充滿愛意的藝術(shù)形象塑造中。以民間剪紙為例，剪紙既是剪紙者的生活方式，也是傳遞情與愛的藝術(shù)手段。這主要體現(xiàn)在：對(duì)生活的愛。對(duì)生活的愛早已深埋于剪紙婦女的心中。她們大多從小受剪紙藝術(shù)的熏陶和影響，被剪紙作品中充滿美好祝愿的各種趣聞故事所感染，加上她們誠(chéng)實(shí)、善良、謙卑和無(wú)私的性格，這些都化為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。因此剪紙內(nèi)容多是以富貴吉祥、諸事如意、祈福辟邪、多子多壽、鴛鴦戲水、喜氣盈門、年年有余等包含著美好愿望與愛的題材為主。生命真諦的真實(shí)體驗(yàn)，更體現(xiàn)出作者內(nèi)心對(duì)美好生活的期盼與熱愛。這種愛的新生、愛的重組、愛的力量使作品處處透著愛、洋溢著愛，并使愛成為創(chuàng)作的核心，也使剪紙藝術(shù)有了不朽的生命力。
二、中國(guó)民間美術(shù)是求真的藝術(shù)
中國(guó)民間美術(shù)中的真主要表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的真切關(guān)注和在藝術(shù)創(chuàng)造中情感的真率表達(dá)。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的密切合作、共同生活中，以世代承傳的群體行為和共同的生活方式、共同的情感聯(lián)系、共同的理想追求形成了獨(dú)特而相對(duì)穩(wěn)固的生活習(xí)俗和文明積累。在與自然的相互依存中，以社會(huì)的主體力量帶動(dòng)著民俗變換和社會(huì)進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，對(duì)客觀規(guī)律的探求、肯定社會(huì)存在和生命意義，是廣大勞動(dòng)者關(guān)注的永恒主題。他們追求的是現(xiàn)世的、直觀的、可望可及的與自身生活有密切關(guān)系的生與死、愛與恨、祈求與佑護(hù)、幸福與繁榮。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺這些生活現(xiàn)實(shí)的真實(shí)存在和婚喪嫁娶、生老病死、祝福祈祥等具體的人生禮儀遠(yuǎn)比那些不切實(shí)際的虛幻的空想更為現(xiàn)實(shí)和重要。因此，民間藝術(shù)家總是滿懷熱情地去探求生活和自然中的客觀之理、生命之美，并以直觀生動(dòng)的方式去表達(dá)。中國(guó)民間美術(shù)作品是人類追求美好理想的物化形式，也是歷代民族群體繁衍生活的真實(shí)記錄。他們用身邊廉價(jià)的物質(zhì)材料，用自己勤勞的雙手和美好善良的心靈創(chuàng)造出絢麗的藝術(shù)世界，以表達(dá)他們豁達(dá)樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)理想和執(zhí)著的精神追求。他們不虛假、不做作，滿懷真情實(shí)感的藝術(shù)創(chuàng)造保留了人類那顆沒(méi)有泯滅的童心。它那既合乎客觀邏輯又超越自然形態(tài)的綜合造型正是人類共同追求幸福理想的真實(shí)展現(xiàn)，是基層勞動(dòng)者借藝術(shù)創(chuàng)造以表達(dá)人們對(duì)生活的真誠(chéng)渴望的實(shí)在的、執(zhí)著的方式。它真實(shí)地體現(xiàn)了對(duì)生命價(jià)值的追求以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活赤裸裸的愛。
三、中國(guó)民間美術(shù)是求善的藝術(shù)
中國(guó)民間美術(shù)對(duì)于廣大勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，完全是為了生存生活的需要而創(chuàng)造的，生活需要就做，不需要就不做。民間藝術(shù)“為生活”的實(shí)用態(tài)度是非常明確的。朱光潛先生說(shuō)，實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的。在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，人類體會(huì)到種種與人為善、平等相待、和睦相處，和諧共生所帶來(lái)的美好與歡樂(lè)。這種于人、于己、于物、于人生都有益的功利性愉悅被人們總概為善，因?yàn)樯频膬?nèi)容是美好的，因而善的事物的表象形式也就逐漸成為美的象征。在文化多元與世界一體化的現(xiàn)實(shí)背景下，以現(xiàn)代視角，回望傳統(tǒng)文化的民族之根，民間藝術(shù)帶給我們的不單是心靈的回歸，更重要的是引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的追問(wèn)和思考。民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要組成部分，在民間美術(shù)作品里面所體現(xiàn)出的那種對(duì)生命生活的真愛，所體現(xiàn)出的真善美的完美統(tǒng)一，正是中國(guó)民間美術(shù)的核心價(jià)值所在，具有真正的現(xiàn)代意義。新一代大學(xué)生肩負(fù)著承傳文明、開拓未來(lái)的歷史使命。中國(guó)民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的“母體藝術(shù)”，是根，是源，是滋養(yǎng)和延續(xù)藝術(shù)發(fā)展的豐田沃土。挖掘中國(guó)民間美術(shù)中深刻的本原精神和豐厚的文化內(nèi)涵，在大學(xué)生藝術(shù)教育融入民間美術(shù)的內(nèi)容，可以起到培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美意識(shí)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生走出迷茫的審美誤區(qū)，確立積極向上的審美理想，遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)美與丑的辨別能力，加深對(duì)民族民間文化的了解與認(rèn)同，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情的作用。
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