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不同題材舞蹈中舞蹈結(jié)構(gòu)的構(gòu)架論文
不同題材舞蹈中舞蹈結(jié)構(gòu)的構(gòu)架論文【1】
摘 要：舞蹈結(jié)構(gòu)的處理是一個(gè)常思常新的問題，也是最引人注目的舞蹈現(xiàn)象之一。
舞蹈題材多樣，由于題材的不同，編者架構(gòu)的結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出靈活多樣的特征。
好的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)意能大大增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，引發(fā)觀者的情感共鳴。
本文主要從舞蹈結(jié)構(gòu)方式介紹入手，闡釋構(gòu)架舞蹈結(jié)構(gòu)的重要性，探討結(jié)構(gòu)在不同題材的舞蹈中的運(yùn)用藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：舞蹈結(jié)構(gòu) 構(gòu)架 舞蹈題材
“結(jié)構(gòu)”本來是建筑術(shù)語，有“組合連接”之意，運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域中，具有更豐富的含義。
舞蹈結(jié)構(gòu)的架構(gòu)是一個(gè)常思常新的問題，結(jié)構(gòu)的發(fā)展也是最引人注目的舞蹈現(xiàn)象之一。
可以說舞蹈結(jié)構(gòu)的處理是舞蹈編導(dǎo)對結(jié)構(gòu)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性、編導(dǎo)主體思維結(jié)構(gòu)的形態(tài)等都會(huì)影響到對舞蹈結(jié)構(gòu)的架構(gòu)，從而使舞蹈結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出獨(dú)特性。
舞蹈結(jié)構(gòu)的構(gòu)架與舞蹈題材有著密切的關(guān)系，題材是結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)是對題材的處理，構(gòu)架是題材的表現(xiàn)，這是一個(gè)由外向內(nèi)、由內(nèi)向外的過程。
舞蹈的題材豐富多樣，不同的題材，編者架構(gòu)的結(jié)構(gòu)也不同，呈現(xiàn)出靈活多樣的特征，而好的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)意能大大增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)魅力，激發(fā)觀者的情感共鳴。
一、 舞蹈結(jié)構(gòu)方式介紹
舞蹈結(jié)構(gòu)方式多樣化，即使同一題材，不同的編者處理時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)方式，主要有詩畫式結(jié)構(gòu)、情節(jié)式結(jié)構(gòu)、音樂結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、時(shí)空結(jié)構(gòu)等。
詩畫式結(jié)構(gòu)是應(yīng)用比較廣泛的舞蹈結(jié)構(gòu)方式，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)易于突出舞蹈的形式美，有利于發(fā)揮舞蹈的抒情優(yōu)勢，并且在很多的表演形式中都能見到。
古今中外的很多舞蹈大都是以這種結(jié)構(gòu)展示的，這種結(jié)構(gòu)包容性強(qiáng)，各地的風(fēng)土人情、感情的宣泄等都可以借助這種結(jié)構(gòu)得以充分的表現(xiàn)。
情節(jié)式結(jié)構(gòu)增加了一個(gè)新的成分即情節(jié)，舞蹈采用情節(jié)式結(jié)構(gòu)方式，使舞動(dòng)富有故事情節(jié)，易于觀眾接受。
用舞蹈形式講故事的情節(jié)舞蹈受舞蹈編導(dǎo)的重視，創(chuàng)作很多優(yōu)秀的作品如《林沖怨》、《金山戰(zhàn)鼓》、《一個(gè)扭秧歌的人》等。
值得注意的是，并不是所有的舞蹈都適合情節(jié)式結(jié)構(gòu)，所以確定題材時(shí)就要設(shè)想到舞蹈的表達(dá)。
音樂結(jié)構(gòu)并不是一種獨(dú)立的結(jié)構(gòu)方式，舞蹈編者就是要在創(chuàng)作中把音樂形象轉(zhuǎn)化為舞蹈形象，從而融合成新的藝術(shù)形象。
音樂結(jié)構(gòu)最大的優(yōu)勢在于舞蹈以成功的音樂作品為基礎(chǔ)，只要舞蹈形象轉(zhuǎn)化成功，舞蹈的成功率就比較高。
心理結(jié)構(gòu)不是簡單的感情變化，也不是故事情節(jié)的變化，而是揭示人在某種境遇下的心理歷程。
如《希望》用舞蹈展現(xiàn)出一個(gè)青年人在逆境中的傷感、彷徨、探索以及各個(gè)過程中的心理狀態(tài)、情感狀態(tài)，結(jié)構(gòu)帶有鮮明的心理特點(diǎn)。
時(shí)空結(jié)構(gòu)是舞蹈中常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用模擬的生活動(dòng)作表達(dá)時(shí)空轉(zhuǎn)換的效果。
如拿一只蠟燭就從白天換到黑夜、拉開一扇門就從外面換到室內(nèi)等。
不同的舞蹈結(jié)構(gòu)方式能達(dá)到不同的藝術(shù)效果，同一種題材用不同的舞蹈結(jié)構(gòu)表達(dá)，也能達(dá)到不同的效果，因此，對舞蹈編者來說，舞蹈結(jié)構(gòu)的架構(gòu)顯得尤為重要。
二、構(gòu)架舞蹈結(jié)構(gòu)的重要性
舞蹈的種類多樣，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出不同的類別。
根據(jù)舞蹈的表現(xiàn)形式來分，分為獨(dú)舞、雙人舞、群舞、歌舞、舞劇等;根據(jù)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)來分，分為古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、民間舞;根據(jù)舞蹈塑造舞蹈形象的特點(diǎn)來分，分為情節(jié)舞、情緒舞。
不同題材的舞蹈都有其內(nèi)在形式與外在形式，內(nèi)在形式即舞蹈的結(jié)構(gòu)方式;外在形式是舞蹈的表現(xiàn)手段即舞蹈語言。
舞蹈的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在它特殊的結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)方法，從而使舞蹈表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。
因此，舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵不在于作品表現(xiàn)的是不是熟悉的題材，而是看編者如何創(chuàng)新性的處理其結(jié)構(gòu)形式。
舞蹈結(jié)構(gòu)方式多樣，題材不同，編者架構(gòu)的結(jié)構(gòu)也會(huì)呈現(xiàn)出靈活多樣的特征，在架構(gòu)的過程中富有創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)能大大增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而激發(fā)觀者的情感共鳴，由此可見，對舞蹈結(jié)構(gòu)的架構(gòu)是非常重要的，直接關(guān)系到舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
三、結(jié)構(gòu)在不同題材舞蹈中的運(yùn)用藝術(shù)
舞蹈的題材不同，編者架構(gòu)的結(jié)果也呈現(xiàn)出多樣化特征，富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)能大大提高舞蹈的表現(xiàn)力。
結(jié)構(gòu)在不同題材的舞蹈中的運(yùn)用藝術(shù)，可以用一些例子做具體說明，以加深理解。
《小二黑結(jié)婚》是趙樹理創(chuàng)作的著名小說，被改編成電影、歌劇、舞蹈等藝術(shù)形式。
舞蹈在改編中遇到的難題就是如何將這個(gè)故事交代清楚，舞蹈與其他藝術(shù)形式有著很大不同，文學(xué)作品中幾句話就可以交代清楚的事情，舞蹈有時(shí)候費(fèi)很大的勁也無法交代清楚，而文學(xué)作品需要很長的篇幅營造的意境，舞蹈則能精準(zhǔn)、生動(dòng)的表現(xiàn)出來。
編者在改編的過程中，結(jié)合舞蹈拙于敘事長于抒情的特點(diǎn)，簡化了故事敘述，舞臺上只留下小二黑、小芹、三仙姑、二孔明四個(gè)人物。
舞蹈只重點(diǎn)表現(xiàn)故事中的生動(dòng)情節(jié)：二孔明不宜出門，二黑、小芹河邊約會(huì)時(shí)兩老頑固的阻擾，三仙姑倚老賣俏等。
編者這樣架構(gòu)舞蹈結(jié)構(gòu)，是意識到《小二黑結(jié)婚》的故事婦孺皆知，觀眾不會(huì)感到情節(jié)的空白，反而會(huì)進(jìn)行交互式的欣賞，拉近觀者與舞蹈的距離。
舞蹈《小二黑結(jié)婚》省略觀眾熟知的故事情節(jié)，只刻意渲染幾個(gè)人物的最有特點(diǎn)之處，種舞蹈結(jié)構(gòu)凸顯了舞蹈的特點(diǎn)，提高了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。
《葉甫蓋尼・奧涅金》是俄羅斯詩人普希金創(chuàng)作的著名長詩，德國斯圖加特芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《奧涅金》是對長詩《奧涅金》的成改變，其中的三段雙人舞是最有名的，即散步雙人舞，鏡子雙人舞，撕信雙人舞。
第一段散步雙人舞。
奧涅金因?yàn)閰捑氤鞘械奶搨紊顏淼搅肃l(xiāng)下，風(fēng)度翩翩的他很快打動(dòng)了貴族少女達(dá)吉亞娜的心。
在一次散步中，達(dá)吉亞娜感覺忐忑不安，而奧涅金則不在意，這段雙人舞以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)處理為他們的愛情悲劇打下了基礎(chǔ)。
第二段鏡子雙人舞，陷入相思的達(dá)吉亞娜對著鏡子向自己的心上人傾訴衷情，幻覺中鏡子里出現(xiàn)了奧涅金，與達(dá)吉亞娜跳了一段熾熱的雙人舞。
第三段撕信雙人舞，奧涅金無情的傷害了達(dá)吉亞娜的純潔愛情，悲痛中達(dá)吉亞娜嫁給了年邁的老伯爵，為了排解心中苦悶，她常常舉辦大型的家庭舞會(huì)。
十年后，奧涅金出現(xiàn)在達(dá)吉亞娜舉辦的舞會(huì)上，奧涅金驚訝于達(dá)吉亞娜的美艷，開始狂熱的追求她。
最后兩人單獨(dú)相處時(shí)，奧涅金悔恨的跪下，此時(shí)的達(dá)吉亞娜不再為其所動(dòng)，將奧涅金的信撕掉。
這三段雙人舞編者創(chuàng)造性的架構(gòu)，鮮明的表現(xiàn)了奧涅金與達(dá)吉亞娜歷經(jīng)十多年的愛情糾葛。
編者架構(gòu)結(jié)構(gòu)時(shí)運(yùn)用到時(shí)空省略與時(shí)空濃縮技巧，使舞劇獲得了巨大的成功。
參考文獻(xiàn)：
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對舞蹈構(gòu)思與結(jié)構(gòu)的重要性研究【2】
舞蹈構(gòu)思與結(jié)構(gòu)有相似之處,都有一個(gè)“構(gòu)”字,都是舞蹈創(chuàng)作過程的主要構(gòu)成部分;兩者亦有區(qū)別:結(jié)構(gòu)是舞蹈構(gòu)思中的一部分,舞蹈進(jìn)行結(jié)構(gòu)前,必須先構(gòu)思,構(gòu)思表現(xiàn)更全面,帶有整體全局性,思維性較強(qiáng);而結(jié)構(gòu)表現(xiàn)更具體、細(xì)致,內(nèi)容廣泛,實(shí)踐性較強(qiáng)。
一般而言,結(jié)構(gòu)是舞蹈實(shí)際創(chuàng)作中付出勞動(dòng)最多的部分。
一、舞蹈構(gòu)思的重要性
什么是舞蹈的構(gòu)思?舞蹈構(gòu)思包括兩層含義:一是指舞蹈編創(chuàng)的構(gòu)思過程(即創(chuàng)作思維的過程);二是指舞蹈編創(chuàng)的構(gòu)思結(jié)果(即舞蹈作品呈現(xiàn)的結(jié)果)。
舞蹈構(gòu)思貫穿于“選材”、“結(jié)構(gòu)”、“編舞”三大創(chuàng)作步驟的全過程。
雖然,就舞蹈創(chuàng)作的一般程序而言,常常把一部作品的誕生分為“選材”、“結(jié)構(gòu)”、“編舞”三個(gè)步驟,但在實(shí)際創(chuàng)作過程中,這三個(gè)步驟并非截然獨(dú)立的三個(gè)階段,而是“你中有我、我中有你”渾然滲透的孕育過程。
所以在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中,舞蹈藝術(shù)的構(gòu)思極其重要,直接影響整個(gè)舞蹈藝術(shù)作品的成敗。
構(gòu)思是舞蹈創(chuàng)作的起點(diǎn),如何進(jìn)行舞蹈構(gòu)思,從哪里下手,如何去掌握、分析、解剖自己的構(gòu)思意圖,這一點(diǎn)至關(guān)重要。
同時(shí)“構(gòu)思”又是所有編舞工作的基礎(chǔ)。
“構(gòu)思”有時(shí)很具體,有時(shí)僅是一種感覺。
它包括醞釀確定主題,選取提煉題材,塑造形象,考慮整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)的布局安排,探索、追求舞蹈語言完美性,選用最恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)等,概括講就是舞蹈的主題內(nèi)容與表現(xiàn)形式如何做到完美統(tǒng)一。
因此,舞蹈藝術(shù)構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中占據(jù)著重要的位置。
舞蹈構(gòu)思不是類似劇情的故事梗概,不僅僅受戲劇主題的支配。
它更屬于情感、感覺和思想世界。
對世界人、事、物產(chǎn)生疑問或感受、印象,在構(gòu)思中必然地會(huì)顯現(xiàn)出來。
但是舞蹈構(gòu)思創(chuàng)作初期卻常常忽略,總是有人在憑空想象,或者總是去抓那些曾經(jīng)在電視上,書本上看到的瞬間影響以此構(gòu)架自己作品的雛形。
往往這種沒有經(jīng)過深思熟慮的作品最經(jīng)不起推敲,經(jīng)不住觀眾的檢驗(yàn)。
如何更好地創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民需要的作品?如何在舞蹈構(gòu)思上不斷完善和創(chuàng)新?這就需要長時(shí)間地學(xué)習(xí)和反復(fù)地實(shí)踐積淀才能達(dá)成。
一部優(yōu)秀的舞蹈作品,其獨(dú)特的精巧的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思自于深厚的生活基礎(chǔ)。
在舞蹈藝術(shù)構(gòu)思過程中,舞蹈編導(dǎo)總是在深入生活的基礎(chǔ)上,直接和間接地尋找發(fā)現(xiàn)具有舞蹈表現(xiàn)力特征的形象,以抓住震撼人心的題材,編織別具匠心的結(jié)構(gòu)、抒發(fā)具有鮮明色彩的舞蹈語言,創(chuàng)造出一種意境,傾吐舞者的思想感情和心愿理想。
舞蹈藝術(shù)構(gòu)思是一種發(fā)現(xiàn),是一種創(chuàng)造。
當(dāng)你善用舞蹈思維的方式去觀察身邊周圍的“一滴水”、“一朵花”時(shí),你就能感受到那一瞬間的激動(dòng),這激動(dòng)會(huì)讓你從“一滴水”中構(gòu)思出小溪涌動(dòng)、江河澎湃;從“一朵花”中領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光。
舞蹈藝術(shù)構(gòu)思的想象力和創(chuàng)造力取決于我們對世界的敏感性。
世間萬物中蘊(yùn)含著無數(shù)的暗示和信息,我們要懂得如何去聽、去看、去感覺、去觸摸,用你的身體和心靈去傾聽圍繞在我們周圍的一切。
領(lǐng)悟之后,便可順著這些路自由自在地進(jìn)入舞蹈藝術(shù)構(gòu)思的殿堂。
優(yōu)秀的舞蹈作品是內(nèi)容與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一的具體體現(xiàn),是舞蹈編導(dǎo)的思維結(jié)果,充分體現(xiàn)了舞蹈思維過程(舞蹈藝術(shù)構(gòu)思過程)的完美表達(dá),即“意之所屬,形之所象”的展示。
舞蹈藝術(shù)構(gòu)思就像是人體的主干骨架,舞蹈語言(動(dòng)作)就是附在骨架各部位上的皮肉,舞蹈音樂則是血液。
骨架強(qiáng)壯有力,皮肉就飽滿紅潤,血液就流暢,整個(gè)人就會(huì)顯得精神抖擻、生機(jī)勃勃。
舞蹈編導(dǎo)只有深入觀察生活,從生活中提煉、創(chuàng)造出精巧的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思,才能編排出高質(zhì)量優(yōu)美的舞蹈,滿足人們對舞蹈藝術(shù)高品位的享受。
二、舞蹈結(jié)構(gòu)的重要性
什么是舞蹈的結(jié)構(gòu)?結(jié)構(gòu)就是舞蹈發(fā)展內(nèi)容的總體框架,簡單說就是作品情節(jié)的構(gòu)成形態(tài)。
舞蹈結(jié)構(gòu)包括很多:舞蹈的情節(jié)、音樂、空間、編排技法、框架、服裝道具處理及藝術(shù)風(fēng)格的把握、形體動(dòng)作的設(shè)計(jì)等。
這些都屬于舞蹈結(jié)構(gòu)的部分,結(jié)構(gòu)在創(chuàng)作中涉及面復(fù)雜、廣泛,而且重要。
可以這樣說,舞蹈的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)決定作品的質(zhì)量。
在舞蹈創(chuàng)作中,舞蹈結(jié)構(gòu)的思維構(gòu)架和建設(shè)過程的難度比主題內(nèi)容有過之而無不及。
對制定一個(gè)目標(biāo),確定一個(gè)主題,確定一種風(fēng)格,確定一個(gè)舞段,這種相似于選擇題的思維,相對來說較容易。
剩下大部分的工作是如何表現(xiàn),如何合理安排處理好結(jié)構(gòu)。
這項(xiàng)創(chuàng)作性的結(jié)構(gòu)過程相比確定主題需付出更大的勞動(dòng)。
一部舞蹈作品,在創(chuàng)作過程中最花費(fèi)精力和時(shí)間的地方就是思考結(jié)構(gòu)各要素的形成,因此,我們不可忽視舞蹈作品結(jié)構(gòu)的重要性。
結(jié)構(gòu)是為主題服務(wù)的,他們之間是相輔相成的,這點(diǎn)毋庸置疑。
應(yīng)該相信我們廣大舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者,在作品的主題思想、題材上都是積極向上、內(nèi)容健康的,現(xiàn)實(shí)中大量的舞蹈作品也確實(shí)如此。
題材選擇的范圍豐富多彩,表現(xiàn)什么主題內(nèi)容都有,但是如何用充滿舞蹈藝術(shù)魅力的結(jié)構(gòu)方法把思想藝術(shù)性表現(xiàn)出來,這需要辛勤的耕耘和藝術(shù)靈感的迸發(fā)。
相同類型的構(gòu)思、主題、題材和風(fēng)格的作品,都會(huì)因每個(gè)人結(jié)構(gòu)處理的不同,其作品呈現(xiàn)的結(jié)果也會(huì)差別很大,一般而言,只要是原創(chuàng),其結(jié)構(gòu)處理、表現(xiàn)手法、切入點(diǎn)肯定與眾不同,產(chǎn)生的結(jié)果自然就有很大的差別和不同的效果,出現(xiàn)“文如其人”風(fēng)格迥異的特性,形成創(chuàng)作者特有的風(fēng)格。
我國的舞蹈事業(yè)快速發(fā)展,呈現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的、令人賞心悅目的舞蹈藝術(shù)精品,如群舞《桃夭》、《小城雨巷》、《風(fēng)采》,這些舞蹈的題材雖各不相同,分別為漢唐、江南風(fēng)情、部隊(duì)題材,但有個(gè)共同點(diǎn),在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上處理得很好,整體結(jié)構(gòu)流暢清晰,表現(xiàn)形式貼切主題,作品風(fēng)格獨(dú)特,觀賞性強(qiáng),藝術(shù)水準(zhǔn)高,深受觀眾歡迎。
或許有的人覺得主旋律、帶有政治性的舞蹈作品不好看,缺乏藝術(shù)性,其實(shí)不然。
如果要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)歌頌黨的舞蹈作品,主題思想是明確了,但如何在緊扣主題的前提下,表現(xiàn)出特色,表現(xiàn)出觀賞性及風(fēng)格藝術(shù)性,用何種藝術(shù)形式、方式表現(xiàn)出來,這些都是舞蹈結(jié)構(gòu)要考慮的。
而在這方面的舞蹈佳作有很多,例如舞劇《閃閃的紅星》、獨(dú)舞《永不消失的電波》、群舞《中國媽媽》等,這些主旋律作品在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中就處理得很好,藝術(shù)性和思想性高度統(tǒng)一,不僅獲得了同行專家的贊賞,更贏得了群眾的認(rèn)可。
舞蹈創(chuàng)作中,一定不要深陷為某些利益而歌功頌德,那種作品只是曇花一現(xiàn)。
沒有巧妙的藝術(shù)結(jié)構(gòu),很難使作品突出特色,獨(dú)樹一幟。
舞蹈作品最終就是要展示給大家看,因此接受觀眾的評判是衡量作品好與壞的重要因素。
觀眾來自社會(huì)的各階層,接受文化教育程度不同,但是觀眾的整體觀賞水平在不斷提高,口味也不盡相同。
如街舞、現(xiàn)代舞、熱歌勁舞、甚至伴舞,只要編排結(jié)構(gòu)巧妙,觀眾覺得好看,同樣受歡迎,同樣是優(yōu)秀作品。
舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新,我覺得更多方面是在舞蹈藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。
即為藝術(shù)精品,不僅要專家認(rèn)可,還要群眾覺得好看,雅俗共賞,因此在創(chuàng)作中對結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新就顯得非常重要。
編創(chuàng)一個(gè)好的舞蹈藝術(shù)作品,關(guān)鍵在于結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新,要努力發(fā)掘別人不曾有的表現(xiàn)形式和手法,創(chuàng)作結(jié)構(gòu)要另辟蹊徑、與眾不同,千萬不能照搬別人的東西,不能走老套路。
有些編創(chuàng)者有很好的構(gòu)思,在表現(xiàn)題材、編舞技法上都不錯(cuò),但是結(jié)果往往是編創(chuàng)出來的作品并不出彩,平淡無奇;而有的作品卻很受觀眾歡迎,最大的差別在于結(jié)構(gòu)處理的不同。
在現(xiàn)今舞蹈界,有些編創(chuàng)者對舞蹈結(jié)構(gòu)沒有引起重視,忽視了對結(jié)構(gòu)的深入鉆研。
作品結(jié)構(gòu)的好與壞,決定作品的整體效果。
好的舞蹈作品,結(jié)構(gòu)巧妙、自然流暢、切合主題,給人帶來美的享受和回味,給人以強(qiáng)烈的感染。
我覺得只要作品能引起觀眾的共鳴,觸動(dòng)人的心靈,這就是好作品。
要充分表達(dá)出作品的主題思想,達(dá)到預(yù)期的效果,就要有好的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來。
例如:舞劇《孔雀》,表現(xiàn)云南原生態(tài)的題材,在舞蹈結(jié)構(gòu)中,巧妙而自然地把各種原生態(tài)舞蹈元素題材很好地組合在一起,音樂和舞蹈意境的完美結(jié)合,極大的烘托渲染了主題,令人身臨其境,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
又例如:東方衛(wèi)視-舞林爭霸張傲月跳的獨(dú)舞《父親》,雖然只有短短的90秒,卻把對父親的思念表現(xiàn)得淋漓盡致,令人感動(dòng)流淚。
很多這類優(yōu)秀作品,他們不走老套路,對結(jié)構(gòu)有很好的掌控和細(xì)致的處理,體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性,博得了觀眾的贊賞。
三、舞蹈結(jié)構(gòu)中主要存在的問題。
在舞蹈結(jié)構(gòu)時(shí),時(shí)刻不要忘記用舞蹈的表現(xiàn)手段去考慮,時(shí)刻不要忘記是用藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段和舞蹈動(dòng)作去處理人物、情節(jié)等,否則結(jié)構(gòu)出來的就不是舞蹈,而是話劇小品。
當(dāng)今有些作品,在結(jié)構(gòu)上生搬硬套、程序化、符號概念式,缺少對生活的觀察體驗(yàn);編排技法黔驢技窮;表現(xiàn)形式嘩眾取寵、千篇一律、脫離主題,令人覺得枯燥無味。
也有的主題思想很明確,但表現(xiàn)出來完全不是那么回事,觀眾看不懂、不明白、云山霧里。
這樣的作品在我們現(xiàn)今的舞臺上常常出現(xiàn),主要原因是創(chuàng)作者自身學(xué)習(xí)不夠,浮躁、急功近利。
還有的創(chuàng)作者表現(xiàn)的主題思想、目標(biāo)和動(dòng)機(jī)都是好的,但是在實(shí)際創(chuàng)作中抄襲別人的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作組合。
我們一定要處理好抄襲和借鑒區(qū)別,借鑒是可以的,但大幅度地抄襲結(jié)構(gòu)和動(dòng)作這是不對的,分寸一定要掌握好。
結(jié)構(gòu)完整的優(yōu)秀作品是創(chuàng)作者辛勤耕耘的產(chǎn)物,來之不易。
我們要提倡自力更生,勤于思考,不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn),開展正常的舞蹈藝術(shù)交流;提倡在借鑒中創(chuàng)新發(fā)展,逐漸形成自己的舞蹈風(fēng)格特色。
結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的過程要符合事物的發(fā)展規(guī)律,藝術(shù)才華才會(huì)有進(jìn)步和提高。
在舞蹈結(jié)構(gòu)中,怎么體現(xiàn)出新意?筆者認(rèn)為必須注意以下幾點(diǎn):
1、應(yīng)注意結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題,不管何種表現(xiàn)形式,都不能脫離主題,結(jié)構(gòu)的所有內(nèi)容都是為主題思想服務(wù)的。
創(chuàng)作者在結(jié)構(gòu)時(shí),應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性,使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個(gè)簡單運(yùn)動(dòng)系列。
在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新,同時(shí),必須注意遵循規(guī)律,不能胡來,天馬行空。
2、編創(chuàng)者要具有一定的文化素質(zhì),與眾不同的視角,發(fā)掘自身特有的藝術(shù)敏感注重觀察生活的點(diǎn)滴,注重體察別人不注意的細(xì)節(jié),才能創(chuàng)新舞蹈結(jié)構(gòu),才能以新穎別致的方式表現(xiàn)出思想內(nèi)涵。
而這些都需要編創(chuàng)者對生活的長期積累,對舞蹈史論及古今中外的知識面有一定的了解,儲備一定的知識量,才有可能迸發(fā)出藝術(shù)靈感。
3、要了解清楚當(dāng)今舞蹈的發(fā)展趨勢,把握現(xiàn)代人們的審美觀念。
隨著人們生活水平的不斷提高,精神生活的提升,要求我們的舞蹈作品要有時(shí)代性、可觀性、風(fēng)格性,舞蹈結(jié)構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn),這樣的作品才不至于那么容易淘汰。
這就需要?jiǎng)?chuàng)作者要有銳利的眼光和遠(yuǎn)瞻的意識,對自己的作品要有客觀的、理性的評判,才能經(jīng)得住時(shí)間、觀眾。
現(xiàn)在,我國的舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢,主要表現(xiàn)為民族性與現(xiàn)代性逐漸融為一體,舞蹈創(chuàng)作更加傾向于具有文化內(nèi)涵、個(gè)性化。
高科技的運(yùn)用不斷融入創(chuàng)作中。
而這些都與構(gòu)思和結(jié)構(gòu)密切相關(guān),在今后的發(fā)展中,舞蹈構(gòu)思和結(jié)構(gòu)會(huì)顯得越來越重要。
參考文獻(xiàn)
[1]李絳蘭.發(fā)現(xiàn)舞蹈 注重構(gòu)思[M]文化藝術(shù)報(bào). 2009.3.6
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