淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可是很廣泛的，下面小編為大家整理了一篇關(guān)于傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用了，僅供大家參考。

　　【論文關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì);繼承;應(yīng)用

　　【論文摘要】中國(guó)傳統(tǒng)包裝的精神，它指的是傳統(tǒng)包裝載體所貯存的中華民族的文明進(jìn)化信息，以及中國(guó)包裝在形式和精神上的個(gè)性和特色。在日益趨同的商業(yè)包裝中，傳統(tǒng)精神是不可磨滅的記憶。我們可以通過(guò)包裝的風(fēng)格傾向，情趣格調(diào)，以及形式所包含的內(nèi)涵意念來(lái)掌握中國(guó)包裝的文脈，追索包裝在精神層面的特征，繼承傳統(tǒng)包裝的精粹。

　　在當(dāng)今追求變換時(shí)尚的時(shí)代里，各種形態(tài)、傾向、風(fēng)格的文化都在不停地變化著范式。當(dāng)人類的腳步跟隨著時(shí)代步伐越來(lái)越緊時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也變得越來(lái)越依戀。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承并非抄襲，它需要在深刻領(lǐng)悟后，進(jìn)行一種提煉和概括，需要我們開(kāi)闊眼界、實(shí)事求是、倡導(dǎo)科學(xué)精神。在現(xiàn)代文化包裝中對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素還是不夠的，更重要的是通過(guò)這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東四在現(xiàn)代生活中獲得再生。

　　我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)圖案的時(shí)候也要考慮現(xiàn)代人的審美觀念，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，不但符合了中國(guó)人自己的心理，也符合了外國(guó)人的心理，因?yàn)橥鈬?guó)人來(lái)到中國(guó)也是更希望買到中國(guó)特色的商品。所以，努力挖掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸取它的精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)和要求，設(shè)計(jì)出具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的包裝作品，也是我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今世界設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶。

　　一、以意造型

　　當(dāng)我們要做一個(gè)民族特色包裝的時(shí)候，首先我們要對(duì)商品進(jìn)行具體細(xì)致的一r解，其中產(chǎn)品的文化背景是相當(dāng)重要的部分，只有準(zhǔn)確把握了他的文化背景才可能傳達(dá)出正確的意境。我們中國(guó)化的紋樣圖形具有很強(qiáng)的代表性，正是這樣的代表性才能很好的去傳達(dá)我們要表達(dá)的文化，我們選擇合適的元素，進(jìn)行合理的變化去為我們新的文化服務(wù)，而不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣就，叮以代表的，要避免紋樣的誤用。

　　現(xiàn)代國(guó)際上，體現(xiàn)國(guó)內(nèi)高水平的設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)得到世界的認(rèn)可。這些設(shè)計(jì)都是能夠準(zhǔn)確傳達(dá)我們的民族特色，并在語(yǔ)言上有一定創(chuàng)新的作品。很多高水平的設(shè)計(jì)作品都是借鑒了中國(guó)化紋樣的美學(xué)原則，在包裝中介理的運(yùn)用并取得了很好的畫(huà)面效果，非常符和民族特色的文化消費(fèi)市場(chǎng)。

　　二、傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則:

　　(l)添加與刪減。在進(jìn)行圖形紋樣的創(chuàng)作過(guò)程中，首先我們經(jīng)過(guò)意境的把握采集到了合適的表現(xiàn)素材，那么對(duì)于這些素材的，叮用性就要進(jìn)行思考，添加有意的部分讓他更加的豐富，刪減沒(méi)有意的部分讓他更加的精練。這不但對(duì)于素材的選擇有很好的意義，對(duì)于紋樣的具體創(chuàng)作也有指導(dǎo)意義。例如在進(jìn)行裝飾和變化中，要時(shí)刻考慮元素的變化，斟酌每一個(gè)元素在表現(xiàn)上經(jīng)過(guò)提煉后能不能表達(dá)我們需要傳達(dá)的意境。如果不能就要適當(dāng)?shù)奶砑雍线m的部分進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)于多余的部分進(jìn)行精簡(jiǎn)。

　　(2)分解與重構(gòu)。在中囚化紋樣的創(chuàng)作中，這兩個(gè)方法是必不可少的。我們進(jìn)行的是形體的再創(chuàng)造，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。所以簡(jiǎn)單的、原始的形式已經(jīng)不能表達(dá)我們所需要的意境，所以我們將采集到的紋樣元素進(jìn)行介理的分解，選擇重要的部分進(jìn)行重新的組介，讓他成為新的具有很好視覺(jué)美感的新形象。在傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據(jù)一定的意境和思想的追求，去對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行變化，讓他產(chǎn)生新的意思，還有很多的造型在現(xiàn)實(shí)的生活中可能是毫無(wú)關(guān)系的，但是通過(guò)人們的創(chuàng)造，他們就產(chǎn)生了新的意思。如“娃采蓮”、“喜上梅梢”等造型的設(shè)計(jì)，都是通過(guò)新的分解和重構(gòu)組成的新形象，傳達(dá)了新的含義。

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